肉毒桿菌

不同層次的世界 問： 上禮拜練功，覺得自己好像被孤立了，有點坐立難安，好像不能融入其他同學。突然之間，我看到所有的同學都變成一具一具的骷髏，走來走去，有的在旋轉，有的跳躍，有的坐著。我心想：「怎麼會這樣？」過了一會兒，我聞到很奇怪的味道，很臭很臭，是那種東西腐爛的味道，又過了一會兒，動物的體味一陣一陣地飄過來，然後我就看到很多的動物在教室裡，跑來跑去。我覺得好難過，沒有辦法待下去，我拿了包包離開，覺得自己情緒崩潰。回家之後，我覺得很沮喪，第二天無法上班，連續沮喪了三天。到了第四天，我突然覺得有一個人在跟我講話，是一個老頭子，可是他講英文，我英文不太好，聽不太懂他在講什麼，他講的話，我就一個字、一個字，很辛苦地把它拼湊起來，他的意思大概是說，會有一些什麼symptom(症狀)，會isolate(隔離)，後來我就聽到他說，這個是開啟另外一個世界的門，叫我要好好地enjoy(享受)。我心想：「我的英文不太好，為什麼你不講中文？」 答： 謝謝。下次跟他講，要跟我講話的時候，要不然就講中文，要不然就帶一個翻譯來，這樣子才比較容易聽得懂，哈哈！好，各位剛才都聽到她的分享了，這種分享，非常難得，我通常稱這一種人叫「怪胎」，哈哈！這種怪胎不只是在我們這邊的教室，我在台中和南部教課，都遇見過這種怪胎，這種怪胎的很多經驗可以開啟我們另外一扇窗。好，我從簡單的，一步一步來講。我還是用七個脈輪的圖來解釋，大家比較清楚。各位現在在教室裡，你看到不同的人，請問，你所看到的某個人，是哪一個脈輪的他？海底輪。好，那請問看到骷髏頭，是看到哪一個脈輪？其實還是在第一個脈輪。聞到臭味，是到哪一個脈輪？還是在第一個脈輪。各位知不知道，如果你到了第二個脈輪，你所看到的對方的第二個脈輪，是長得什麼樣？有一個詞是這樣形容的──「不成人形」，哈哈！各位可以慢慢體會，後面還會有更恐怖的，也就是說，整個宇宙萬象，遠遠不是我們現在所知道的，我們現在所知道的，簡直是微不足道地微不足道地渺小。一般來講，我們只能看到相，再來可能會看到內臟，再來我們看到的人不是人，而只是一種氣，再來我們可能會看到人不是一種氣，而只是一種「意」的存在。所以我剛才講，其實愈往上面的脈輪看，你就會看到對方真的不成人形。不成人形是因為沒有人形，怎麼可能會有人形呢？對方的過去可能轉世為人，可能轉世為動物，可能轉世為植物，也可能轉世為精靈，請問你再往上看上去，你要看到他什麼形？會是人形嗎？當然不是人形，但是大家不用害怕。也許就像你後來體會到的，他告訴你的那一句話是對的，他開啟了你的另外一扇窗，這種開啟，希望大家不要有所祈求，你修證到哪裡，開到哪裡，你比較不會膽怯，比較不會害怕，也比較不會懷疑。如果你沒有修證到那裡，卻看到了那個世界，你的內心會亂掉。我再舉一個很粗淺的例子。你愛不愛你的家人、你的另一半、你的小孩、你的父母親？坦白說，幾乎都愛，只是程度不一樣而已，對不對？那麼你為什麼會愛？你就是得愛嘛。其實，你愛一個人，是因為你沒有看清楚對方，如果，你今天真的愈來愈看清楚了對方，幾乎大概都愛不下去。假設你很愛對方，你認為對方有一些優點，你也覺得對方愛你，但實際上是不是這樣子？如果真是這樣，還會有那麼多的離婚事件嗎？還會有那麼多的社會問題嗎？不會嘛。其實我們的愛，都是在因果業力下的愛，正因為如此，我們大家才會愛得比較心甘情願。如果讓我們真的看清楚了，除非我們看到上帝的世界，否則，我們都會愛不下去。因為，沒有人是圓滿的，沒有人是完美的。好，那我就講實際一點，免得大家愈聽愈怪，愈聽愈不知道萬一愛不下去了要怎麼辦，或者懷疑對方真的值得你愛嗎，弄得整個頭都是問號。人之所以有這些情感，人之所以有種種社會活動，幾乎可以很肯定的，我們都是在自己的因果業力之下，不由自主地、高興得不得了地去從事的。換句話說，我們在造化勢能的作用下，以我們的因果業力在行事，只是我們不清楚而已。所以偉大的聖者常常告訴我們：「要有智慧，要能夠放下。」他們再怎麼講，我們再怎麼聽，就是做不到。為什麼做不到？因為我們把我們認知的世界當成是真的，而另外一層「真的」世界，我們看不清楚，但是聖者又不能跟我們講得太清楚，講得太清楚的話，世界會變得太彩色，那也不行。所謂太彩色，就是看得太清楚的時候，整個心靈會亂掉。所以我說，不用急，做你本份內該作的事，當你該明白的時候，你就會明白。有問題的時候就要問，下一次你可以用更高的智慧，聞到臭的味道就等於是香的，看到骨頭就是代表那個人很有骨氣，哈哈！ 2. 問： 我在練功時，感覺很多空間疊在一起，那個空間跟我平常看的感覺不一樣，我覺得很扭曲。 答： 非常正確。真的，每一個點裡面都是多重空間重合在一起。你已知的夢和你未知的夢，哪一個多？未知的。很多人常常都希望我幫他解夢，我說：「我不曉得該為你解什麼夢，因為你已知的夢可能只有一個，最多三個，可是，你未知的夢可能有幾千個、幾萬個呢，對不對？那怎麼解得完？」而且我們所解的，大部份都只有第一個脈輪做的夢，我們第二、第三、第四、第五、第六個脈輪有沒有做夢？有，你們看看電腦，是不是現在都用1G、2G、4G、雙核心、四核心的記憶體，未來可能幾百G都有可能，這麼大的記憶體，我們可以同時上傳，下載，聽音樂，看電影，可以同時多方會談，又可以同時在你的層面全部連線。是的，我們每一個人的內在，跟宇宙全部都在連線，密密麻麻，細到不得了，實在難以形容。我們現在只是知道那麼一點點而已，我們所知道的可能是正確的嗎？你感知到多重空間同時存在，你是異類，要檢查基因喔，哈哈！遇到這個情形，要怎麼辦？沒有關係，出現任何一個世界，你就把它當做是真，也可以把它當做是假，「真」的意思就是說，在那個世界，它是真；「假」的意思是，從另外一個世界來看，它是「不真」。就算有個人說：「我有神通，我能夠看到他的前世。」好，就他的前世來講，叫作「真」，但是就他的累世來講，他的前世就不完全「真」，因為他的前世，只是他的前世，可是他的前世是不是只有那一世？不是嘛！對不對？還有好幾世。神通都是有限的，但是我們卻會被自己的神通給綁住。你這個假設不算神通，就算超能力；不算超能力，就算你的直覺，你直覺到那個世界，但那個世界是不是全部？你認為你看到的是真的嗎？你覺得你看到的世界很扭曲，為什麼會扭曲？宇宙間沒有扭曲的事，當你在夢裡看到張飛打岳飛，你認為不合邏輯，其實，你覺得不合乎邏輯的，也一定合乎邏輯，只是在這個世界來看，它是扭曲的，不合乎邏輯。宇宙不同層次的天，和不同層次的心靈世界其邏輯是不一樣的。我們常以自己現在所處世界或層次的邏輯去評斷另一個世界或層次的現像。我舉個例子，我非常晚睡，早上有時候又必須很早起來，我就定了鬧鐘，今天早上鬧鐘的時間根本還沒有到，我做夢夢見鬧鐘響了，夢見我起來把鬧鐘關掉，然後我醒過來，心想已經做了這件事了，再看，咦，奇怪，時間還沒有到，我也沒有把鬧鈴delete(消除)掉，可是在夢中，時間到了，鬧鐘響了，而且我已經把它關掉了。所以，不要在乎你看到的世界，宇宙間沒有任何事物是扭曲的，只是你沒有從那個世界來看它，以比較簡單的例子來說，你看到一支筷子插到水裡，你從水面上看，你會發覺，這支筷子是彎曲的，可是筷子有沒有彎曲？沒有彎曲，因為你用不同的波長在看，所以覺得它扭曲了，你如果用同樣的波長來看，就沒有扭曲。 3. 問： 練功時，看到難看的景象，聞到難聞的味道，覺得很難過，我不知道為什麼。 答： 以後你就知道了，你一定會超越的。我講比較白一點，希望大家不要介意，站在這個教室裡，每次初級班開課的時候，底下都是烏漆抹黑的一片，現在練功練了一段時間，各位已經亮很多了，以後你站在這裡就會知道，基礎班前幾堂課，教室的電燈再怎麼亮，底下都是暗暗的；到了高級班哦，即使電燈壞掉一半，底下還是亮的。差別在於，你能不能見到人的心光。其實大家的進步速度非常快，基礎班剛開課，燈光再怎麼亮，底下都是暗暗的，不只是聞到她講的臭味，而且每一個人的因果業力都很重，活在這個五濁之世，每個人的業力都很重。隨著修持、鍛鍊，到了進階班，就很不一樣，到高級班，就更不一樣，等到這個課程要結束的時候，你們就會發覺，整個心靈提升上來，是非常的不一樣。我舉一個例子，台中有一個學員，他是全班裡面能量最差的一位之一，而且是很怪異的一位。有一次，基礎班複習，那一天她給我的衝擊很大，因為整個看下去，全班學員中她最亮。她以前在基礎班裡面是最暗的之一，最怪異的之一，沒想到回來複習基礎班的時候，同樣一群學生十幾個坐下來，她突然就變亮了，跟其他學員一比，怎麼差那麼多？才上一期課程，她就已經改變得這麼大。她整個內在的亮度，完全不一樣了，這就是她的現在與過去成了一個很大的對比。所以，慢慢看下去，就不會在意了，否則我聞到人的味道，說得不好聽是五味雜陳。不是只有這樣子，如果還要看腦筋，如果你看到每一個人的腦筋，你整個頭會爆掉，每個人的腦筋都想一堆，對不對？看到的當下自己會亂掉。這位學員所講的，是很實際的，我自己也經歷過，我以前開發這個能力的時候，大概有三個月到六個月很不舒服，為什麼不舒服？就像她講的，看到怪怪的、聞到怪怪的、感覺到怪怪的，「怪怪的」是很好聽啦，其實就是感覺到業力深重，那個時候會渾身不對勁，不舒服，就這樣，慢慢、慢慢地突破，就愈來愈能夠看到大家的美，再怎麼醜，也是美。 （文章轉貼  邱顯?老師靈性自發功問與答 進階篇(20)）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

合一的根本梵咒（Oneness Moola Mantra）合一的根本梵咒（Oneness Moola Mantra）一、前言：根本梵咒（Moola Mantra）的傳統梵文寫法是M?la Mantra，在許多宗派裡都有各自的根本梵咒，Moola（M?la）的字義是「根、根本」，Mantra的字義是「梵咒」，所以合起來即稱為根本梵咒。某些地區習慣使用Moola Mantra代替M?la Mantra。為了依循原創者的語系，本文則沿用Moola Mantra一詞。合一大學（Oneness University）是印度靈性大師?r? Bhagavan（巴觀）和?r? Amma（阿瑪）所創立。這兩位大師給予了一個很有靈性的根本梵咒（Moola Mantra）（詳後述），此梵咒是該法門的根本梵咒，除了平常的唱誦外，也特別在該法門傳授Deeksha（啟蒙）時使用。 Deeksha的傳統梵文寫法是d?k??，此字是由d?＋k??所組成，d?是d?pajn?na（知識之光、智慧之光）的第一個字母，k??是k?ayam（耗盡因果業力）的第一個字母，合起來的字義是「經由智慧之光來燃燒一切業力」，是一種往內在前進的力量，一般通譯成「啟蒙」，指的是宗教的入道儀式，比方說：啟蒙、受戒、受洗、點道、皈依、入門、學習靜坐或是加持。d?k??的寫法有下述幾種：diiks’a’、diiksha、deeks’a’、deeksha。 二、合一大學的完整Moola Mantra梵咒如下（一）原梵文版  Om Saccid?nanda Parabrahma Puru?ottma Param?tma ?r? Bhagavati Sametha ?r? Bhagavate Namaha（二）改寫型梵文版  Om Saccida’nanda Parabrahma Purus’ottma Parama’tma Shrii Bhagavati Sametha Shrii Bhagavate Namah（a）（三）其他語系型梵文版 Om Saccida’nanda Parabrahma Purus’ottma Parama’tma Shree Bhagavati Sametha Shree Bhagavate Namaha（四）英語系改寫版一 Om Sat cit ananda Parabrahma Purushottma Paramatma Shri Bhagavati Sametha Shri Bhagavate Namaha（五）英語系改寫版二 Om Sat chit ananda Parabrahma Purushottma Paramatma Sri Bhagavati Sametha Sri Bhagavate Namaha 一般在唱誦完後會另加梵咒Hari Om Tat Sat 三、梵咒的每個字詞解說如下Om：Om 代表「至上、上帝、道、佛、大宇宙、真如本性、純意識」，梵咒的發語詞。 Saccid?nanda（Sat cit ananda）：此字是由sat（永存、真性）＋cit（覺性意識、覺知）＋?nanda（永恆喜悅）所組成。依據文法，sat之後接c字時，sat要改寫成sac，所以此梵咒又寫成sac cit ?nanda，又當cit與?nanda連寫時，t要改寫成d，所以此梵咒又寫成sac cid?nanda或sat cid?nanda，而英語系則寫成sat cit ananda、sat cidananda或sac cit ananda、sac cidananda，又因為cit的英文發音為chit，所以有些英語系將cit 寫成chit。在吠檀多派裡認為sat cit ?nanda是brahma（至上、道、上帝）所擁有的三個特質，亦即具有「永存、真性」（sat）、「覺性意識、覺知」（cit）和「永恆喜悅」（?nanda）等。註：?nanda的喜悅是與至上融合的無上喜悅。 Parabrahma：此字是由para（至高）＋brahma（至上本體、上帝、道、佛），所以此字之義即是至高的至上本體、上帝、道、佛。 Puru?ottama（Purushottama）：此字是由puru?a（意識、覺性）＋uttama（最高）所組成，一般譯成「至上核心意識」或「核心意識」，此字所代表的意義與至上意識（parama puru?a）、至上大我（param?tma）極為相近，不過大部份「至上核心意識」是在已創造的宇宙世界中，用來代表萬有的核心時才使用的。 Param?tma（Paramatma）：相對於「小我」時，對於已創造出的「大我」時稱之為Param?tma「至上大我」。 ?r?（Shrii、Sri）：?r?有許多意思，此處是一種尊貴的稱謂，可譯為至尊。 Bhagavati：原型字是Bhagavat，代表世尊、上帝、有至德者，Bhagavati是字詞的變化，也代表陰性詞，代表宇宙陰性的創造力。 Sametha：合一、皈依。 Bhagavate：原型字是Bhagavat，代表世尊、上帝、有至德者，Bhagavate是字詞的變化，也代表陽性詞，代表宇宙陽性的創造力。 Namaha（Namah）：禮敬、致敬 四、整段梵咒的意義Om永恆、覺性、喜悅的至上本體（上帝、道、佛）核心意識的至上大我皈依至尊您（與至尊您相應為一）向至尊您頂禮 補充解說：Hari Om Tat Sat Om（唵）是由A（創造）＋U（運行、維繫）＋M（毀滅）組成；在《蛙氏奧義書》 (M????kya Upani?ad)上又說：「A（醒態）＋U（作夢態）＋M（熟睡態）」。A＋U＝O，所以就寫成Om，Om就是至上本體、就是道、就是上帝、就是佛，所以這個字也可以引伸為所有的一切都是至上、都是道。《蛙氏奧義書》上亦說：「Om這個音節就是所有一切，過去、現在和未來的一切都只是Om這個音節，超越過去、現在和未來的一切也都只是Om這個音節」。因此在《博伽梵歌》第十七章第二十四節上說：「至上本體的宣揚者，也就是以至上本體為依皈的修行者在從事獻祭、布施、苦行和總總活動時，都會先吟誦Om（唵）」。其實不僅是瑜伽，包括密宗、佛教乃至部分道教，在從事一切活動或持咒開始時，都會吟誦Om，即使沒有吟誦Om的宗派，也會吟誦與Om同等字義的詞，例如，南無……佛、上帝、上主、阿拉、老母（一貫道）、太上老君、皇天……等，稱名雖異，但其所要表達的意義都是道，都是上主。 Tat（塔）的字義是「祂」，也代表至上。一位真正的靈修者會把一切所做所為都當成是祂在做，而非小我在做，也可以說是懷著上主的意念在行事。因此在《博伽梵歌》第十七章第二十五節上說：「追求解脫者，以不祈求任何果報的心，在從事獻祭、苦行、布施和各種活動時，會吟誦「Tat」（塔）。」以表示一切都是「祂」在從事而不是我。 Sat（薩）的字義含有「真實、不變易和至善的本質」，所有與永恆至上有關的行為活動都稱為Sat，Sat也代表「值得讚頌的行為」，所以Sat就是永不變易的「至上之道」。無論我們在從事任何行為時，都應將行為本身視為是「至上之道」，所以在從事堅定的修持以及有益的活動時都應唱誦Sat（薩）。（詳見《博伽梵歌》第十七章第二十六、二十七節） 依《博伽梵歌》第十七章第二十三節所說：「唵（Om）、塔（Tat）、薩（Sat）被認為是代表至上的三個聖音。因此之故，在遠古時了悟真理者、吠陀經和獻祭就開始引用此三個聖音。」 簡言之，Om Tat Sat即代表「一切都是至上」、「是至上在從事至上之道」。在這樣的修持法下，行為者不會有任何的祈求，也不會承受任何的果報，一切都是一元性而無對待。一般在持誦此梵咒時會在前面再加一個Hari，Hari是上主克里師那專有的稱謂，其義是「偷走吾人業力的人」，簡言之，Hari即是「上主」的代稱，所以整句的梵咒就是Hari Om Tat Sat，此梵咒分開看是四個字，但其義只有一個──至上。 五、修持法與功用 此梵咒是對上主的讚誦與皈依，也代表念念至上，是一個很有靈性力量的梵咒。不管是在內心唱誦或是出聲音的唱誦，只要你以虔誠之心持誦時，就會感受到至上神聖的愛，感受到祂與你親密的同在，此種感覺會令一個人充滿神性、充滿愛並且得到自在。 如先前所述，此梵咒亦在該法門傳授deeksha（啟蒙）時使用，啟蒙的其中一個意義是建立起與至上的緊密關係，持誦此梵咒正可以幫助吾人建立起與至上的緊密關係。啟蒙是一種藉由軌範師（?carya，音譯阿者梨）或傳導師（Givver）來傳授，但其內在意涵則是代表上帝或是上帝所化現的上師直接傳授給你。時時觀想上師有助於與上師相繫、相應和融入。不要在接受deeksha時心中有所祈求，而應念念至上，對至上、對眾生有完全無私的愛才是虔誠。 按此連結moola mantra 的唱誦 文章轉貼 邱顯?老師部落格 (梵咒與梵唱集錦(九))(靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

一精明合於六根 問： 我剛才練功練到最後就坐下來，有股力量拉著我倒下去，我看見自己的手，但那好像不是我的手，而是一個老人的手。我覺得自己和某個東西是分開的，我不知道那是什麼？ 答： 我簡單地講，人的存在有身體的層面、氣的層面、心靈的層面和靈性的層面，這些層面實際上是一體的，但是一般來說我們只覺察到肉體，最多覺察到氣，即使知道心靈，卻仍不知道心靈還分好幾個層次。一旦你練功，進入到某個層次，你會開始產生抽離感，接著你會感到一個心靈或氣場在幫你調整，你會感覺到另外一個心靈在看著這個氣場幫你調整，還會感覺到一個更深的「你」看著你這個小伙子在玩遊戲，那些都是你的不同層次。我們現在活著，所有的層次都統合在一起，以至於我們忘了它們的存在。一旦心靈融進去了，就會知道心靈不同的層次在做不同的工作，每個層次都在幫我們調整。你覺得你的手像一個老人的手，其實不只是你，我們都很老了，我們每個人都有幾千歲、幾萬歲，甚至用億來計算都還覺得年輕，因為它不生不滅，不垢不淨，不增不減，請問它幾歲？不知道，總之有夠老的。老的意思是代表和你很親近，它是你的「本」，我們每個人的內在都有一個非常年輕的心靈，也都有一個老僧入定的大師在裡面，這些都是我們自己。 2. 問： 最近不太想動，人一放鬆，有時忽然覺得自己像條小河，慢慢地流動，有時又覺得好像身體不見了。 答： 初學者練功動作比較大，等練到氣通了，但心還未全通時，會感覺到身體內氣的存在、能量的存在，甚至是空的存在。一般來說，是感到五大元素的存在，先是固體、水、火、氣，再來就是空的存在，但是感到五大元素中「空」的存在時，你的心還沒有空，心依然存在。所以這只是一個過程，是進入五大元素空的第一步，還沒有進入到心靈，當你身體需要時，它還會回來。你的功課是在於意念的突破，因為你本來就不執著你的身體，而是執著你的觀念。 3. 問： 我發現我的練功動作是規律的，走六拍，停兩拍，都是八拍的動作，不知道是不是因為它太規律了，所以腦中浮現出大海的波浪，後來動作愈來愈快，我的腦中就出現一個畫面，前面有很大的河流，後面是海，這時，我想起老師說過，練功時不要有第二念，我這是第二念嗎？ 答： 出現這些畫面，對你來說是很好的，但未必對在場的大家都是好的。你很有節奏感，很聰明，你的世界本來就是多采多姿的，練功過程中出現這影像和感覺，對你來說很好。接下來我要說的內容，對基礎班的學員而言，可能比較難體會，但卻是比較正確的觀點。我們所做的每一個動作，在我們內在是同時存在的；我們外在聽到每一個音聲，內在也是同時存在的。我常用一個譬喻，我現在頓腳(示範動作)，其實我的內在很清楚，連同頓腳發出的聲音都很清楚，也就是內在和外在的我同步在進行，很清楚覺知這所有的存在。而這種覺知，在心靈裡面，可以說是同步的，但也不是同步的，它是用意念的投射，你的這種狀況就是意念的投射。你外在的形像和內在的部分其實是同步的，只不過內外在是用不同的意象來表示。宇宙間的聲、觸、形、嚐、嗅，在心靈裡，不是這樣的。我慢慢來解釋一下，今天你看到一個影像，是不是這個影像跑到你的大腦裡去了？今天你聽到的音聲，是不是這個音聲跑到你的大腦裡去了？大家思索一下是不是？你聞到了味道，是不是這個味道也會跑到你的大腦裡去？如果是的話，你家的抽油煙機，至少兩年也要清洗一次，那麼你一年到頭聞到的味道都跑到你的大腦裡，你的大腦要不要剖開來洗一洗？如果你聽到的音聲都跑到大腦去，你不怕腦震盪嗎？大家可以試著去了解，心靈沒有影像、沒有音聲、沒有顏色，也沒有味道，就是沒有嗅覺、觸覺、音聲、味覺，沒有這些感覺，這對大家來說或許是很大的震撼，一下子體會不來，因為大家都習慣了這個有限的世界，並且為這有限的世界痛苦、煩惱、高興。實際上心靈的記憶和傳輸不是透過色、聲、香、味、觸，全部都不是。接下來大家可能會問：「那麼我覺知到的這些，難道都是假的？」不是，不是假的，但也不是真的。你的覺知，是透過你心靈的外層把它自己變成感官的訊息，好讓內在的你去覺知。其實心靈並不會覺知，所以在潛意識所顯現的顯像，只是意識所變現出來的，它會把觸感，轉變成其他的感覺。也就是說，你所接受到的觸感，在你的內在變成某一種意；你所接受到的音聲，在你的內在變成某一種觸感；你所接受到的影像，在你的內在變成某一種音聲。再舉個例子，貝多芬的成名曲都是在什麼時候譜寫的？是在他耳聾之後，我讀過貝多芬的故事，故事中提到，貝多芬本來認為，一個音樂家如果耳朵聾了，怎麼去譜曲？不可能嘛！所以貝多芬耳聾之後就準備放棄了，就在他要放棄的那一天，一個偶然間的機會，他打開窗戶，突然聽到鳥叫聲，也聽到樹葉花草在與他對話，他已經能用心靈去覺察這個世界所散發出來的訊息。其實眼睛可以聽聲音、耳朵可以看形象、皮膚可以覺察到形象和音聲。這在楞嚴經有提到，「元依一精明，分成六和合」，眼、耳、鼻、舌、身、意六根是一精明，也就是一精明是合於六根的。真正覺知的是你的內在，你的內在並沒有這些外在的影像。我講這些是要讓大家慢慢去體會，其實每個人內在的世界是非常的深奧，它不是靠外在的。我常舉的例子是，當你要夢周公，要怎麼夢？是不是要經過清、明、元、宋等朝代，終於到了西周，是不是這樣夢法？不是嘛！心靈是沒有時間和空間感的，正因為沒有，你夢中才會夢到張飛打岳飛，打得滿天飛，這根本不合邏輯，但在你的心靈世界裡，這絕對合乎邏輯，因為只要你心念一動，它就存在，所以宇宙就是我們的念所塑造出來的。了解這些，我們才明白，人世間的悲歡離合，或是有時候我們認為自己被欺負了、受委屈了或是諸事不順，其實那些都是一個不是很真實的「我」所幻想出來的「覺」，我常將這稱為幻的幻次方。 4. 問： 只要我的眼睛閉起來，就可以看到很多星星，其實我從小就可以看到了，而且那些星星是往右邊走，每次都是像一條河，全部都是星星，像銀河一樣是一片的。請問這是腦波的變化嗎？ 答： 眼睛閉起來會看到光，正不正常？大家可以試一試把眼睛閉起來，你們看到的光是右旋的還是左旋的？有沒有看到滿天星星？燈關掉的話，看到的星星還會更多。我簡單解釋一下，絕大部分的人眼睛閉起來時，背景是一種半黑色，顏色是深色的變化，並且有亮點。隨著氣感和意念改變，亮點會改變，位置會旋轉，那就是內在的氣。當你慢慢突破的時候，一開始會感覺到光的留影，接著可能是眼瞼的電流，再來是內在的氣感，這些統統都會出現，但是並不是真實的光。什麼才是真實的光？任何一個存在都叫做光，任何一個念頭都叫做光，既然是真的光就不是用眼睛看，既然不是用眼睛看就不會有前後、左右、上下之分。那麼光在哪裡？是你在光中，它不屬於明，也不屬於暗。不過，你看見了星星，表示你至少已經可以覺察到內在氣的作用，在練功的過程中，對這些現象不要有任何的執著。 5. 問： 有時覺得自己是在夢境，這時應該如何自處呢？是要叫自己醒過來，還是繼續留在那裡？ 答： 非常好，這種感覺就是標準的在自發功狀態下，你就繼續做夢啊，我們人都在做夢，只是在做不一樣的夢，就像現在也是在做夢，連進入靜坐的世界，還是在做夢。因為我們本來就是上帝夢出來的，就大家一起做夢啊！哈哈。其實做夢很有趣，故事講不完，但若要夢得很美，就不要把夢看得太清楚。哈哈！ 6. 問： 我剛才在隔壁教室練功，腦海中出現一個「啊～」的聲音，可是我自己並沒有要發那個聲音，因此就沒有發出來。過沒有多久，就聽到這邊教室有人發了一聲「啊」。 答： 會的，有時候大家一起練功就像開演唱會，也像是合唱團，這邊「啊～」、那邊「咿～」。你講的情況是，當一個「音」要出來，其實那個「念」早已經存在了。當你練到某一個階段，有一個音或有一個現象要出現之前，你的內在就已經知道了。 7. 問： 練功時發om的音有甚麼特別的意義？ 答： om音的意思是「上帝」，又寫成aum。就像我們開始講話的第一個音出來叫a，嘴巴打開叫a，嘴巴閉起來就叫m，所以om就代表我們從說話到不說話的過程，代表從創造、運行到毀滅的過程。而這個om音不只是震動頭，它會引動全身百脈、全身細胞都震動，它還會震動整個宇宙。所以om音是很重要的修法，無論是密宗、瑜伽、佛教甚至於基督教，都用om音。在練功時，若想發om音，就盡量去發，沒有關係。 （文章轉貼  邱顯?老師靈性自發功問與答 進階篇(16)）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

歸零的藝術問： 我以前練過氣功，練氣功的氣是隨意而行，可是練自發功完全不一樣，需要放鬆，讓自己的本能來帶動氣，對我來說，實在難了點。 答： 你是氣功和太極拳大師，你第一次來上課，我就發現你全身的氣很足，和其他人不太一樣，全身能量好，肌肉和皮膚又QQ的，很有彈性，這個情形代表你很有生命能。  我自己教氣功已有三十年了，對「氣」大概了解。一般來說，可以練習的功法很多，像八段錦、太極拳、瑜伽、國術等等，各式各樣的都有，但是經常看到一個現象，一個瑜珈練得很好的人，他練氣功練不來，兩者的系統一不一樣？不一樣。或是，一個氣功練得很好的人，太極拳也練得很好，很多瑜伽體位法卻做不來。每一套功法都有它很殊勝的一面，這是一定的，外丹功有外丹功的，香功有香功的，那麼多功法，每一種都有它很殊勝的一面。  可是不管你練哪一種功法，它都有某種固定的style(模式)：怎麼推、怎麼去、怎麼運，都是固定的。不是說這樣不對，而是，始終練同一種功法，必然有某些層面應該伸展的，無法伸展開來，或者，某些層面應該擠壓的，沒有擠壓到。我們如果自己堅持只練某種功法，往往封閉了更多功法的開發。  了解這一點之後，再來看自發功，如果你現在要練的是自發功，最好就是把所有其他的功法都放下，那麼要怎麼練？最好的方法就是「歸零。」  談到歸零練功，這跟全人的生活有關。台灣的教育界多年前即倡導全人教育，但我們每天只用到固定的肌肉群、固定的思維、固定的腦筋區塊，被錯誤的價值觀所束縛，以致於我們過的是極端沒有效率的生活，把全人的生命窄化成生產的工具。  曾經有一位教太極拳的氣功老師，常常說他的氣有多強、有多強，自稱自己是世界最有名的大師，碰到他的人都會被彈到十幾公尺外。他每天都在談這個氣怎麼樣怎麼樣，全都在這個氣上打轉。但是只要遇到一點問題，他就冒氣，你說他的氣在哪裡？只有這樣推來推去，然後把人推到十幾公尺外嗎？他的情緒不是氣嗎？生氣不是氣嗎？脾氣不是氣嗎？為什麼這個氣他就無法控制？為什麼他就無法修煉？他談了一堆氣，但是他對食物能量的氣，完全沒有感覺。  過去我在鍛鍊時，有一次我的老師要我們拿著大白菜去感覺，一個學生很有趣，他說：「三斤重！」老師說：「我要你們感覺的是它的溫、涼、寒、熱、入經、屬性、功用，不是要你知道它有三斤重。」怎麼差那麼多！ 如果你每天練功都只是氣來氣去，把氣導過來導過去，卻從來沒有細膩感覺到情感和愛，也不去感覺那種能量疏通哪一條經絡。若是無法感覺溫、涼、寒、熱、節氣關係、生命的波動以及它的意念等，那就太淺了。  其實蔬菜也有意念，只是我們太習慣了，沒有去感受。我們常說念經的人是「眼睛看經、耳朵聽經、嘴巴念經，手要敲磬、敲木魚」，這樣容不容易犯錯？不容易，為什麼？這麼忙，無法分心。對我們來講，一分心就會亂七八糟。什麼人會分心？老僧會分心，他是太熟悉了所以分心。就像初學者開車不太會分心，開久了呢，一邊開車，一邊不但聊天吃東西，還神遊另一個世界。  同樣的，練氣練到習慣了以後，你不知道你已落入慣性。這樣的情況，在某個層面來說是好的，但是久了以後，你生命的深度和廣度就沒有了，因為你已經停在那裡了。  我再講稍微深一點。生命有不同的層次，只要第一個層次你執著了，它就不會跳到第二層。唯有打破第一層了才會進到第二層，這是它的奧妙。所以，打破一下你原來的思維，它就會練到你原來沒有的層次。  比如說，你的腦筋裡面，原來只思維到「氣」，你一旦開始換一個世界，來到情感的世界，就很不一樣了。「氣」很好運，但情感的世界常常包含著挫折和糾結，會有很多很奇妙的體會，因為情感比氣來得細膩很多。你得推個老半天，「氣」才會動，情感的氣不同，你只要一動念，就臉紅脖子粗，要不然就手發抖腳發抖，很緊張，為什麼這麼快？因為你啟動了更快速的賀爾蒙分泌，那比氣還要來得精細。  而如果你再進入到更高的心靈層次，不用啟動賀爾蒙它就起作用了，他是直接五大元素自轉，不需要靠你運氣。這要到進階班或高級班才會講。宇宙的能量跟信息是時時刻刻都在往來的，但是這個部分都被我們關掉了。 （文章轉貼  邱顯?老師靈性自發功問與答 基礎篇(五十二)）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

◎ 密宗瑜伽鍛鍊的最上乘法◎ 密宗瑜伽鍛鍊的最上乘法 在靈修中「念」（smrti）就是修持，每一個念即是「至上」，這是密宗瑜伽鍛鍊的最上乘法。 如你在吃餅乾的時候需去感覺這塊餅乾的能量、波動、光，是活著的，是具有佛性的，你知道它就是上帝。當你能以這個念來從事，你見到的每一個人、喝的每一口水、聽到的每一個音聲、碰觸到的所有一切都是上帝。這就是觀想與冥想的極致，即所有的一切都是上帝。 ◎ 一切音與梵咒皆由我出 今天會以耳門圓通觀音法門做為音聲的總結，是希望大家透過音聲來修時，不要執著在有形的音聲上，而是真正入那個流，那個流就是一切，那個流就成為一切，你會感覺你沒有離開，也沒有進入。所以音根與梵咒的要義不在持誦次數，也不在音根與梵咒上，而是一切音與梵咒皆由我出，我本不生不滅，我亦無解脫，我即是上帝、佛、道。若能證得此門，以後大家所看到的世界會是彩色的。 ◎ 咒語補充 1.梵咒的長短：梵咒有  (1)一字一音節，如Om。  (2)一字二音節或多音節，如BABA。  (3)二字二音節。  (4)二字多音節。  (5)多字多音節的長咒。附帶一提，有些同學會拿一本書問我，如英文版的勝王瑜伽經中，在書的前一頁說：「我禮敬Patanjali，Patanjali?是永恆的上師」或「Patanjali?領導我們脫離苦海」，這些是不是咒語?因為習慣上不論在中國、印度或者西方都會去讚美一位上師，這種讚美，類似bhajana為虔誠的呼喚或讚美或歌頌，嚴格說起來不叫咒語，之前我們講過真正的咒語是會讓Kundalinii起來，讓你和宇宙合而為一，真正的咒語稱為梵咒mantra，梵咒與解脫有關，其他部份我們稱它為咒語(英文為incantation或spell)或叫作一般的唱誦(chanting)，但是現今要求比較不那麼嚴了，所以有的人也把歌頌視為梵咒。 2.梵音、梵咒的幾種持誦法  (1)口發音持誦，即用嘴巴唱頌 (2)唇動不發音，嘴巴動但不發音  (3)心念持誦，嘴巴可動可不動 (4)金剛念誦，嘴巴幾乎不打開，只在裡面念誦，此持誦法會產生唾液，也會產生能量幫助元氣，是個很好的念誦法。 ◎ 呼吸對持咒的重要性 我們不可能二十四小時念佛，持咒有完全持咒即靜坐冥想加上持咒，或沒有靜坐冥想只單純的持咒。另有稱為Ajapajapa的持咒，japa意即自動持咒或反覆性的持咒，ajapa即沒有持誦，所以Ajapajapa稱為不持咒的持咒，把咒語融入在生命之流中，是持咒中很上乘之修持法之一。 持誦完美梵咒(Siddha Mantra，二個音的梵咒)要配合呼吸，當你配合呼吸習慣時，只要你有呼吸即會自我暗示，會不斷持誦，當持誦到「念」裡面，就會二十四小時持續不斷，所以可透過呼吸的鍛鍊來修到不持咒的持咒（Ajapajapa）。 ◎ So’han修煉法簡介 So’han是sa（祂）＋ahan（我）的組合，是瑜伽的大明咒之一。在日常生活中就可以修持，在唱誦時，要同時觀想我就是祂、至上、上帝、佛、道，讓每一個念都是至上、上帝、佛、道。 （文章轉貼  邱顯?老師講解 梵咒瑜伽隨堂筆記 ）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .

◎ 宇宙七重天的生命能量◎ 七個脈輪是你的意識所投射出來的 我們現在來看，受精卵子分化之後，胚胎的神經直接會分化成脊索，這個脊索就是中脈。在這個中脈裏面，從意識投射了七個點，形成七個脈輪，實際真正的位置不在脊椎上面，那在哪裡？在你的意識裏面。是你的意識所投射出來七個脈輪，當你夠體會到這一點，你就能夠無遠弗屆。 其外在的對應點，就是會陰、前陰根部、肚臍、兩乳的中間、喉結、眉心、頭頂上方百會穴。它也與你的固體元素、液體元素、火元素、氣元素、乙太元素對應，你的排泄器官、你的子宮、你的消化系統，胃、胰、脾、肝、膽、腎、肺、心、頭、大腦及各個神經上，統統都是脈輪的對應點。脈輪的對應點它還可以對應到宇宙的七重天，宇宙這個七重天全部都是相對應的，而這所有的一切，全部都是從你的內心所投射出來的，所以在佛教裡面稱為一真法界。一切法界性唯有一真法界，連一真法界都是一個幻界。在瑜珈裡面把這部分稱為七重天，所以當你能體會到原來我七個脈輪是從我意識投射出來的時候，你就能夠更清楚的知道你的七個脈輪是對應著宇宙的七重天，它不再是侷限在你的身上。 ◎ 宇宙七重天的生命能量 所以從這個原始的我裡面、合一的裡面，它投射了這七個點，這七個點叫作發電廠，是每一個能量的發源地，從這七個點長出了人。用什麼來創造出這個人？ 就是這七個能量核心點對著宇宙七重天的核心點，透過這個核心點的能量擴張而形成這個人。你的七個脈輪在成長的過程中，都是接宇宙七重天的生命能量，因為這個相交感的作用而它分化了不同層次的生命能量。 這有點深，但不難了解，原來你就是上帝的分身！沒有錯，你就是上帝的分身。你就是這一切生命，在這七個脈輪點的所有點當中它擴張出來的生命現象，而這個生命的現象就是七個脈輪的能量圈的擴展。而每一個能量圈裏面，有它直屬的音。這個直屬的音，在海底輪的音根是Lam，生殖輪是Vam，臍輪是Ram，心輪是Yam，喉輪是Ham，眉心輪是Tham，頂輪是沒有音的，它的代表音可以是Om，可以不是Om，有機會再解釋，因為它沒有音，所以它不會有生滅。 因為有「有」才會有「空」，有「有」才會有「滅」，可是頂輪不會生滅，所以也沒有音，道理很簡單，只要未曾愛過就不會失戀。頂輪正因為它沒有音聲，所以它不生不滅，它不在波動裡面的範疇，它是永恆存在的真理。所以在這整個的七個振波裡面，它銜接宇宙七重天的生命能量而創造出了人體。所以除了第七個脈輪外，每個脈輪皆有其特殊的音根。 ◎ 每一個脈輪都呈現出不同脈輪層次的我 從海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉心輪這六個整個的脈動裡面，它充滿了無限的生命能要去表發，這表發出來的音聲，海底輪有4個、生殖輪有6個、臍輪有10個、心輪有12個、喉輪有16個、眉心輪有2個，共50個音，這就是vrtti的表發，vrtti的意思是代表著心靈的變形、心緒傾向。  我們來看「我」。真實的我、本性的我，不生不滅。本性的我既不高興也不痛苦、也不煩惱、也不睡覺、也不渴望、也不會落寞、也不會忌妒，因為它沒有任何的心緒傾向，心緒傾向就叫做vrtti，也就是心靈的變形。  我們來看，今天落於「小我」的時候，這身上每一點成就了我的特質，我們講我我我，頭部的我跟身上的我有沒有一樣？在某些特點是不一樣的。 每一個脈輪都呈現出不同脈輪層次的我。自己的心輪有自己心輪的特質、自己的臍輪有自己臍輪的特質，跟別人的心輪、臍輪都不一樣，每一個人的脈輪裡面都有不同的特質。 我們常說某甲與某乙不一樣，長相、身高、音聲等不一樣，除了這些以外，它每一個層次的脈輪的生命能量不一樣。所以，每一個脈輪都含藏著變形的心靈或者叫作扭曲的心靈，這個變形的心靈或扭曲的心靈，就叫作業力、業識。 （文章轉貼  邱顯?老師講解 梵咒瑜伽隨堂筆記 ）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

◎ 每一個名字都是自己心裡投射的影像◎ 求取一個外在的梵咒v.s修持自己內在的心念 那我們會開始去想了，我們自己會想什麼音呢？給大家幾秒鐘去想，自己對自己的名字滿意嗎？自己對自己的名字非常滿意嗎？讓我們來看看，中國以前的讀書人常常有好幾個名字，例如名什麼，號什麼，字什麼，別名什麼，自稱什麼，若他是名人的話，我們以前考試通通都要背。現在給大家幾秒鐘的時間去想，如果各位自己給自己取名字，你會取什麼名字？各位不用丟掉現有的名字，但如果你希望給自己取個雅號、一個別名的話，你會給自己取什麼名字？什麼樣的名字才是大吉？什麼樣的名字才能嫁到好老公？什麼樣的名字才能讓我生個聰明的小孩？什麼樣的名字才能讓我修行得很高深？什麼樣的名字能讓我不生病、得人緣？想一下。 當你在想這個名字的當中，你有沒有想到這名字的某一種特音？你會不會想到它的音、它的義、它的形，這就是我們中國常在講的與名字有關的「形、音、義」，當然你也可以合個八字，再算個陰陽，筆劃再算一下。這所有的一切都是一種波，為什麼你會出現這個波？這個就是你內在的念。所以與其我們汲汲於求取一個外在的梵咒，倒不如從根本去修持你內在的心念，因為在你內心裡面任何細微的轉動，就像剛才你取的名字，假如在十年前你曾經想過的話，你現在這個名字是跟以前一樣的嗎？可能不一定一樣。這就是說，當你的心靈在轉變的時候，你所給自己的名字也會改變。 ◎ 每一個名字都是自己心裡投射的影像 假設父母給你取的名字為1號，十年前你自己取的名字為2號，現在你取的名字為3號，請問在這每一個名字裡面，你想到的是我，還是你想到的每一個我都跟祂（上帝、佛、道、瑜伽、或者光、或者宇宙的大愛）是合一的？也就是說，你在想的每一個名字裡面你有沒有想到祂（上帝、佛、道、瑜珈、或者光、或者宇宙的大愛）？ 在你所想的，從一開始，名字是不是就能算出了考上狀元、當上皇帝、身體健康、孝順父母？第一個名字不是你取的，第二個名字是你取的，是不是就能嫁個好老公、能賺大錢？尤其事業不順就改名，身體不健康就改名，是不是常這樣！剛才為什麼要大家去想名字？因為這每一個名字當中都是你心裡投射的影像。 ◎ 梵咒的波就是由「念」所投射出來的 很多人都講我想修行，可是當你在取名字的時候，有否想到要修行？各位想到的是誰？是「小我」。如果你把每一個念都投向於佛、上帝、道、瑜珈（瑜珈是合一的意思），或者光、或者宇宙的大愛，當你每一個念都導向與祂合一的時候，別人看到你、你想到你自己，就不一樣。 如果在你的內心裡面有想到的是永恆無限，你的念就無限，那個就叫作波，梵咒的波就是由這個背後的念所投射出來的。不斷地叫著一個名字，那就叫作梵咒，你的這個名字它可以改變你的心念，你的心念會改變你的命運，命運改變，你就可以成為你要達到的目標。但要問的是你的目標是有限性，還是無限性？此處的重點是你的念能不能建構在無限上？ 當你的內心是建構在無限上的時候，你就會慢慢向無限的方向前進，當別人一看到你的時候，就會像看到一尊菩薩一樣，就會像看到一尊佛一樣，甚至會看到無限的光，或無限的大愛一樣，而不會感覺像看到刺蝟一樣。有些人的名字很響亮，但當你靠近這人的時候，你會覺得有壓力、你會覺得不自在、你會覺得被貶抑了，可是有些人當你去靠近他的時候，你會覺得你無拘無束，你覺得自在、喜悅，甚至覺得你的kundalinii被他給提升了，有沒有可能？有可能，尤其遇到偉大的聖者，你的kundalinii還會跳動，那個生命能量會上衝，為什麼？他在持咒嗎？他表面上沒有在持咒，但是因為他的身體、他的念，他的個體波就是一個梵咒，因為他個體的名字跟他內在的波是合一的，如果這個波是「念念至上」時，它所顯現出來的就是這樣一個波，這個就是自己內在實證的梵咒，這個梵咒不需要去學習，它就是出自於內在那麼樣的和諧。 （文章轉貼  邱顯?老師講解 梵咒瑜伽隨堂筆記 ）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .

靈性自發功問與答 基礎篇---皮膚問題 問： 我身上有些部位出現小小的紅點子，很癢。 答： 練功到了某個階段，會全身出紅點，會癢，那是排毒作用。怎麼辦？飲食清淡，多喝水，到空氣新鮮的地方，毒素慢慢就會排掉。 2. 問： 我的身體會過敏、發癢、出現疹子。 答： 阿南達瑪伽推廣多喝檸檬汁或優格，但我看過很多學員吃太多，身體變得虛弱，嚴重者甚至會流產、胃出血或腦神經衰弱等。生食吃太多也會引起過敏、濕疹等症狀，所以我不主張吃太多生食或檸檬汁、優格。原則上，多喝水、呼吸新鮮空氣，或吃些冬瓜、薏仁，但注意這類食物吃多了會涼寒，適量就好，至於要吃多少才叫適量，就要視個人體質綜合判斷，可以找懂得的人或向中醫請教。有個簡單的測試法，例如，喜歡喝熱湯的人，肯定胃是偏寒的。 3. 問： 我是第二次複習，上次練的時候，皮膚大鳴大放，很不好，練完之後到三個月之前都很穩定，最近開始練又復發了。我的同事說，我這樣練功，皮膚變得不好，然後我又去看西醫… 答： 你的皮膚問題主要是來自於你的情緒沒有抒發，肝氣鬱結，人體解毒靠肝，你的皮膚問題來自肝，你要練哭功，肝主目，你整個的氣必須透過哭來抒發。你的情緒已經積壓得很久很久很久了，不是只有一點點，這個你自己很清楚。 練功的過程中會排出毒素，絕大部分西醫治療皮膚病所用的方法，很高的比例是類固醇，類固醇不是表發而是壓制，我不方便告訴你類固醇的藥應該要擦還是不擦，要吃還是不吃。毒素絕對不能壓抑，依照自然療法的原則，毒素不要留在身上，要讓它出去。不要外面塗得很漂亮，裡面都發膿了。你要排毒，最重要的在於你的心，想哭就徹底地哭，想笑就徹底地笑，紓解掉那個能量。 4. 問： 我停了一段時間後開始練自發功，剛恢復練功時，過敏蕁麻疹大鳴大放，全部都發出來了。 答： 非常好，絕大部分的蕁麻疹都是來自於體質涼寒。過敏事實上是人體的保護機制，人體不能接受的，就用過敏來反應，過敏本身就是一種治療。沒關係，繼續練，慢慢調整。 5. 問： 我從練功以後，臉就一直長東西。我不知道這是練功的關係，還是我應該去看皮膚科？ 答： 你體內有很多毒素，那些毒素就是你的愛、恨、情、仇。因為你敢愛敢恨，事情敢去做。在這麼多情緒當中，你的細胞都很有感情、很有感覺，裡面累積了一些毒素，在練功當中必須要表發出來。你去看皮膚科可不可以？可以！但盡量不要用壓抑的。你只要注意兩個方面：一個，你本身有一點點注重吃，現在開始不要吃太複雜、太美味的，吃比較清淡一點的；第二個，你對你的念，也很用心，現在再讓它更用心一點，也就是「不要太用心」。只要你這兩點都做的話，皮膚就會改善。 6. 問： 我自己在家練兩次，始終靠在牆上，保持這個姿勢一直不動，懷疑到底會不會再發起功來。 答： 沒關係，若覺得靠牆壁怪怪的，不知要做什麼，就離開牆壁，如果它要你過去，它會把你再帶回去。 7. 問： 我總是同一個姿勢趴在地上，很難受，但就是不動。 答： 沒關係，讓它去調。現在講一個重點，如果你跑到那邊，不曉得它要幹什麼，就離開，如果它要你過去，一定會把你吸過去。每一個人練功的狀況不一定一樣，若需要在某個層面上調整，它可能讓你維持一個姿勢，動都不動，你也不知道在幹什麼，只有發呆，沒關係，就這樣練。例如擺羅漢相，這是修定，我們看他外在不動，其實是內在動，在自發功狀態下，什麼姿勢都無所謂。 8. 問： 就算躺著不動，也算嗎？ 答： 對！我們有個學員躺了一年呢！因為腦筋需要重組，透過靜功可使腦筋做精細能量的重組。重要的是你進入氣功態時，需要做能量的調整。 9. 問： 練功後，有些部位會痛，可是以前都不覺得痛啊。 答： 對，鍛鍊過程中氣會推動，要讓氣通，原來不覺得痛是沒感覺，不叫不覺得痛，而是叫瘀積，要開始通氣時會感覺麻、痠、痛、脹，這是好現象，是通氣的過程。 10. 問： 上個禮拜在家，練功練一練，流鼻血了。上床前吃了三瓢張國周強胃散，它不讓我睡，起來一直搖、一直搖，我去吐一吐，再回來還是搖，它不讓我停，搖到我整個頭後仰，嘴巴打開，等到靜下來之後，全部都吐在床上。我起來清理完之後，走到客廳喝一杯水，順便把張國周強胃散拿起來一看，過期兩個月。不曉得是害怕還是有什麼狀況，之後功就發不起來了。另外，語無倫次的現象更嚴重了。 答： 你脫胎換骨了，功夫愈來愈好！哈哈。你的氣散掉了，所以功發不起來。沒有關係，通了就好了。我講一點點你個人的事，你的體質是極度的瘀積，瘀積的血通常是以排掉來療癒，比較不會回收再利用。如果你功力夠高的話，包括你體內的腫瘤、體內的膿都可以化成血液代謝掉。如果你功力夠高的話，那就是資源回收再利用。通常在長天期斷食的時候，就把這些膿、這些瘀積回收再利用，轉變成好的東西。但絕大部分的狀況，這些東西通常會以排掉的方式來處理。所以你流鼻血是好的。  你的體內很寒，中醫的理論是寒鬱生火，寒鬱結到極限的時候，就會發火，所以治療寒病不能用單純的熱藥，必須要以寒藥一點點把熱藥帶進去，否則藥進不去。你現在其實是脫胎換骨，比剛開始來的時候好很多了。  為什麼會語無倫次得更嚴重？確實就是你在轉換的過程，轉換的過程就是會有這樣子的現象，因為你本來在思考的時候，你的氣糾成一團，現在一打開，氣就會有一點亂跑，沒有關係，是好現象，恭喜你。 （文章轉貼  邱顯?老師靈性自發功問與答 基礎篇）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

◎12-2龜脈神功◎12-1 只要你往內在真我前進，你就會明白過去和未來　　第三章第二十六節說藉由對內在的光做參雅瑪的修煉，你將了知一切精細的、隱藏的和遠距的知識。這些都只是形容詞，這裡所說內在的光指的是內在智慧之光，有的指的是第六脈輪，有的指的是第七脈輪，這都無所謂，只要你往內在真我前進，你就會明白過去和未來。 我們再看了第三章第二十七節，他說藉由對太陽做參雅瑪的修煉，你將了知全宇宙的知識。接下來先簡單介紹一下它的背景，早期在印度、中國，都認為宇宙主宰最偉大是太陽神，這就不難了解了，當你對太陽了解時，就了知整個宇宙。第三章第二十八節他說藉由對月亮做參雅瑪的修煉，你將了知星星排序的知識，星空中月亮最大，白天是太陽，那當然對夜晚的月亮了解，自然就了解星空。第三章二十九節他說當你藉由對極星做參雅瑪的修煉，你將了知星星運行的知識。 Dhruve：是恆星，北極星，代表永恆的意思，當時的極星指的是北極星，不是南極星，那時的科學不會知道南極星，這不是重點，那時的科學觀，星星是繞著北極星轉，所以才說你了解北極星，就了解一切星星的運行，太陽、月亮、星星代表宇宙世界，而運用在人體，太陽代表心輪，星星代表喉輪，月亮代表是眉心輪。就像太極可以用在人與人之間的往來，可以用在事業上，風水上，也可以用在七個脈輪之間的變化。 ◎12-2龜脈神功　　第三章第三十節他說藉由對臍輪做參雅瑪的修煉，你將了知身體系統結構的知識。在印度的哲學系統，臍輪是人體的中間，其實了解臍輪知道的是心靈的世界，了解眉心輪知道的是靈性世界，而頂輪知道的是宇宙的世界。第三章第三十一節藉由對喉嚨的凹洞做參雅瑪的修煉，你將克服饑渴。第三章第三十二節藉由對龜脈神經做參雅瑪修煉，你將獲致不動搖，龜脈神功這功法己經失傳，但是真奇妙，沈子郁 老師竟然自己練成功，你們想練就去請教 沈老師，龜脈神功的控制和音聲，動搖飢渴有關，修煉時喉嚨會鎖住，當你做內縮身印或吊胃身印時，會鎖住或者你在直接鍛煉會塞住或定住，會產生唾液甘露，你的身心都不動搖，時間一直持續。因為沈老師幫助我們很多，老天爺就讓她練出來。 如果你有自發功的基礎，你集中意念我要練龜脈神功，就會出現了。你靜止收攝，有些動作扣住喉嚨且整個止住就拉進去，呼吸就會停止到某一階段後它會放鬆，把潛層的壓力釋放，然後甘露會產生，瑜伽哲學有外在五種氣和內在五種氣。外在五種氣的第一種氣叫伸展氣，第二種氣叫收縮氣，也就是龜氣，在喉嚨後面的凹洞稱為ku’rma na’di，ku’rma就是龜氣收攝、歸元的意思，龜式這個體位，能夠忍受飢寒交迫，一切的痛苦、耐力、耐心要非常好。她練龜脈神功必需把積了三十年的壓力都釋放出來的。 ◎12-3達到真我才是真正的解脫 　　第三章第三十三節對頭頂上的光做參雅瑪的修煉，你將精通洞見力。這跟第三章第二十六節很接近，頭頂上的光指的是第六個脈輪或第七個脈輪能有洞見力。第三章第三十四節獲致直觀比一般說直覺要精細。第三章第三十五節藉由對心臟區域做參雅瑪的修煉，你將了悟心靈（citta）。心靈可概分為較精細的我覺（mahat），中等精細的我執（aham）和較粗鈍的心靈質（citta），此節所說的對心臟做參雅瑪的修煉，其所獲致的是了悟心靈質citta，而非心靈較精細的部份。 一般心靈質指的是心輪，他說你對心臟區域做觀想，觀想的不只是心臟，而是心靈，大部份指的是因果業力。第三章第三十六節我覺sattva與真我purusa是不同的，不可混在一起，我覺是依真我而存在，而真我是獨自存在的，兩者若無法區分，就會有經驗和覺知，藉由對真我做參雅瑪的修煉，你將了悟真我。其實他要講的只是真我，但是他怕我們錯認我覺為真我，這一節的重點是要對真我做參雅瑪的修煉，不是對我覺，只是用真我了悟真我，他怕你錯用，因為我覺非常像真我。西遊記唐三藏到印度取經，最後到達天竺國，看到佛祖就跪地就拜，被孫悟空打，為什麼孫悟空要打他，他說那是魔變的你也拜，就是在說真假佛祖，因為最終進入我覺，我覺是很純粹的，己經完全超越能夠感知的，只有存在的感覺，修得非常高的，很容易誤認我覺為真我，我覺不是究竟，必須從我覺再淨化到真我，你是要用真我做冥想柱的，而不是我覺，達到真我才是真正的解脫。 （文章轉貼邱顯?老師講解 勝王瑜伽經系列）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .

五穀飯的組成（一)名稱：糙米 五穀飯的組成（一） 前言五穀飯的組成並不單指五種穀類的組成，它可能是十穀米，也可能包括穀類以外的食物或藥食同用的中藥。五穀飯和十穀米都僅是一種通稱。從本集起將逐一介紹常用的五穀飯組成。詳如下：名稱：糙米 性味與入經：甘、平；入肺、胃經 成分與營養：除醣類、蛋白質、脂質外，含有多種維生素和礦物質，尤其是維生素B群和E。纖維素和鈣質含量也比白米多很多，就營養價值而言，糙米遠遠勝過白米。 功能與主治：淨化血管、降低血脂肪和膽固醇預防高血壓促進新陳代謝、幫助消化及清理腸胃平衡血糖防止尿酸、腳氣病可安定神經耐嚼、容易有飽足感 備註：由於糙米保留了外層組織，其農藥含量會比白米高，可多選擇不使用農藥的有機糙米。米糠的部分內含許多螯形化合物作用強烈的植酸。植酸和礦物質結合成為植酸鹽。近期的研究發現在礦物質缺乏的情況下食用，植酸會阻礙礦物質的吸收。糙米雖有平衡血糖、降低血脂肪和膽固醇、預防高血壓等功用，但若真要降血糖血脂血壓則要選擇功效更強的燕麥、蕎麥。 繼續閱讀： 糙米與精米的成份比較糙米可分解為表皮5%，胚芽3%，胚乳92%。即米糠 (或鼓糖=表皮+胚芽) 占8%，精米占92%。可是其中所含的營養成份則相反，即維生素、檸檬酸含量在表皮為29%，胚芽為66%，這都在米糠中，而胚乳即精米中只有5%。就是說95%的營養成份在米糠中，只吃精米的人將95%的營養成份都扔掉了。 糙米與精米的成份比較成份精米糙米熱量蛋白質脂質纖維維生素B1維生素B2尼古丁酸維生素E.

1000406--巷子繞圈5k1819開始 厚底亞瑟士跑鞋晚上8點要載宇仁坐車去台中所以只跑5K5040公尺--23:00  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

緣份☆° 有一種朋友... 用文字來心靈交流... 謝謝妳你讓我有緣與妳你?認識透過文字分享彼此的內心世界...交友是以不虛偽真誠, 才能走長久的路感覺那份細水長流的實在感～緣份～是一種很炫的東西…它通常是在不知不覺中出現......夢自己想夢的，做自己想做的因為生命只有一次，機會不會再來......保持一顆自由自在的心，輕輕鬆鬆跟著感覺走　　　　　　　 　　　 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

鳳林宮戊子年元月初九全日舉辦祭改太歲法會九十七年在本宮點奉太歲燈大德 本宮將於農曆元月初九日早上8:00~11:30中午1:30~6:00晚7:30~9:30由法師舉辦消災祈福法會,各別改運,凡年運犯沖、 犯煞、 諸事不順者,請臨太 歲殿、 焚香虔祈消災更增加護佑之效,如大德無法到場,由親朋好友、 提取衣服或由法師負責焚香虔祈禱告。(註:元月十五日受理安奉太歲、不予祭改)。.

金媽媽泡菜金媽媽是韓國人嫁來台灣.所以泡菜是以傳統韓國古法製作.相當道地ㄉ韓國味喔~ 外包裝.秀上正統韓國金媽媽泡菜. 泡菜.超夠味ㄉ啦~有別於台灣ㄉ口感.又酸又辣..好吃啦~讓我想起去韓國吃ㄉ泡菜囉~ 蘿蔔.很特別ㄉ蘿蔔.這是人蔘蘿蔔.所以短短小小ㄉ.可是很脆喔~而且這是季節性ㄉ.現在買不到喔~要到十一月才有啦~ 名片.有詳細介紹喔~台中縣市免運費喔~ 金媽媽泡菜官網: http://www.jinmama.com/.

3/16 拼布課的進度
昨天去上拼布課~Mindy老師和另一位同學正在進行Dear Jean拼布