肉毒桿菌

溫暖人心的暖蛋冬天到了！　天氣變得好冷好冷～而我又是孕婦的關係　好怕冷喔！尤其是在胸部這一部分...因為胸部很漲一遇到較冷的風一吹天阿~真是要我的命喔! 聽起來好像很好笑 但是我可是飽受了折磨>"<而我那貼心的老公 買了一個貼心的東西給我 就是 "暖蛋"好溫暖~好可愛~ 老公謝謝你! 老公說~放在自己比較怕冷的地方就不會冷冷了喔!.

小宣仔很愛爸比?現在的小宣仔很喜歡躺在爸比的腳上玩玩~這是每天小宣仔和爸比的親子時間ㄛ!!前幾天爸比要上班前就親了我一下和宣宣一下結果...小宣仔竟然在爸比親完時吐了一口奶 -.- 挖哩~ (一定是爸比要奪走宣仔的初吻 小宣仔就報復爸比)雖然那時宣仔剛喝完ㄋㄟㄋㄟ也還沒拍背背但是超級好笑的~宣宣吐的時間點還真是好啊!!於是爸比很落寞的上班去啦!! 哇哈哈~~.

邱老師新書 —《老子道德經與瑜伽心法》已於2011年四月底出版 老子《道德經》是中華文化的瑰寶，也是全人類生活與生命的指引 《道德經》以「道」為觀點，開啟人類對宇宙全方位的視野。其中不僅有深奧微妙的哲學底蘊，還蘊含許多文學之美。古今中外，不論是宗教家、哲學家、文學家乃至政治家、軍事家，莫不把《道德經》視為珍寶。而在全世界的各種靈修典籍中，被譯成最多種語文的，除了基督教的《聖經》外，便是《道德經》了。此經不但與《聖經》、《易經》、《博伽梵歌》並列為世界四大名著，也是印度瑜伽界最推崇的聖典之一。 《道德經》就如同瑜伽界最高的指導經——《博伽梵歌》一般 近十多年來，瑜伽在世界各地蔚為風潮，它的觸角已深入人們心靈與生活的各個層面。一時之間，瑜伽的宇宙觀、生命觀與生活方式成為許多人的人生指南。瑜伽本身擁有相當多的典籍和故事書，其中不僅有實證的哲學，還有許多實修的功法。然而有眾多印度瑜伽大師發現，《道德經》就如同瑜伽界最高的指導經——《博伽梵歌》一般，具有無比的光輝，兩者可相互輝映。《道德經》與瑜伽有著共同的心法 《道德經》的核心思想是「以道為尊，以德為貴。道法自然。以道為依皈。道、天、地、人是域中四大。」而瑜伽則是以相似於「道」的「至上意識」為尊，以相似於「德」的「造化勢能」為貴，以「一切萬有要依循造化勢能在『至上意識』（或『上帝』）的旨意下所形成的運作法則」為「道法自然」，以相似於「以道為依皈」的「天人合一、與至上合一」為目標，並以相似於「域中四大」的「場」為論述的核心議題。兩者的心法幾乎毫無差異，其不同處僅在應用層面而非精神上。雖然《道德經》不像瑜伽提供很多實修的功法，但其中的心法卻可成為各種修法的最高的指導原則。綜合上述可知，研習《道德經》有助於瑜伽的進步。 一本真正以瑜伽心法來闡述《道德經》精髓的書 老子《道德經》雖然受到眾多瑜伽練習者的重視和喜愛，但是真正以瑜伽心法來闡述《道德經》精髓的書仍不多見。所以筆者不揣淺陋，嘗試以瑜伽哲學為主、儒、釋、道哲學為輔，來與大家分享《道德經》的微妙心法，以期讀者能融會貫通老子和瑜伽的哲學。所以本書除了以傳統的儒、釋、道觀點解說道德經外，還特別以瑜伽最重要的七大部經典——《勝王瑜伽經》、《哈達瑜伽經》、《王者之王瑜伽經》、《博伽梵歌》、《數論》（印度最古老的哲學）、《奧義書》（吠陀的靈性哲學）、《印度道經》（吠檀多最重要的一部經，舊譯為《梵經》）來論述。而為了讓讀者更容易理解，筆者也特別寫了全經導讀，希望透過導讀提供一個初略的輪廓。 本書的其它特點 道德經的版本甚多，本書是以王弼版、河上公版和帛書老子為主，並參酌其他版本，以提供讀者一個較正確又易讀的原經文。為方便現代人研讀和了解，本書原文加了注音和標點符號，並附有詳盡的各章解說、語譯和章旨與應用。 閱讀老子就如閱讀自己一樣甜美 老子《道德經》與瑜伽的本質都不是宗教，它們是來自大自然和人類心靈底層的聲音，想要了解它們並不需要經由學習，只要我們能放下「我執」和多欲的心，便不難發現它們就是你的本來面目。同時也將感受到，閱讀老子就如閱讀自己一樣甜美。 本書適合一般讀者、哲學喜好者、靈修者和瑜伽愛好者。 近日起將可在各大書局和網路書店購買 也可向喜悅之路靜坐協會購買 請電洽02-27713559 敬請共同推廣，讓更多有緣人因此受益。邱顯?敬上 .

生機飲食問： 生機飲食對人體有益嗎？ 答： 最近這十六、七年來，雷久南博士和姜淑惠醫師一直在推廣生機飲食，她們對這個社會和這個世界的幫助很大，救了一半的人，但也害慘了一半的人。她們剛開始出來的時候，提倡蔬果穀芽、生食療法和有機療法，基本上，這些觀念是對的，但是她們不了解人的生命能，也不了解植物能，完全採用西方的那一套，所以錯得很離譜。不過，現在她們已經在改進了。  自然療法的概念是，要讓人有足夠的能量，要能回復生命能，這才是正確的。如果一個人的體內已經過涼或過寒，再繼續吃生食，那會悽悽、慘慘、悽悽，會很嚴重。我已經諮詢過三百多個人，他們的症狀很多，從腦部開始講，包括：腦神經衰弱、記憶力減退、掉髮、沒有體力能量、頭昏；再來呢，眼睛痠澀、鼻子過敏、嘴巴流口水、呼吸沒有力量、喉嚨沒有音聲；胸部呢，呼吸急喘、心臟二尖瓣脫垂、沒有能量；胃部則大多是胃潰瘍，採用生食療法以及她們那一套療法，導致胃潰瘍的病患多得一塌糊塗，更嚴重的，還有大量胃出血、胃下垂。再來，腸子蠕動不良，甚至因為纖維過粗導致腸阻塞，需要開刀，或是拉肚子拉得很嚴重，整個人的氣完全不能疏通，雙腳無力，相反的也有不少人患有嚴重的便秘。有的人體重急速減輕後，一直無法回補，常處於過輕的狀態。也有人因生食導致必須脂肪酸嚴重缺乏而患有嚴重皮膚病及各種過敏症，其中還包括對人也過敏。也有人因生食導致氣枯血閉型的高血壓和多種精神官能症。婦科的症狀則包括：尿失禁、子宮脫垂、流產，甚至不孕。這就是生機飲食產生的問題。這些症狀大都歸屬於中醫的陽虛證。  那麼為什麼會產生這麼多問題？她們所教導的觀念裡面，有一部份是很正確的，是對的，但是她們只對了一部份，沒有全部都對。所以凡是體內毒素很多、能量很足的人，用了她們這一套療法，包括飯前喝湯、飯前吃水果，在短時間內，絕對可以有很大的幫助。若是繼續採用下去，問題就很嚴重了。為什麼？因為人體是一個生命能量體，一個人長時間吃寒涼的食物，吃到後來，胃一定壞掉，除非當事人還配合鍛鍊其他的功法，否則胃一定壞掉。飯前喝湯和飯前吃水果，嚴重違反了生理自然法則，這是一個很好的排毒方式，但是絕對不宜長期這樣吃。  有人認為自己大便不通，必須吃寒涼的食物，其實，大便不通是因為他已經沒有辦法消化，怎麼吃怎麼出來，那個叫「完穀不化」。體內毒素多的人，採用生食和有機療法是對的，飯前喝湯、吃水果，也是對的，這種療法可以破壞人體內的消化機能，藉此排除毒素。等到身體慢慢健康了之後，就不宜繼續飯前喝湯、飯前吃水果了。基本上水果可以在飯後生食但大多蔬菜不宜大量生食，而選用有機食物在觀念上是對的。  交際應酬比較多的人都知道，要去喝酒以前，得先在家裡墊個底，若你不先墊個底，直接去喝酒，會傷胃。我們吃下了食物以後，需要用水來幫忙消化，所以應該飯後喝水。飯前喝水，會沖淡胃酸和消化液；飯前吃水果，則會打亂整個消化過程，因為水果的功用是消化食物。雷久南博士和姜淑惠醫師的說法只見樹不見林，她們說，不好消化的食物要後吃，好消化的食物要先吃。聽起來好像言之有理，其實是天大的錯誤。我們炒菜的時候，溫度達到一百多度，高的時候，達到兩百度。人體的胃是三十七、三十八度左右。胃消化食物，得靠消化?、消化酵素，酵素從哪裡來？從蔬菜水果來。所以，蔬菜水果才是真正在幫助人體消化的食材，我們吃碳水化合物和蛋白質，若不加這些酵素，要怎麼消化？沒有辦法消化。蔬菜水果還有一個作用，它是一個很重要的清道夫。蔬菜水果裡面有很多我們認為沒有用的、不會消化的成份，叫纖維素，人體就是用這個沒有用的成份來清掃體內的毒素。蔬菜水果的功用就是要幫助人體消化，以及把毒素排掉。如果單獨採用西方的那一套研究結論，好消化的食物先吃，沒錯，吃進去了，跟著就消化掉了，或者排出去了，請問誰來幫忙消化之後吃下的碳水化合物、蛋白質跟脂肪呢？  她們那套理論又說，若是蔬菜水果不先吃，就會發酸、發臭，沒有辦法消化。什麼情況食物才沒有辦法消化？當食物已經吃到第六脈輪的時候，哈哈。也就是食物已經吃到過撐了，蔬菜水果來不及去消化食物，這個時候才會沒有辦法消化，否則不會。這是她們研究的錯誤，她們已經慢慢在修改了，只是自己已經打響了名號，不好拆自己的招牌。現在談到吃水果，她們改口要大家兩餐之間吃。為什麼？因為她們已經話說在前面了，不好意思承認錯誤。其實正確的吃法是：水果，飯後吃；蔬菜，配著飯一起吃，這才是正確的飲食法，絕對不要道聽途說。 （文章轉貼  邱顯?老師靈性自發功問與答 進階篇(八)）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .

正性的力量問： 我這兩個禮拜練功，維持同樣的動作，一直旋轉，禮拜二大概轉得比較徹底一點，回家後就覺得很累，昨天一整天一直打哈欠，今天來上課也是覺得起不來，一直打哈欠，不知道這跟練功有沒有關係？ 答： 一般人練功，如果是體力比較虛的，練完功之後會覺得累，這是正常的，要怎麼辦？大補氣血，補營養，三餐好好地吃，水好好地喝，就這麼簡單。所以你練功練累了，可以多喝些水，多吃些滋補的食物。  我講點你的個人狀況。你的血液循環不良，肝臟、腎臟和胃也都不是很好，你需要透過練功，讓你的氣血慢慢地舒暢、舒暢、再舒暢。此外，你心裡原來想很多不是十分重要的事，想了很多，放在心裡面，這些掛礙會成為你的障礙，你要把這些丟掉，徹底地放鬆、放鬆、再放鬆，放下、放下、再放下，你的氣就會開始通暢。  打哈欠是一個很好的現象，它幫助你疏通你的氣。你心中的鬱悶已經有一段時日了，你必須透過練功，包括打哈欠，以及其他的功法，把鬱悶抒解掉。 我稍微再講深一點，在這宇宙間，心念吸引能量的速度，會比你的呼吸以及你的身體吸引能量的速度要來得快。 也就是說，你可以透過心念把很多的毒素排出去，但是相反的，你即使練了再多的功法，包括呼吸、氣功等各式功法，只要你的心念壓抑、萎縮或失去信心，那麼在瞬間你就會吸回來很多負性的力量。 所以一定要positive、positive、positive，也就是正性、正性、正性。正念對人非常重要，你要想著：「我很好，我很健康，我得到人尊重，我有愛心，我有光，我有生命，我有未來。」擁有這樣的一顆心，你的生命能量瞬間就會轉變，而且還能夠幫助別人。所以永遠記得，想著光明，想著愛，要有自信心。 （文章轉貼  邱顯?老師靈性自發功問與答 基礎篇(五十)）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .

◎ 梵咒可分為大明咒和個人專屬梵咒兩種◎ 三類音根的修煉 為使拙火提升，在開始修煉時，音聲的部分，可先以Om音來開啟每個脈輪，進一步，可用每個脈輪的代表音根（lam、vam、ram、yam、ham、tham）來開啟每個脈輪，最後精細到用每個脈輪的各個音根來調整和淨化所脈輪裡的心緒傾向。此外，要再加左右脈合一的修煉法，和各種觀想冥想法，以便喚醒沉睡的Kundalinii往上與頂輪合一。 ◎ 梵咒可分為大明咒和個人專屬梵咒兩種 梵咒可分為兩種，一為大明咒（如普世所持之藥師咒與大悲咒），一為個人專屬的（individual）梵咒。持個人梵咒比持大明咒更直接更effect，因個人梵咒與個人業力、波動有關，這個部分尋找上師就非常重要了。 ◎ 修行其實就在修心的顏色 梵咒修持必須非常有愛心，如果沒有那份心就搭不上線。因為Mantra是靠心靈來幫它起震動，且需配合個人生命能量、業力。而每個人的生命能量不盡相同，所以尋找偉大上師給予你適合的梵咒就非常重要，找不到就修大明咒，修到某種程度，宇宙間會有Siddha(有成就者)無形中來幫你，但是這並不容易。 目前在各宗各派對每個脈輪的音聲、音根、形狀、顏色不盡相同，代表意義也不同，因心靈顏色會隨著心色改變，修行其實就在修心的顏色，過程中不同境界會產生不同變化，有信心就修修看，沒有則修最簡單的Om或唵嘛呢唄咩吽或修Om Ah Hum。 ◎ 理念重於特音 講一個大家在持咒時常聽到的故事，讓大家有一個概念：有一個老婦人很認真在修「唵嘛呢唄咩吽」大明咒，她唸「唵嘛呢唄咩牛(台語牛之發音)」。有一次有位瑜伽大師經過，看到金光閃閃、瑞氣千條，能量非常之強，心想一定是個有德者，於是趨前一看，見到一位婦人很認真在唸六字大明咒，但是越聽越奇怪，最後實在忍不住。於是就對這位婦人說：「大德！大德！您持咒真的非常棒，整間都是祥和之光，雲彩都飛到你家的天空，真的非常好。但正確的唸法應為唵嘛呢唄咩吽（Hum）而非唵嘛呢唄咩牛」。婦人心想已經修了這麼麼久竟然唸錯了，心裡很難過。但她還是更正過來了，並且持續唱誦，但是愈唱誦愈懷疑。這時走了一段路的大師回頭一看，那些光都不見了，大師急忙跑回去告訴婦人說：「大德！大德！是我講錯了，您唸的才對」。又走了一段路，回頭一看，祥光再現。 這裡面就有一個很重要的觀念，因咒語本身一個是特音，一個是理念。如果只是持那個音，但那個音與心沒有相應，這樣咒語無法起作用，因為理念重於特音。 （文章轉貼  邱顯?老師講解 梵咒瑜伽隨堂筆記 ）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

◎12-15 沒有「我」就沒有對待，就沒有業力等待承受◎12-14 在因緣果報成熟時就會顯現該有的行為 4-5心靈是單一的，但可生起無數不同的效用。4-7、4-8、4-9講人類的行為，帕坦佳利把一般人的行動分成白、黑及灰種，白代表善，黑代表惡，灰代表白與黑的混合，也就是有好有壞。不管是白、黑或灰的行為都是相對的，既是相對，就會有潛伏的業識，在因緣果報成熟時就會顯現。 ◎12-15 沒有「我」就沒有對待，就沒有業力等待承受 那麼行業要如何讓它解脫？4-6祂說由禪那所生的一切不受業識影響。當你從事一切的行為中沒有我，因為你在禪那，在禪那裡是沒有我只有祂(至上意識)，在沒有我只有祂的情況，是誰在承受因果？是祂(至上意識)。基督教說：把一切榮耀都歸於主。佛教說：「阿彌陀佛，一切皈依阿彌陀佛。」所有的一切都是老天慈悲。 當你把我放下，念念一切都是祂，你就沒有反作用力，因為「我」沒有了，沒有「我」就沒有對待，什麼時候會沒有「我」？就是你每一個念都是祂，每一個心念都是祂(至上意識)，此時就是在禪那中。 如果你每一心念都是在禪那裡，你雖然有行為，卻沒有對待，你只要沒有對待，就沒有反作用力，沒有反作用力，就沒有業力等待承受。 ◎12-16 「業力」把變形的心靈變回本來的我 在禪那裡心不起作用，心不起作用，那怎去承受因果？所以日常生活中做一切事，都是神閒氣定。在禪那裡是「我(真我)」在就叫禪。禪就是「單」、「神」，唯一真神，真我即是。  4-9到4-14都是如果你不在禪那裡，你所做的一切都在因果中，你逃得了這一世，你逃不了下一世。靈修者是要面對你的業力！我們為什麼要懼怕因果呢？「業力」只是變形的心靈的反作用力。 這有什麼不好？我的心靈本來是清淨的，我做了一些行為心靈變形了，「業力」把變形的心靈變回本來的我，所以應該是享受業力的燃燒。4-14事物的真實狀態都是依照造化勢能一致的因果變化法則。 接著要講的是心靈，這是唯識的概念，心靈之覺知，一種是透過眼耳鼻舌身的感官對外境覺知，另一種是心靈直接覺知；心靈可以有不同層次的覺知，但是心靈只有一個心靈。 ◎12-17 目證者和被目證者--覺知的過程 接下來講整個覺知的過程。para是目證者，apara是被目證者，這是瑜伽和唯識學上的認知原理。假設有一枝筆，眼睛看到一枝筆，筆是被目證者(apara，又譯為相分)，眼睛是目證者(para，又譯為見分)。 當眼睛的視網膜呈現這枝筆的形相是被視神經所見，眼睛的視網膜內原來的目證者較變成被目證者，而視神經成目證者，並轉成那枝筆，而被心靈的最外層(心靈質citta)所見；此刻，心靈質是目證者，而原目證的視神經轉為被心靈質所目證的被目證者，心靈的中層(我執aham)，又會目證已轉成那枝筆的心靈質，而成為目證者…，最後真我如如不動的目證著變形成筆的心靈最內層─我覺(mahat)。在佛教的唯識學，目證的觀念分為相分、見分、自證分和證自證分。 ◎12-18 心靈的變化永遠被真我所知 4-23帕坦佳利說心靈受目證者和所目證之物著色而瞭解一切。4-18心之主的真我(purusa)是永不變易的，所以心靈的變化永遠被真我所知。4-22認知意識(citeh，真我)是不變易的，心靈擷取其所反映的認知意識並成為那個認知意識。我們活在世間六根對六塵產生六識，這就是佛教說的六入、十二處、十八界，十八界就是大家說的十八層地獄，這些都是心靈的世界。 （文章轉貼邱顯?老師講解 勝王瑜伽經系列）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

◎11-19靈修，是要把「我」變得愈來愈小◎11-17 何必要知曉別人的心念 【第三章第二十節】 僅知曉別人的心念，但不知曉別人心念之所緣，你們想可能嗎？這不可能，你如果知曉別人的心念，你一定知道他為什麼有這個心念。我們猜想，偉大的聖者不要大家這麼辛苦，何必要知道人家為什麼要這麼想這緣。有所緣是外緣，還有內緣。 　　 一個是內緣的因，一個是所緣的標的；，譬如說我為什麼想念一個人，這為什麼是內緣，我想念的那個人叫所緣。所以只要你真正知，你不可能不知道所緣。 ◎11-18 天地間的一切都明明白白 【第三章第二十一節】這就是個人的念力修持，你不要讓人家看到你的身體，你就觀想把光收起來，別人如果用光看你就看不到，但是別人如果用心念看你，你就躲不掉。  有些隱形術，他只是隱形，他身體並沒有隱掉，只是你看不到，但是有觸感，比如說你隱了某一層，在這一層以下的看不到你，但是在上面的當然看得到。所以你能騙佛陀嗎？除非你自己解脫，否則天地間的一切都明明白白。 ◎11-19 靈修，是要把「我」變得愈來愈小 如前所述的，藉參雅瑪的修煉可讓聲音等消失不見，你可以把你的音聲用意念收掉，但是這都是耗能。你應該將你擁有的神通超能力用來解脫、了悟、幫助三摩地，否則你誤用神通或者拿來耍酷、炫耀、賺錢、表演魔術，會變成你三摩地及解脫的障礙。因為你只要想神通，那個「我」就會由小變得很大，而我們靈修，是要把「我」變得愈來愈小，當你的「我」愈來愈小，真正的我才會擴展，那「真我」才會出現。 ◎11-20 不該知道的時候不要強求知道 【第三章第二十三節】 行業的果報有快有慢，經由參雅瑪的修煉可預知死亡的徵兆。請問能預知死亡的徵兆，你說好還是不好？沒有好不好，但是不該知道的不要知道才是幸福的人。  如果你知道什麼時候會發生意外走掉，對你是好，還是不好？如果你預知某人什麼時候會死亡，是好還是不好，未必是好。為什麼你會知道？因為你已經明白生命的狀況，你自然知道該離開了。有些靈修者會預知何時死，但是如果事先預告那會大亂，因為我們沒有能力接受，如此兒女會緊抓父母不放，弟子會緊抓大師不放。所以不該知道的時候不要強求知道，那不是好的。 ◎11-21 你動了神通的念，你就被神通的主宰造化勢能給抓住 【第三章第二十四節】藉由專注在慈心等上做參雅瑪的修煉，你將獲得慈心等力量。你希望擁有慈悲的心，你希望擁有智慧的心，那你就想那一位是最慈悲的，原來觀世音菩薩是如此一位大慈大悲的大士，我就不斷的觀想觀世音，你就會像祂一樣成為慈悲的人。 你想成為大智者，你就觀想文殊菩薩，你就會成為大智者。如果你觀想永恆無限的至上之道，你就會成為至上，擁有祂你就擁有一切；你擁有一切不見得擁有祂。如果你只是想要獲得神通，那你就會被神通給操控。簡單的說，就是你想擁有神通，你就會被造化勢能給抓住，因為造化勢能因果業力是神通的主宰者，當你想要擁有神通，你就被造化勢能給抓到，因為你沒有動念，造化勢能就抓不到你，一旦你動了念，就被造化勢能給抓住。所以你動了神通的念，你就被神通的主宰造化勢能給抓住。 ◎11-22 觀想什麼，你就會得到這個力量 相反的，如果你只是不斷的想著至上意識，你反而是造化勢能的主人，也就是你的靈修是為了解脫、成佛，僅僅是這樣一個純意識的念，你就等同上帝而擁有一切。  接下來祂說如你想像大象一樣的有力量，你就去觀想大象、起重機、挖土機等的力量；也就是你想成為什麼，你就去觀想什麼，你就會得到這個力量。 （文章轉貼邱顯?老師講解 勝王瑜伽經系列）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

◎11-9通靈--靈媒是不容易轉譯宇宙的信息◎11-7 相應，除了形，還要心整個的融入 如果你真正觀一個人，你只是觀形，你的深入不夠；帕坦佳利又教我們秘訣，你要了解對方，你要聽他的音，你要聞他的味道；你要知道他的個性，你要和他生活在一起，你愈了解他的一切，你要融入就愈快。一般的偶像，即使貼滿了各種偶像的圖騰，你未必能夠跟他相應。因為相應，除了形，還要心整個的融入。這種融入需要定、集中、禪那、三摩地；又譬如鳥叫聲、狗吠聲、貓叫聲，或某人說話的聲音，你只是聽他的聲音，就差不多知道他的個性；甚至於遇到某件事，這個人會怎樣回答，採取何種行動，音聲透露了很多的訊息。那你應如何去鍛鍊呢？你透過集中、禪那、三摩地去感受他講話的聲音，貓狗叫的聲音，那你就會進入那聲音的世界。 ◎11-8 外在的顯現其實是內在的投射 音聲、味道、形象都只是外在的顯現，外在的顯現其實是內在的投射，我們在講宇宙音聲學時，我曾經在第一堂課提到，音聲是內在裡面的國度，透過六個脈輪，顯現到外在。所以你光是想著那個音，你就明白了，但是你的心靈是要清淨的。如果你的心靈不清淨，那你照見的部分會是什麼？ ◎11-9通靈--靈媒是不容易轉譯宇宙的信息 現在我來講通靈，台語說的通靈分輕駕和重駕。一個靈媒，他保持在某種清醒狀態下，其談話內容可信度只有二、三分；而另個靈媒幾乎到了完全沒有自我意識的狀態，那他的可信度就有七八分；在重駕的狀況下，靈體一離開會恍神，甚至倒下去。除了修煉的沒有時間落差，但就算如此，神經也會有落差。在輕駕的通靈人會把自己的意思加進去，那就很危險。我們再講通靈的能力，宇宙信息的傳遞不是音聲、影像、味道、觸覺；更精細的說，如果你不是電腦，你應如何轉譯？所以靈媒是不容易轉譯這宇宙的信息。 ◎11-10 宇宙是個超級電腦 今日的電腦是因為電腦之間有溝通的語言，通過這溝通的語言，把接到的信息轉譯成你的電腦能夠呈現的。而宇宙這個超級電腦，我們如何把這些複雜的、抽象的、立體的、變化多端的訊息傳譯？你要如何把它具體化讓人們了解呢？所以，各位不要太苛責靈媒，他也許對解開這宇宙超級電腦的壓縮檔能力有限。 我再講這宇宙訊息傳播的速度，瞬間一點，這大英百科全書就完全呈現，你的電腦速度絕對不可能，祂的傳遞速度為什麼那麼快，因為祂不用記憶容量，我們是要用記憶容量接，所以絕不可能追上這速度。為什麼偉大的上師在禪那、三摩地出定時，你問大師，禪那是什麼？三摩地是什麼？大師是沒辦法說，因為那是超越語言所能表達的。 ◎11-11真理相傳只能用「以心印心」 真正通靈宇宙訊息是沒辦法用眼睛看，用耳朵聽，也無法用文字，音聲及用心靈感受，他是直接就一切明白。如果一位老學究和一個三歲小孩問靈媒問題，請問靈媒要把訊息說給他們二人聽，那一定是需要用他們的程度說給他們聽，那麼靈媒本身是不是需要有轉譯的能力，經過不完全的轉譯，也許訊息就失真了。因此過去偉大的上師，所有真理相傳只能用「以心印心」。唯有心靈處在一個非high的情況，已經分不出是你，還是師父的時候，你才知道師父說什麼？ （文章轉貼邱顯?老師講解 勝王瑜伽經系列）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

五穀飯的組成（六)名稱：小麥 名稱：小麥 性味與入經： 性平、味甘、微寒，入心、小腸（及肺）經。 成分與營養： 構成：小麥穀粒皮部佔15.3％，胚乳部佔82.0％，胚芽部佔2.7％。 蛋白質： 含量在5～18％之間（差異性很大），硬質粒，穀粒脫出率高的，寒帶生長者及早割者等，其蛋白質含量高。小麥粒內蛋白質分佈以種皮，胚芽為多。所含蛋白質有麥穀蛋白、醇溶蛋白、酸溶蛋白、白蛋白和球蛋白等五種。前三者不溶於水，後二者易溶於水，如果以水洗滌麵糊，前二者即相聚在一起稱為麵筋。 .

五穀飯的組成（三)名稱：蕎麥（俗稱三角米）名稱：蕎麥（俗稱三角米） 性味與入經： 甘、平、涼寒；入脾、胃、大腸經（臨床上亦入肝經） 成分與營養： 蛋白質（含有八種必需胺基酸）7％到13％（高於白米和白麵）；脂肪3％，共有9種脂肪酸，最多的是油酸和亞油酸；碳水化合物72％（與小米相當）；胚乳中所含糖分比一般糧食澱粉更易吸收；含豐富的維生素，其中Bl和B2比小麥多3到4倍；富含芸香甘〈Rutin，又譯為芸香醇，音譯蘆丁〉，其含量為0.5%~1.2%以及檞皮素〈Quercetin.〉等生物類黃酮〈Bioflavonoids，又稱維生素P〉；含有2.l％的礦物質，尤以磷、鈣較多以及一些微量元素，如鎂、鐵、銅、鉀、鉻等。 功能與主治： 1. 降膽固醇和降血脂 2. 降血糖、尿糖 3. 降血壓（有擴張冠狀動脈，增強冠狀動脈血流量等作用，防止冠心病及中風） 4. 能維持毛細血管的抵抗力，降低其通透性及脆性，防止微血管出血，促進細胞增生和防止血細胞的凝集；可防治大腦記憶細胞破壞或失智症 5. 可降氣寬腸幫助消化，治腸胃積滯、腹痛泄瀉和痢疾 6. 可消腫去腐、清熱祛濕，治小孩盜汗 7. 含維生素E，防氧化能力強 8. 降低致癌率 備註： 1. 蕎麥含有多量蛋白質及其他致敏物質，故可以引起或加重過敏者的過敏反應。又內含九色螢光色素，食後可致對光敏感症，出現耳、鼻、咽喉、支氣管、眼部黏膜發炎及腸道、尿道的刺激症狀。 2. 因其性涼寒，素有脾胃虛寒者勿食過量。 繼續閱讀： 蕎麥〈Buckwheat〉為蓼科一年期生作物，因易於栽培，自古以來就有「救荒作物」的美譽。蕎麥為短期作物，全株莖軟，故全部可供食用，蕎麥自發芽開始，即富含芸香甘〈Rutin〉以及檞皮素〈Quercetin.〉，含量並隨成長而增加，直到夏秋開花期達到最高峰，此時採收最佳。兩者都是生物類黃酮〈Bioflavonoids〉，又稱維生素P。  在Earl Mindell博士〈美國政府特許草藥師〉著「抗老化聖典」有這麼一段描述 ：「有些生物類黃酮是強力抗氧化劑‧‧生物類黃酮與維他命C合併使用，也能維護結締組織的健康。‧‧它們會改善小血管的強韌度。有一種生物類黃酮 -- 芸香甘，一直都被用來治療牙齦出血，頗具成效。自然療理師慣常以生物類黃酮來治療過敏症及氣喘」。又說：「最近的研究指出，某些生物類黃酮〈比方說如檞皮素〉可以抑制致癌物發生作用。」  在甘偉松授教著「台灣藥用植物誌」主要陳述為：「芸香甘能減低毛細血管脆弱性及高血壓，故可防止中風；亦治糖尿病視網膜炎、肺出血、毛細管脆弱而引起之出血、由一切化學原質之有效放射性能而引起的血管硬化，破裂而出血者有效。」  蕎麥輔助改善糖尿糖的作用也很明顯。中醫師廖志魁認為，這與其中所含的鉻元素有關，它能增強胰島素的活性，加速糖代謝，促進脂肪和蛋白質的合成。經臨床觀察，發現糖尿病人食用蕎麥後，血糖、尿糖都有不同程度的下降，很多輕度患者單純食用苦蕎麥即可控制病情。同時發現有高血脂症者，食用蕎麥後，膽固醇、三酸甘油脂均明顯下降。進一步的研究發現，蕎麥之所以能降血糖，與蕎麥中所含的鉻元素有關，鉻可促進胰島素在人體內發揮作用。  芸香醇還有淨化血液，防止血管栓塞的作用，可以有效預防並改善高血壓或動脈硬化。此外，芸香醇還有提高維生素C功效的效果。對提升免疫力和防止皮膚老化也有幫助。  蕎麥雖為粗糧雜糧，但與大米和白麵相比，其蛋白質的含量高很多，尤其是人體必需的氨基酸中的賴氨酸和精氨酸含量更高。而且蕎麥善於消積滯，明代汪穎《食物本草》記載：「俗言一年沉積在腸胃者，食之 亦消去也。」 .

◎ 8-8 死亡其實不可怕，人在死亡時是在享樂◎  8-5 感官回收的方法是「導向」而非「壓抑」 接下來進入一個重點：感官回收不是只停留在那兒。一般的宗教或靈修，通常只講到回收，回收之後很多人用壓抑，要讓生命之流中斷，如果你把流中斷，叫做對抗，如果是對抗，就出現了二元，所以不是用對抗，而是要讓你的回收有個導向。這個導向有兩個特點，第一，它是愈來愈專注；第二，它專注的目標愈來愈擴展。 舉例來說，要年輕人靜靜地坐著，可能嗎？他的心靈到處跑。你乾脆讓他去打籃球，他就有個專注的地方，從感官回收到集中，是不是有個專注點？籃球打完了，你又叫他靜靜地坐著，可能嗎？不行，你又叫他聽音樂、畫畫，在聽音樂和畫畫中，他愈來愈專注。打籃球比較屬於物質上、生理上和外在性；聽音樂、畫畫雖然同樣是外在的，但是和心靈有更深的交流。假設他開始學靜坐，那就又進了一步。從打籃球、聽音樂到靜坐，是不是愈來愈從外在接觸到心靈，一直到進入內在？這些都是專注。所以從感官回收到集中，都是專注，而專注的目標是不是愈來愈擴展？打籃球、聽音樂和畫畫，那一個比較擴展？是不是聽音樂和繪畫的過程中，擴展的意境更大？ ◎ 8-6 因為擴展，你的生命能量就不會作亂 打籃球時，專注點集中在球上，開始聽音樂和繪畫時，專注點在音樂和畫上，而音樂和畫牽涉到心靈，其集中標的改變了。從音樂和繪畫進入到靜坐，靜觀自己，連通宇宙，他的目標從心靈進入到內我，內我又進入宇宙的大我，集中的標的改變，集中的心念沒變，這就是往內在真我的方向前進，這是很重要的觀念。  你不能在這裡停住了，這樣會出問題。若是跑步時突然暫停，你會不舒服，一定要繼續跑，才會舒服，那個能量你不能要它中止，而要它繼續地動。但是那個動要導向更精細的方向，目標的特質是擴展，你的生命能量就轉向精細。這就是中國人講的「煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛」。氣比精擴展、精細；神比氣擴展，虛又比神擴展。所以透過集中，集中的標的一直在改變，而集中的標的特質是擴展，因為擴展，你的生命能量就不會作亂。透過真正的集中，因為不是集中在專一點，你的生命能量會愈來愈精細；因為集中的標的是擴展性的，你的生命能量會愈來愈擴展，愈來愈轉化。這其實就是道家、佛家和儒家的心法。 ◎ 8-7 禪那是心靈一股不斷之流 集中不是只讓你專注在那兒不動，集中是要讓你的心靈往精細的方向去，生命因而擴展，標的在改變，往內一直集中，由心靈的外層到心靈的內層，由心靈的上層到超越心靈，這就是集中。  在佛教有個名詞，叫「堅固妄想」或「堅固妄念」。在集中的過程中，把我收攝為一，把我的氣收攝為一，把我的心靈收攝為一，這就解脫比較快。所以集中就是感官回收的收攝，透過收攝把形體的我收成一，把氣的我收成一，把心靈的我收成一，當它形成為一，就達到了集中的極致。達到了集中的極致，就是把全部的我往目標前進，這時，集中的標的在改變，禪那的標的沒有改變。禪那是把全部的我集中之後，往唯一的目標前進。所以禪那是心靈一股不斷之流，整個心靈收攝為一，導向你的目標，叫做禪那。禪那的字義是「冥想」，也就是持續不斷地冥想著標的。 ◎ 8-8 死亡其實不可怕，人在死亡時是在享樂 人在瀕臨死亡回來後，會講他見到光，死亡其實不可怕，老天的創造很甜美，人在死亡時是在享樂。人一放下肉體的時候，因為心靈的作用，會出現一種光，心靈便朝著光呈縱波，忽快忽慢一直前進，或以螺旋方式前進，開始的感覺像我在前進，到後來這個我快不見時，會被拉進去，拉到所有妄念無法起來，最後感覺幾乎消失，達到目標，這就叫三摩地。帕坦佳利說，制心於一處謂之集中；心靈一股不斷之流謂之禪那；與那唯一的光明本體合而為一謂之三摩地。三摩地的字義是「與所冥想的標的和一」。 ◎ 8-9 人能常清靜，天地悉皆歸 從感官回收、集中到禪那，一路下來，你的生命能量在非常調和的狀態，你的能量會護體，如果修持還不夠，能量不能護體，通常你這種修證會驚動天地，因為你修得很高，天地間的能量，或者天人，會自動來幫你護體。一個人家裡貧窮卻很認真讀書，別人會不會來幫忙他？會的。同樣，一個修證很高的人，他的心念會驚動天地，天神、星光體會來護持這個體。這個你無須要求，只要正確地鍛鍊，到你真的進入禪那時，你的生命能量會自動調，那就是運作原理。「人能常清靜　天地悉皆歸」、「致中和，天地位焉，萬物育焉」，生命能量全部會調整。調整之後就進入三摩地。進入三摩地之後，你的形體幾乎不起作用，幾乎定在那邊。身體不起作用，但能量是護體的，能量體沒有離開，它會護住。一般人不知道，可能乾脆搬出去燒，過去有很多例子，老僧入定，結果被拿去火化。 （文章轉貼邱顯?老師講解 勝王瑜伽經系列）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

我們要很有邏輯，但記得要轉換層次 (維也納 熊布朗宮) 問： 我喜歡吃辣椒但脾氣比較不好，應該任憑自發功去夾辣椒吃嗎？需要去改變我吃辣椒的習性嗎？ 答： 其實是你的氣悶在裡面，辣椒讓你得到舒展，你的氣悶在裡面，你吃了辣椒，短暫讓你覺得快樂，但卻增加你的罪惡感，那是人心性上的矛盾。你用制定的標準來要求自己，然而你卻需要舒展，如果沒有舒展的話就會不舒服，但你舒展了以後又覺得：「我好像破戒了。」其實你不需要這樣子。在整個靈修裡面，所有的生命是一個流(flow)，是一個不斷的流，不要把它切斷，只有在不得已時才能切斷，例如不切斷會造成不可挽回的後果時，才要去抑制，否則你要用提升和擴展的方式，而不是壓抑。 我們的教育只教一套儒家系統，而不教道家系統，反而是靈修修得越高會走到道家系統，而不走儒家系統。道家系統是以天地合一，沒有對錯是非；儒家系統是清清楚楚，明明白白，有規有矩，沒有規矩不成方圓，偏偏道家系統不求方圓，因為道家系統只重「化境」，不著重方圓，我們的教育告訴我們要修方圓，所以我們的人生都不是怎麼的快樂，我們都活在自己的道德標準裡面、在別人的道德標準裡面、在社會的規矩裡面，活得很不自在，我們拿一個框框框住自己。自發功會慢慢修你的五官，你的世界也會逐漸突破，你會看到不同層次的世界。  我再舉例，曾經有某機構一位很大的主管，他什麼事都要講邏輯，不合乎邏輯就不接受。什麼是邏輯？人的心靈和大宇宙都有數個不同的層次，每個層次的邏輯都不同，比方說，第一脈輪的邏輯會否定第二個脈輪，不是第二個脈輪沒有邏輯，而是你仍用第一脈輪的邏輯來衡量第二脈輪，相反的，第二脈輪的邏輯也會否定第一脈輪。所以說，如果邏輯沒有升等，那麼就無法明白更高層次的邏輯世界。我們人是活在自己那個層次的邏輯，邏輯本身很好，但要記得升級，如果不升級而永遠停在第一個脈輪，那麼原有的邏輯到不同層次是不會通的。 我再舉一個大家容易明白的例子，飛機在跑道上行進，機輪與地面的磨擦叫滾動磨擦，滾動磨擦是用物質在接觸。飛機一旦起飛之後，就不能用滾動磨擦，而要用空氣摩擦來計算。假設飛機變成太空梭，當它飛離了大氣層以後，它還能不能用大氣層的邏輯去計算這個阻力？還是要用太空的邏輯？是不是又不一樣了？ 我們要很有邏輯，但記得要轉換層次，否則一定會給自己的邏輯卡死。不是只有你，我們大家都一樣。因為現在的人都很崇拜有邏輯的人，但那個邏輯常常會被人家設計，因為那個邏輯都被人看得清清楚楚，我們很容易掉入自己的邏輯，永遠跑不出來，所以要做到不合乎邏輯。你不要讓人一眼就看出你是吃素的，自己很高興總算修得讓人看得出來，你要修得讓人家看不出來。不要讓人家看得出來你是修行人，要不然就中計了啊！哈哈。 （文章轉貼 邱顯?老師靈性自發功問與答 基礎篇）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

◎ 7-1 感官的作用是什麼？◎ 7-1 感官的作用是什麼？ 先簡單講一下「感官回收」。帕坦加利說，感官回收就是不讓你的心靈模倣外在的影像。感官的作用是什麼？把外在的波，轉變成內在的波。所謂外在的波，包括嗅、味、視、觸、聽，這是印度傳統的說法，源自於五大元素固、液、光(火)、氣、乙太。(另一說法是色聲香味觸)視覺神經、聽覺神經和嗅覺神經是互通比擬的，也就是，眼睛在看的時候，耳朵也在聽；耳朵在聽的時候，嗅覺也在作用，所有的信息交叉比對以後，形成一個認知的波，到這裡為止的知，存在於生理層次。生理的知會把信息傳遞給心理，心理就會把這些看到、聽到、聞到、觸到的轉變為心理的知。心理的知會以兩種方式存在，就是生理記憶和心理記憶。生理記憶以物質或化學的細胞或精細的東西存在於大腦的皺褶或細胞裡，這種儲存幾乎已經精細到一種波動。 ◎ 7-2 學習、記憶、認知都叫做「心靈的變形」 從外在一直到心靈的過程，稱為擷取形象。以眼睛看見一支筆為例，視網膜擷取筆的形象，視覺神經擷取視網膜的形象，腦神經擷取傳導神經的形象，最後到心理或超腦的記憶，擷取腦的形象，這就叫感官。生理記憶和心理記憶在瑜伽裡統稱為「心靈的變形」(vrtti)。因此，學習、記憶、認知都叫做「心靈的變形」。心靈如何變形？就是把自己轉變成外在覺知到的東西，譬如你喜歡一個人、一樣食物，你就把你自己轉變成那個氣氛，藉著這樣的轉變，你學習與記憶。 Vrtti不能叫大腦記憶，suspension of the vrtti不能解釋成「大腦作用懸止」，因為vrtti生理的部分在大腦，心理的部分不在大腦。大腦的記憶會衰退，心理的記憶則看層次而定：如果是心靈的第一層，一樣容易模糊；心靈的再精細一層，比較不會模糊；心靈的更高層，幾乎不模糊，這叫致因心靈，或者類似佛教講的「阿賴耶識」，這一層心靈幾乎不會忘記。可是即使在阿賴耶識記憶的一切也叫「心靈的變形」，這個部分依然不要讓它起作用。 ◎ 7-3 感官回收不是沒有知覺，而是對知覺不起動念和分別 帕坦加利講得很簡單卻也很直接，他說：「不要讓你的心靈去模倣外在的形象。」我們今天的知都是這樣來的，我們聽到、看到，這一定是模倣的，如果不靠模倣，我們怎麼知？ 如何做感官回收？把眼睛閉起來不是感官回收，把耳朵摀起來不是感官回收，把鼻孔塞起來不是感官回收。在印度，有些人站在冰天雪地裡，站到腳失去了知覺；也有人睡釘床，睡到感官失去知覺；還有人以熱灰塗身，塗到全身沒有感覺。這樣做是感官回收嗎？不完全正確。當然睡釘床有它的用意，它是在做感官收攝。  有個重要的概念：感官回收不是沒有知覺，而是對知覺不起動念和分別。譬如替小孩換皮膚燙傷藥時，讓他打電動、看卡通，等到藥換好了，他渾然不覺疼痛。這不是因為他沒有感覺神經，而是因為他的心不動。  有一個實際的研究，請來一些有修煉的人，用針刺和火燒他們的皮膚，他們竟然都沒有疼痛反應。結果最後發現，這些人在針刺或火燒的當下，皮膚已經沒有接收到痛感，他們在第一線就切斷了，不是到了大腦才切斷。這樣的解說是不是可以慢慢了解何謂感官回收？ ◎ 7-4 了了分明一切，不起一切分別想 哈達瑜伽經中提到「希瓦身印」，即眼睛注視著外在，視若無睹，可是內守於自性，或是內守第六、第七個脈輪，用這個方式，看到的和感受到的會完全改觀，因為感受到的不再是外在的形形色色，而是用內證的心看著心靈的變化。  自性既不壓制心靈，也不壓制感官，而是讓生命成為一個流，他看著心靈的作用，了了分明一切，不起一切分別想。如果你提升到頂輪，你會知道心靈不是你，你也不須去為它承擔因果業力，只有當你認為心靈是你，業力才存在，就算它的因果業報出現，跟你也不相干，因為你不為它動心。也就是說，不論它如何作用，你都只是目證。 ◎  7-5 當你遇到懷疑、困惑時，應以反向思考對之 上一堂課我漏掉了第二章的第33及第34節，帕坦加利在講持戒、精進時說：「當你遇到懷疑、困惑時，應以反向思考對之。」「不論是輕微的、中等的，或強烈的貪婪、生氣、癡迷所引起的或將引起的疑心和傷害，會導致無盡的痛苦與無知，於此，應用反向思維對之。」  什麼是反向思考？舉例來說，一位媽媽生了一個肢體殘障、五官不全的小孩，她非常難過，有一天她去請教一位修行者，師父告訴她：「你因果業力深重，所以這一世有這樣的孩子，你必須去承擔折磨。」她聽了更難過。後來她又去請教一位修行者，這位修行者說：「妳實在是一位有德者，修得非常好，老天知道你有這樣的智慧、心量和福報，所以祂讓這樣的小孩誕生在妳的家裡，唯有妳這樣的修行者、智慧者，才有辦法撫養他、帶領他，他也是老天的小孩子。」同樣一件事，用不同的思考，答案很不一樣。 ◎ 7-6 能夠反向思考的時候，所有世間的一切全部改觀 再舉一個例子，一位將軍每次去打仗都被打敗，有人說他屢戰屢敗，他心情很不好，後來有人對他說：「將軍，你實在太偉大了，你屢敗屢戰。」兩相對照之下，對同樣一件事情的心情和看法，不一樣了。  再看另外一個例子。有一個家庭的佛堂失火，火很大，所有鄰居的房子都燒得一塌糊塗，只有這間佛堂損失輕微，大家都說：「這是佛祖菩薩顯靈。」另一個家庭的佛堂同樣失火了，這次佛堂燒得一塌糊塗，旁邊的房子幾乎都沒有燒到，有人解釋：「這是菩薩顯靈，他為眾生承擔一切業力（菩薩頂劫）。」當你能夠反向思考的時候，所有世間的一切全部改觀。 （文章轉貼  邱顯?老師講解 勝王瑜伽經 ）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

瑜伽飲食法隨堂筆記(三)--進階要義(2)存放過久的食物會變性 隔餐再熱過的食物好吃嗎？冰過的菜淆再來煮，好吃嗎？不好吃。新鮮度和能量統統跑掉了。以前楊貴妃有個「跑馬送荔枝」的故事，為何要跑馬送荔枝？因為一日色變，二日香變，三日味變。所以要早一點送達。水果放久了香氣、顏色、表皮、味道就會慢慢改變，再放更久一點裡面的果肉都變了，能量在不覺中耗損掉了。食物放久了，悅性變成變性，再久一點，變性變成惰性。 心情會影響食物的屬性 心情也會影響食物的屬性，當你和自己深愛的人在一起會如何吃東西？是不是你一半我一半感情才不會分兩半，你一口我一口感情才不會碎（用台語念）。又如果某人在監獄的最後晚餐，吃不下被端出來，你敢吃嗎？媽媽煮的菜最好吃最有味道，為什麼？因為加了特別的愛。人是有情感的，食物也有情感和心靈，心念會轉變食物的屬性和能量，每一個食物都是活的。如果是心愛的人所煮的會特別香，特別好吃，特別有能量。中國有句話說：不吃「嗟來食」，其義是不吃不禮敬的食物。 木耳的屬性為何 一個我個人親身的例子：前幾個月，我在高雄教呼吸身印課的一次中午，有一位學員用白木耳打的果汁，拿給我和大家喝，喝完了還有剩下一些，學員說剩下的就給老師，我不好意思拒絕，因此就喝了。我幾乎已經有十幾年未嚐白木耳了，喝的當時沒有什麼感覺，下午就接著講課了，結果我竟然講到快睡著，太誇張了。我通常講課是越講越有精神，怎麼會講到眼皮快蓋起來了，當時我真的好睏，只好讓學員休息一下，我自己也躺下，那時我還在納悶，到底怎麼搞的，我怎麼可能講到快睡著呢？不可能的事呀。忽然間想起我中午喝了不少白木耳汁，哦！它的力量怎麼強到這個樣子，早上中午精神都還好好的，竟然到了下午卻睏得受不了。  白木耳和黑木耳都含有很好的膠質和營養素，但因為生長在較陰濕的環境，稟氣較為惰性，從靈修的角度來看，會讓人比較昏沉。從所以依稟氣來分，就被歸為惰性食物。再來看個例子。菸毒勒戒所所供應的食物是重口味還是輕口味？是輕的。為什麼？透過清淡的飲食，人的感官會慢慢回復敏銳度，一旦再聞到菸毒味，便會不喜歡。就如同不抽煙的人，即使是五十公尺外有人在抽菸，也都聞得到，而那些老菸槍感官已麻痺，連自己抽菸也聞不到菸味。隨著身心的淨化，飲食內容也會改變為純淨。倘若你無法確認食物屬性，你可以在斷時後去嚐嚐看，當會有更敏銳的辨別力。 除了食物的選擇外，還要注重飲水和新鮮空氣 人體代謝的廢物要靠甚麼來排出？最重要的是水和空氣。無論是大號小號或排汗，無不是藉著水份，而且整個消化機轉皆需藥水來參與。所以飲用純淨的水和足量的水就非常重要。大約每公斤體重每日需要40cc的水，以體重60公斤為例，每日需要2400cc的水。天氣熱，活動量大時，還要適度增加，有痛風、結石的患者，更需要大量的飲水。但每次的飲水量以120cc左右為宜，一次飲大量的水，效果並不好。但早晨第一次的飲水可大量排除體內的廢物，所以可增至400-700cc。註：此處所指的水是純淨的水，絕對不是市售的果汁、氣水等飲料，絕大部分市售的飲料都是非常不健康的糖水和人工化學物質。 除了水之外，另一個影響消化和代謝機制的是空氣。空氣除了含有我們已知有形的能量外，還包含多種不同形態的精細能量和生命能。空氣也具有情感，那個情感叫作氣氛，它會影響你的細胞和心靈狀況。人體的消化和毒素的排除都需要空氣參與，氧氣會將體內所代謝的酸和二氧化碳排出，體內才不會酸化。 人為什麼會打哈欠 人為什麼會打哈欠？缺氧。為什麼缺氧？我只知睡眠不足就會打哈欠。睡眠不足和缺氧有何關係？背後是什麼原因？只知缺氧，為什麼缺氧？因為如果我們沒有完全的休息，如果你躺在床上一個小時沒睡著，和睡著十五分鐘那一個好？十五分鐘。這十五分鐘的心靈是跳到另外的一個層次，組織細胞是進入非常流暢，快速的新陳代謝。如果大腦沒有進入到alpha波、theta波、delta波，就很難得到真正的休息，心靈和細胞就沒有辦法得到快速的修復。所以睡著才能夠充分休息，沒睡著不能夠充分休息，因為它的轉換速度是完全不一樣。如果沒有充分休息，體內的毒素不易代謝，就會形成酸化反應，這個時候就需要更多的氧氣來把體內的毒素代謝出去。 骨質疏鬆症與體質酸化有關 一個火再加一個火就變成炎。如果體內發炎，炎會導致生病，生病就會有痰。當人體發炎時 ，需要大量的氧氣來做代謝，所以需要到空氣新鮮的地方，需要悅性飲食，需要鹼性飲食，為什麼？因為發炎時體質會酸化，新鮮空氣、悅性飲食和鹼性飲食有助於消除體內的酸性。 骨質疏鬆症與體質酸化有關，為什麼？因為體內血液為了維持PH值7.4，就會猛抽骨中鈣質來做酸鹼中和。所以要多選擇鹼性食物。 人是有情感的是活的，每天的生命能量也是不一樣的，因此飲食的選擇也會不一樣 曾經有一個營養師，對各種營養素很瞭解，她把所有數十種的蔬菜水果全部寫成清單，依不同季節，碳水化合物、蛋白質、脂質、維生素、礦物質的含量，規劃365天的飲食表，將其貼在冰箱的門上，上面寫著某年某月某日某餐要吃什麼食物和水果。結果會健康嗎？如果你發現表列上的食物，不是你當時所想吃的，你仍會非常欣悅的去飲用它們嗎？人是有情感的是活的，每天的生命能量也是不一樣的，因此飲食的選擇也會不一樣，念會影響到食物的屬性變化，如果按照列表去吃，身體未必會健康，因為它不符合生命的原則。 吃素的進階要義在於心齋坐忘 《莊子》心齋論：「若一志，無聽之以耳，而聽之以心，無聽之以心，而聽之以氣，聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛，虛者，心齋也。」坐忘論：「墮肢體，黜聰明，離形去智，同於大通」。吃素的進階要義在於「心齋坐忘」，「齋」字是由上「齊」下「?」所組成，齊者合一，?者本性也，所以齋的意義是合於本性良心。而坐忘是超越形象與知見。一位修行者的持齋應該是上合天心下合自性，念念不離道，心中也無吃素之念，而非僅止於清口茹素。 （文章轉貼  邱顯?老師講解 瑜伽飲食法隨堂筆記 ）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .

御廚鐵板燒元旦假期的尾巴，我們的晚餐決定來品嚐很久沒品嚐的鐵板燒～～ 這是一家位於大興西路上的店，每次經過每次都當路過今天決定來品嚐一番 翻開MENU，價位雖然不是非常的評價但是我們這樣的小老百姓，還是消費的起我們點了家庭套餐（適合兩大兩小的餐點...)牛排＋雞排＋草蝦8尾＋蘆筍＋墨魚＋時蔬 正面的好位置給一個小家庭坐走了，我們只好選擇旁邊一點的位置不過還是可以看到師傅的"表演" 呼呼~~~上菜囉，師傅上桌前淋上檸檬汁，瞎子吃起來酸酸鹹鹹的，超級入味卻又可以品嚐到蝦子的原味還有這個鐵板蘆筍，真的要鄭重推薦一下，超級鮮嫩多汁ㄟ第一次吃到這麼好吃的鐵板蘆筍～～～讚!! 店裡今日提供的養生茶，去油解膩，不會太甜，又有青草的香味，喝起來很順口 墨魚上菜了～ 洋蔥＋九層塔還有一點辣椒提味，超級好吃～～ 再來炒到七分熟的牛肉～～～上桌前灑點胡椒粒提味～～又是另一道美食 一般鐵板燒店會用大量黑胡椒降提味不過御廚講究的是原汁原味，堅持保留食材原本的美味 再來是雞排~~都是沒有經過醃製處理，用新鮮肉品直接烹調～～恰到好處的調味料，師傅精湛的手藝，這雞肉外酥內嫩，就是一個字～～讚拉~~飯後甜點，茉香綠茶口味的茶凍，甜的剛剛好，好吃的讓L想再來一個~~ 乾淨的用餐環境，讓每個顧客盡情的享用每一道菜， 御廚鐵板燒， 歡迎大家的光臨 http://teppanking.blogspot.com/.

養生應在最佳時間 養生應在最佳時間! 飲茶養生 飲茶養生的最佳時間是 用餐 1小時 後。如果 飯後 馬上 飲熱茶，是很不科學的 。因為 茶葉 中 的 鞣酸可與 食物中的 鐵 結合成不溶性的鐵鹽，干擾人體對 鐵 的吸收。牛奶養生 喝牛奶的最佳時間 是 晚上睡覺之前 。因牛奶含有豐富的 鈣，睡前飲用對於 中老年人 可補償夜間血鈣 的 低落狀態而保護骨骼。同時，牛奶 有催眠作用。 水果養生吃水果養生的最佳時間是 飯前 1 小時。因水果屬生食，吃生食 後 再進熟食， 體內就不會產生白細胞增多等反應。飲酒養生飲酒養生的最佳時間是 中午12時至晚 8 時。而上午飲酒危害最大。 化妝養生化妝養生的最佳時間是 晚上臨睡 之前。因人入睡後，皮膚毛孔 全部放開， 化妝品所含的養分最易 被 皮膚吸收。 曬太陽養生曬太陽養生 的 最佳時間是 ,上午 8 至 10 時和下午 4 至 7 時。此時日光以有益的紫外線 A光束為主，可使人體內產生維生素 D，從而增強人體免疫力，防止骨質疏鬆。 鍛鍊養生體育鍛鍊養生的最佳時間是 傍晚。 傍晚運動可使體內化解血栓的能力增加 39％。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

好玩嘟~遊戲網址~!咖咖咖~今天要來發表一個好玩督遊戲網址辣~就是: http://bassavg.com/adin.php?id=sh3825sh3825裡面有可怕的.戀愛的.粉多呦~相信妳們會喜歡的~ .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

[日記]從台北到香港，從我的故鄉到岳父的故鄉 2008.10.30我想，這是一趟很奇妙的旅行。旅行的目地不是休閒也不是商務，而是探病；旅行的夥伴不是朋友也不是老婆，而是岳父大人；旅行的地點不是台灣的任何一的地方，而是香港。這一切要從岳父大人年輕時候說起。岳父的父親在清朝末年是潮州地方的秀才，書香世家。據DoDo轉述，岳父小時候（一直到青少年）每天早上起床第一件事情就是去跟父母親請安，然後要去跟大哥請安，接下來才是做其他的事情（很像古裝片吧）。所以，岳父從小就是有家丁僕人伺候。青少年的岳父，有一次洗澡的時候（依然是奶媽伺候著洗澡），奶媽語重心長的對岳父說：「你爸爸在你這麼大的年紀，已經外出打拼養活自己了，而你卻連洗澡都還要別人幫忙。」這番話激起岳父心中一股志比天高的氣魄，包袱收一收，不顧家中的反對，辭別父母。就這樣隻身赴台，心裡面想的是要在台灣闖出一番事業才是衣錦還鄉的時候。當年聯考還是有海外僑生加重計分的規定，岳父憑著自己的成績和加分，在50多年前成為台灣大學的高材生。不過，現實往往不如「神奇傑克」那樣的不可思議。岳父既沒有成為50、60年代台灣經濟起飛的重要支柱，當一個家財萬貫的企業家；也沒有攀附權貴，縱橫政界，當一個呼風喚雨的「公務員」（連戰？...離題了）。不過，他還是神奇的當了「刑警」，是的，「刑事警察」，也就是俗稱的便衣。更神奇的是，岳父為了娶我的岳母，放棄了威風的刑警工作，當起了老師。因為我岳父的岳母跟我的岳母說，當警察不好，不可以嫁（嘿嘿，又是岳父又是岳母的，搞混了吧）。總之，因為這一連串精彩程度不遜於「傾城之戀」的大時代兒女情長的故事，DoDo才有機會誕生，我也才有機會娶到我老婆。而我的岳父，也就這樣一直沒有衣錦還鄉的好理由而長住台灣了。離鄉背景半個世紀，當中還是有數得出來的幾次港台相互往來。但是，畢竟路途遙遠，已經在台灣開枝散葉的岳父，終究沒能常回香港，也沒能把一家子全帶回落籍香港。上個禮拜六晚上，我和DoDo回家陪兩老打麻將。打著打著，突然來了一通香港打來的電話，竟然是岳父的大哥重病住院，情況很不樂觀。這下子可不得了了，長兄如父，何況自小是家教甚嚴的書香世家，對大哥的情誼可想而知。岳父口中沒說什麼，也感覺得出他的著急。趕著辦證件、張羅機票飯店，真正成行已經是四天之後了。下午三點二十從台北飛抵香港，排隊出關、找hotel shuttle bus、繞著九龍好幾家酒店放下客人，將近六點才拉著行李走進飯店大廳，二伯母和姑姑已經在飯店大廳等著我們。匆匆忙忙辦好住房手續，把行李往房間一丟，就趕著要在晚上八點醫院會客時間結束以前去看看大伯。下班時間的九龍真的很塞車，巴士一轉進彌敦道就一路走走停停，從尖沙嘴、紅堪、過港隧道一路塞到香港。不知道是伯母心也急了還是本來就應該要轉搭的士，巴士還沒到醫院就下了車，這時候已經是晚上七點。我們卻在香港的某一處路口攔不到計程車。原來，香港不像台北一樣計程車可以隨招隨停，必須要在有計程車招呼站或是沒有雙黃線（相當於台北的紅線吧？）的地方才能搭計程車。於是，兩個急著像熱鍋螞蟻的香港老人，加上對香港完全陌生的一老一少，在街頭至少徬徨了十多分鐘，最後還是姑姑硬是在雙黃線把的士攔下來，大家才能匆忙上車。上了車免不了司機的一陣排頭，機哩咕嚕的廣東話我當然是聽不懂，只聽著二伯母和姑姑又是「唔該（多謝）」，又是「唔吼以誰啊（不好意思呀）」的陪笑道歉。終於，趕在七點三十多分到了醫院。到了醫院，搭上電梯，看著樓層數字1、2、3、4...數著，樓層到了門一打開，只看到在走廊一排椅子前面，約莫10來個人或坐或站著，用我聽不懂的廣東話大聲談笑著。我心裡想：「有沒有搞錯呀，這裡是醫院，怎麼如此歡樂喧嘩。」回頭卻看見二伯母迎上去一一問候，ㄟ，原來這一堆都是自己人呀。這次大伯重病，大伯的兄弟姐妹，各人的子女從香港各地，從台灣、美國紐約還有各地人呀廣東話港老人（依然是家丁伺候著洗澡，就是有人幫忙洗啦有歐洲瑞士遠道回來香港，似乎一場大病也把整個家族又通通兜了起來。病床上的大伯嘴巴戴著氧氣罩，又插鼻胃管，又打點滴，還接著心跳監視器。大伯看起來雖然虛弱，倒也神志非常清楚。因為有些許發燒，他兒子幫他冰敷退燒，還會嚷著不夠冰或是好舒服。不管是他的弟弟（我的岳父）還是子女、孫女，都能夠清楚認得。會客時間到了，還會趕大家快點走吧，明天早一點來。離開病房，我跟二伯說：「大伯看起來精神很好，身體有比較好，應該會很快好起來吧。病情天早一點來。離開病房，我跟二伯說：「大伯看起來精神很好，病情病情很好說來燒楚」二伯卻說：「沒有！他今天早上還心跳停了，好不容易才救回來。很擔心小弟趕不回來見一面。」原來，大伯上個禮拜重病住院，情形一度不樂觀，醫院還緊急通知家屬趕往醫院，後來雖然有比較穩定了，今天卻又惡化。我想，二伯有一句話只是沒明白說出口吧。我也才知道，為什麼二伯母急著要趕在會客時間結束之前帶著我岳父到醫院。回想起來，我真的不知道天高地厚吧。我雖然知道急，卻也沒當火燒屁股的事情處理。如果，週末就是先聯絡，搶著禮拜一早上早一點把申請證件送出去，早一點確定可以出發的時間，按照後來事情發生的時間推算，也許有機會禮拜二晚上或是禮拜三早上就到了香港，可以整整再提早一天多的時間。如果不是省早班機晚班機的價差，那也不用趕著七點多才到醫院。二伯說，我們今天來也好。上個禮拜六，大伯虛弱到只能勉力睜開眼睛，一句話也說不出來。今天不但是可以認得出人來，還那麼多話。有太多的如果，真的慶幸沒有因此造成什麼不可彌補的遺憾。這些大概就是我這一趟香港之行第一天發生的主要事情吧。嚴格說起來這一家子的人和我完全沒有血緣關係，有的是一張結婚證書串起的親戚稱謂。但是，我感受到的絕對不只是如此而已。二伯、二伯母的熱情，彷彿我是他們的至親；大伯兒子夫妻的感激，彷彿我陪岳父飛一趟香港是一件多了不起的事情；年輕一輩和我的聊天，彷彿我本來就是他們認識的親戚…。我想花更多力氣寫寫我看到的二伯。今天回程二伯、二伯母和岳父被我拉著坐地鐵，我也想寫寫。夜深了，還有三天的香港之行，不知道還有什麼事情等著我呢。 2008.10.31上午沒什麼事，帶著岳父坐巴士遊車河。下午午睡過後二伯母來到飯店，說，大伯父過世了…..

Robot station cafe 鐵皮?機器人餐廳個人還滿喜歡ㄉ一間餐廳.到處都有不一樣ㄉ驚奇喔~重點是有兩隻可愛ㄉ喵咪坐鎮啦~ 大門.嗅不出有餐廳ㄉfuㄟ~ 門口上方就有機器人迎接囉~ 店內到處都是玩具喔~是小朋友ㄉ天堂吧~ 熱愛機器人ㄉ同好.可以來這吃吃飯.參觀一下喔~ 就是她啦~超可愛ㄉ啦~自己跳上洗手台.痴痴ㄉ看著你.就是要幫他開水龍頭啦~而且好肥好可愛ㄟ~另一隻不知道躲哪去了~ 煙燻鮭魚三明治.份量...不少ㄟ~料多實在.吃完還滿撐ㄉ啦~好吃喔~ 法式藍帶豬排飯.很乾淨ㄉ一道餐.每一道菜都分開.才不會全部混在一起. 藍帶豬排.哇~都是起士啦~我ㄉ最愛~豬肉也是炸ㄉ將將好.不會硬喔~ 打拋豬口袋怪獸麵包. 把麵包挖空.塞入豬肉加上起士下去烤.保留豬肉ㄉ原汁原味唷~這個雖然看起來很小.可是吃完也是有飽足感ㄉㄟ~ 愛爾奶油拿鐵.帶有淡淡淡ㄉ酒味.所以喝起來...還是拿鐵啦~ 綠茶.營業地址:台中市西區向上北路106號營業電話:04-23019859營業時間:平日1200~2400 假日1200~0100 週日公休.