肉毒桿菌

一精明合於六根 問： 我剛才練功練到最後就坐下來，有股力量拉著我倒下去，我看見自己的手，但那好像不是我的手，而是一個老人的手。我覺得自己和某個東西是分開的，我不知道那是什麼？ 答： 我簡單地講，人的存在有身體的層面、氣的層面、心靈的層面和靈性的層面，這些層面實際上是一體的，但是一般來說我們只覺察到肉體，最多覺察到氣，即使知道心靈，卻仍不知道心靈還分好幾個層次。一旦你練功，進入到某個層次，你會開始產生抽離感，接著你會感到一個心靈或氣場在幫你調整，你會感覺到另外一個心靈在看著這個氣場幫你調整，還會感覺到一個更深的「你」看著你這個小伙子在玩遊戲，那些都是你的不同層次。我們現在活著，所有的層次都統合在一起，以至於我們忘了它們的存在。一旦心靈融進去了，就會知道心靈不同的層次在做不同的工作，每個層次都在幫我們調整。你覺得你的手像一個老人的手，其實不只是你，我們都很老了，我們每個人都有幾千歲、幾萬歲，甚至用億來計算都還覺得年輕，因為它不生不滅，不垢不淨，不增不減，請問它幾歲？不知道，總之有夠老的。老的意思是代表和你很親近，它是你的「本」，我們每個人的內在都有一個非常年輕的心靈，也都有一個老僧入定的大師在裡面，這些都是我們自己。 2. 問： 最近不太想動，人一放鬆，有時忽然覺得自己像條小河，慢慢地流動，有時又覺得好像身體不見了。 答： 初學者練功動作比較大，等練到氣通了，但心還未全通時，會感覺到身體內氣的存在、能量的存在，甚至是空的存在。一般來說，是感到五大元素的存在，先是固體、水、火、氣，再來就是空的存在，但是感到五大元素中「空」的存在時，你的心還沒有空，心依然存在。所以這只是一個過程，是進入五大元素空的第一步，還沒有進入到心靈，當你身體需要時，它還會回來。你的功課是在於意念的突破，因為你本來就不執著你的身體，而是執著你的觀念。 3. 問： 我發現我的練功動作是規律的，走六拍，停兩拍，都是八拍的動作，不知道是不是因為它太規律了，所以腦中浮現出大海的波浪，後來動作愈來愈快，我的腦中就出現一個畫面，前面有很大的河流，後面是海，這時，我想起老師說過，練功時不要有第二念，我這是第二念嗎？ 答： 出現這些畫面，對你來說是很好的，但未必對在場的大家都是好的。你很有節奏感，很聰明，你的世界本來就是多采多姿的，練功過程中出現這影像和感覺，對你來說很好。接下來我要說的內容，對基礎班的學員而言，可能比較難體會，但卻是比較正確的觀點。我們所做的每一個動作，在我們內在是同時存在的；我們外在聽到每一個音聲，內在也是同時存在的。我常用一個譬喻，我現在頓腳(示範動作)，其實我的內在很清楚，連同頓腳發出的聲音都很清楚，也就是內在和外在的我同步在進行，很清楚覺知這所有的存在。而這種覺知，在心靈裡面，可以說是同步的，但也不是同步的，它是用意念的投射，你的這種狀況就是意念的投射。你外在的形像和內在的部分其實是同步的，只不過內外在是用不同的意象來表示。宇宙間的聲、觸、形、嚐、嗅，在心靈裡，不是這樣的。我慢慢來解釋一下，今天你看到一個影像，是不是這個影像跑到你的大腦裡去了？今天你聽到的音聲，是不是這個音聲跑到你的大腦裡去了？大家思索一下是不是？你聞到了味道，是不是這個味道也會跑到你的大腦裡去？如果是的話，你家的抽油煙機，至少兩年也要清洗一次，那麼你一年到頭聞到的味道都跑到你的大腦裡，你的大腦要不要剖開來洗一洗？如果你聽到的音聲都跑到大腦去，你不怕腦震盪嗎？大家可以試著去了解，心靈沒有影像、沒有音聲、沒有顏色，也沒有味道，就是沒有嗅覺、觸覺、音聲、味覺，沒有這些感覺，這對大家來說或許是很大的震撼，一下子體會不來，因為大家都習慣了這個有限的世界，並且為這有限的世界痛苦、煩惱、高興。實際上心靈的記憶和傳輸不是透過色、聲、香、味、觸，全部都不是。接下來大家可能會問：「那麼我覺知到的這些，難道都是假的？」不是，不是假的，但也不是真的。你的覺知，是透過你心靈的外層把它自己變成感官的訊息，好讓內在的你去覺知。其實心靈並不會覺知，所以在潛意識所顯現的顯像，只是意識所變現出來的，它會把觸感，轉變成其他的感覺。也就是說，你所接受到的觸感，在你的內在變成某一種意；你所接受到的音聲，在你的內在變成某一種觸感；你所接受到的影像，在你的內在變成某一種音聲。再舉個例子，貝多芬的成名曲都是在什麼時候譜寫的？是在他耳聾之後，我讀過貝多芬的故事，故事中提到，貝多芬本來認為，一個音樂家如果耳朵聾了，怎麼去譜曲？不可能嘛！所以貝多芬耳聾之後就準備放棄了，就在他要放棄的那一天，一個偶然間的機會，他打開窗戶，突然聽到鳥叫聲，也聽到樹葉花草在與他對話，他已經能用心靈去覺察這個世界所散發出來的訊息。其實眼睛可以聽聲音、耳朵可以看形象、皮膚可以覺察到形象和音聲。這在楞嚴經有提到，「元依一精明，分成六和合」，眼、耳、鼻、舌、身、意六根是一精明，也就是一精明是合於六根的。真正覺知的是你的內在，你的內在並沒有這些外在的影像。我講這些是要讓大家慢慢去體會，其實每個人內在的世界是非常的深奧，它不是靠外在的。我常舉的例子是，當你要夢周公，要怎麼夢？是不是要經過清、明、元、宋等朝代，終於到了西周，是不是這樣夢法？不是嘛！心靈是沒有時間和空間感的，正因為沒有，你夢中才會夢到張飛打岳飛，打得滿天飛，這根本不合邏輯，但在你的心靈世界裡，這絕對合乎邏輯，因為只要你心念一動，它就存在，所以宇宙就是我們的念所塑造出來的。了解這些，我們才明白，人世間的悲歡離合，或是有時候我們認為自己被欺負了、受委屈了或是諸事不順，其實那些都是一個不是很真實的「我」所幻想出來的「覺」，我常將這稱為幻的幻次方。 4. 問： 只要我的眼睛閉起來，就可以看到很多星星，其實我從小就可以看到了，而且那些星星是往右邊走，每次都是像一條河，全部都是星星，像銀河一樣是一片的。請問這是腦波的變化嗎？ 答： 眼睛閉起來會看到光，正不正常？大家可以試一試把眼睛閉起來，你們看到的光是右旋的還是左旋的？有沒有看到滿天星星？燈關掉的話，看到的星星還會更多。我簡單解釋一下，絕大部分的人眼睛閉起來時，背景是一種半黑色，顏色是深色的變化，並且有亮點。隨著氣感和意念改變，亮點會改變，位置會旋轉，那就是內在的氣。當你慢慢突破的時候，一開始會感覺到光的留影，接著可能是眼瞼的電流，再來是內在的氣感，這些統統都會出現，但是並不是真實的光。什麼才是真實的光？任何一個存在都叫做光，任何一個念頭都叫做光，既然是真的光就不是用眼睛看，既然不是用眼睛看就不會有前後、左右、上下之分。那麼光在哪裡？是你在光中，它不屬於明，也不屬於暗。不過，你看見了星星，表示你至少已經可以覺察到內在氣的作用，在練功的過程中，對這些現象不要有任何的執著。 5. 問： 有時覺得自己是在夢境，這時應該如何自處呢？是要叫自己醒過來，還是繼續留在那裡？ 答： 非常好，這種感覺就是標準的在自發功狀態下，你就繼續做夢啊，我們人都在做夢，只是在做不一樣的夢，就像現在也是在做夢，連進入靜坐的世界，還是在做夢。因為我們本來就是上帝夢出來的，就大家一起做夢啊！哈哈。其實做夢很有趣，故事講不完，但若要夢得很美，就不要把夢看得太清楚。哈哈！ 6. 問： 我剛才在隔壁教室練功，腦海中出現一個「啊～」的聲音，可是我自己並沒有要發那個聲音，因此就沒有發出來。過沒有多久，就聽到這邊教室有人發了一聲「啊」。 答： 會的，有時候大家一起練功就像開演唱會，也像是合唱團，這邊「啊～」、那邊「咿～」。你講的情況是，當一個「音」要出來，其實那個「念」早已經存在了。當你練到某一個階段，有一個音或有一個現象要出現之前，你的內在就已經知道了。 7. 問： 練功時發om的音有甚麼特別的意義？ 答： om音的意思是「上帝」，又寫成aum。就像我們開始講話的第一個音出來叫a，嘴巴打開叫a，嘴巴閉起來就叫m，所以om就代表我們從說話到不說話的過程，代表從創造、運行到毀滅的過程。而這個om音不只是震動頭，它會引動全身百脈、全身細胞都震動，它還會震動整個宇宙。所以om音是很重要的修法，無論是密宗、瑜伽、佛教甚至於基督教，都用om音。在練功時，若想發om音，就盡量去發，沒有關係。 （文章轉貼  邱顯?老師靈性自發功問與答 進階篇(16)）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

邱老師新書 —《老子道德經與瑜伽心法》已於2011年四月底出版 老子《道德經》是中華文化的瑰寶，也是全人類生活與生命的指引 《道德經》以「道」為觀點，開啟人類對宇宙全方位的視野。其中不僅有深奧微妙的哲學底蘊，還蘊含許多文學之美。古今中外，不論是宗教家、哲學家、文學家乃至政治家、軍事家，莫不把《道德經》視為珍寶。而在全世界的各種靈修典籍中，被譯成最多種語文的，除了基督教的《聖經》外，便是《道德經》了。此經不但與《聖經》、《易經》、《博伽梵歌》並列為世界四大名著，也是印度瑜伽界最推崇的聖典之一。 《道德經》就如同瑜伽界最高的指導經——《博伽梵歌》一般 近十多年來，瑜伽在世界各地蔚為風潮，它的觸角已深入人們心靈與生活的各個層面。一時之間，瑜伽的宇宙觀、生命觀與生活方式成為許多人的人生指南。瑜伽本身擁有相當多的典籍和故事書，其中不僅有實證的哲學，還有許多實修的功法。然而有眾多印度瑜伽大師發現，《道德經》就如同瑜伽界最高的指導經——《博伽梵歌》一般，具有無比的光輝，兩者可相互輝映。《道德經》與瑜伽有著共同的心法 《道德經》的核心思想是「以道為尊，以德為貴。道法自然。以道為依皈。道、天、地、人是域中四大。」而瑜伽則是以相似於「道」的「至上意識」為尊，以相似於「德」的「造化勢能」為貴，以「一切萬有要依循造化勢能在『至上意識』（或『上帝』）的旨意下所形成的運作法則」為「道法自然」，以相似於「以道為依皈」的「天人合一、與至上合一」為目標，並以相似於「域中四大」的「場」為論述的核心議題。兩者的心法幾乎毫無差異，其不同處僅在應用層面而非精神上。雖然《道德經》不像瑜伽提供很多實修的功法，但其中的心法卻可成為各種修法的最高的指導原則。綜合上述可知，研習《道德經》有助於瑜伽的進步。 一本真正以瑜伽心法來闡述《道德經》精髓的書 老子《道德經》雖然受到眾多瑜伽練習者的重視和喜愛，但是真正以瑜伽心法來闡述《道德經》精髓的書仍不多見。所以筆者不揣淺陋，嘗試以瑜伽哲學為主、儒、釋、道哲學為輔，來與大家分享《道德經》的微妙心法，以期讀者能融會貫通老子和瑜伽的哲學。所以本書除了以傳統的儒、釋、道觀點解說道德經外，還特別以瑜伽最重要的七大部經典——《勝王瑜伽經》、《哈達瑜伽經》、《王者之王瑜伽經》、《博伽梵歌》、《數論》（印度最古老的哲學）、《奧義書》（吠陀的靈性哲學）、《印度道經》（吠檀多最重要的一部經，舊譯為《梵經》）來論述。而為了讓讀者更容易理解，筆者也特別寫了全經導讀，希望透過導讀提供一個初略的輪廓。 本書的其它特點 道德經的版本甚多，本書是以王弼版、河上公版和帛書老子為主，並參酌其他版本，以提供讀者一個較正確又易讀的原經文。為方便現代人研讀和了解，本書原文加了注音和標點符號，並附有詳盡的各章解說、語譯和章旨與應用。 閱讀老子就如閱讀自己一樣甜美 老子《道德經》與瑜伽的本質都不是宗教，它們是來自大自然和人類心靈底層的聲音，想要了解它們並不需要經由學習，只要我們能放下「我執」和多欲的心，便不難發現它們就是你的本來面目。同時也將感受到，閱讀老子就如閱讀自己一樣甜美。 本書適合一般讀者、哲學喜好者、靈修者和瑜伽愛好者。 近日起將可在各大書局和網路書店購買 也可向喜悅之路靜坐協會購買 請電洽02-27713559 敬請共同推廣，讓更多有緣人因此受益。邱顯?敬上 .

內在的聲音 問： 一直覺得能量很旺，眼睛睜不開？ 答： 能量很旺、眼睛睜不開，非常棒，當你進入到某一種心境，一種能量體的時候，你會整個收攝，眼睛會睜不開。當人整個融入時，身體不能動。事實上，這些現象都是非常好的，都是將入禪定的現象。眼瞼內收，耳朵往內，這叫做「收視返聽」，沒有經歷過這種現象的人，會惑於我怎麼會眼睛張不開、耳朵往內收，但這些現象都是會自動產生的，身體會像木頭一樣不想動。 2. 問： 我靜坐的時候眼睛會一直撐、撐，想要撐開。 答： 我們靜坐如果坐到某一階段，會進入初級禪定的狀況。在初入禪定或將入禪定的時候，會進入一個現象叫「身不動」，身體不動。眼睛、眼皮也會不聽話，那個是初入禪定的狀態。遇到這個狀態時，你不要想要去撐它，你就隨它去。想要去撐，是因為你動了念，你把它當作好現象。楞嚴經常用一句話：「此為聖境莫作聖解。」什麼叫做聖境莫作聖解？就是說，這個是好現象，叫聖境，莫作聖解，就是說你不要認為「我這樣已經快解脫了」就好啦。所有這些現象以聖境觀之莫作聖解，你內在就自在。當哪一天哪一個人一直痛罵我們的時候，「此為聖境莫作聖解」，這樣不是很快樂嗎？所以，好的壞的都很快樂。 3. 問： 音頻會帶動生命能量起來嗎？ 答： 音頻會帶動生命能量起來，同樣的，也可能打亂人的生命能量，練功當中，遇到適合的，你就接收，接收之後不要生第二念；遇到不當的音頻，你就放下，不要理它。你只要聽你內在的，它一樣會幫你把能量帶上來。 4. 問： 我在旋轉時，覺得好像有人在我旁邊，發出聲音，我張開眼睛看，旁邊其實並沒有人。 答： 這有兩種可能。第一，有動就有音聲，有動就有能量，即使你把手放在耳朵旁邊，沒有接觸到耳朵，只是改變了原有的氣場，就會有聲音，何況是旋轉，當然會有聲音。第二，這不是旋轉出來的聲音，而是另外一個聲音。也就是，當你練到某個階段，心靈提升上去以後，空間感消失，別的地方有人發出聲音，距離對你已不是問題，頻率剛好調對了，你就能聽到那個聲音。那得練到氣大、空大才有這種感覺，以你現在的情形來看，比較可能是旋轉的聲音、磨擦的聲音，而不是「場」的音聲。 5. 問： 我在旋轉時，聽到一個「啊～～」的聲音，好像是女生發出來的。 答： 這有可能是你內在的氣出來的音聲，或者是你感受到「場」的共鳴聲音，也就是在某個「場」中，你內在轉譯出來的聲音。這跟上面講的兩個現象不一樣。所謂「轉譯」，就是在某個氣場的環繞當中，你內在覺受到的一個特定的音，一直持續地發出來，「場」的氣流，或是體內的氣流都可能引發這種聲音。 6. 問： 有一天晚上我睡覺的時候，耳鳴很嚴重，我一直誤以為是車子的風鳴器被撞到，一直響個不停，我問老公有沒有聽到很吵的聲音，他說沒有。一兩個小時之後就停了。停了之後，那個安靜是從來沒有經歷過的。這是因為練自發功的關係嗎？ 答： 有可能。我們聽到的聲音，一個是屬於外在進來的聲音，第二個是外在的音聲轉變成氣感的聲音，它產生離子反應傳遞訊息，形成你會感覺的音聲。再來講內在的聲音，內在的聲音就是當你發炎的時候，當你內在的氣機不順的時候，它會產生不平衡，氣的不平衡，一個現象就叫做耳鳴，這種現象有一種叫作疾病的反應狀態，氣血不順的耳鳴狀態，另外一種狀態也是，但是它代表好的現象，代表你在氣機運轉過程的狀態。要再更往上突破的過程當中，它會讓你內在的毒素、毒物、液體氣化，而這個氣化的過程就會產生音聲。遇到這個現象，以聖境觀之莫作聖解，「難得人家聽不到我聽得到」，哈哈。等到你的氣通暢了以後，佛經有一句話叫「得未曾有的安靜」，這樣就好了。你的氣順暢了以後，接著它就會進入到寧靜的狀態。它是這樣上下上下，叫「得未曾有」。佛經常常講說，你修行到某一個階段之後，叫「得未曾有」，得到那個未曾經歷過的境界。 7. 問： 練功時聽到一個聲音，很遙遠，很空，我很想和它共鳴，可是發不出來。 答： 任何的意念、味道、形象都可能以音聲出現，相反的，音聲也會以味道、光出現，也就是眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法，六根和合一精明，一精明和合為六根，任何一個音聲、一個影像出現，其實是某種波動的頻率。當你進入某一個場時，六根其實是一根，但是它依你能接受的頻率、以不同的方式出現，你接收到的不一定是相、是味、是音聲，而是錯綜複雜的，你愈想聽，愈不清楚。基本上都不要去理會，那只是過程當中所有波動共同產生的現象，目的在調整你的生命能量。尤其你的氣還不是很調，若要去回應，會不舒服，通常不必去回應。你想理會，那叫有限性。即使要回應，也不是用嘴巴回應，而是用更高的層次，你只要看著，目證著，有看等於沒看，意念就傳導過去。它真正傳播的頻率非常高，你想要知道，就落入意識，可是它傳的是潛意識和超意識，瞬間的流量很高。你想要覺知，是不會清楚的。所以不要覺知，讓你的內在直接去接收。 8. 問： 在練功當中腦袋裡會像鎂光燈一樣閃，對很多事情，會有很多靈感。 答： 這是個很好的現象。你形容像鎂光燈，跟閃電一不一樣？(學員答：不大一樣，閃電比較強烈。)那麼你現在還不到閃電，只像鎂光燈，這已經很不錯了，我們整個系統在調整精細的部分，其中一個現象就是以電的方式作用。電的作用方式有很多種，白光裡面有紅橙黃綠藍靛紫，還有紅外線、紫外線。其實宇宙中還有很多的宇宙射線，所有的宇宙射線或所有的光，進到我們體內的時候，會有類似閃電或鎂光燈的現象出現。可能你會覺得奇怪，看不到，可是在裡面你會感覺到那個部分。我現在要講得不是那個部分，在這裡我們不大可能接到那個部分，因為我們地球有一個保護層，那個波不會進來。你這種是屬於腦細胞在作用，神經的傳導和神經的作用是靠電在作用，當電在作用的時候，你感覺起來就像閃電、就像鎂光燈。這是好現象，是在調整。閩南語講：「滿天都是金條，要抓沒半條。」在什麼時候會有這種現象？貧血！你們知道什麼是姿勢性低血壓和姿勢性高血壓吧，就是說，你在某一個姿勢，某一個體位，某個身體的轉動當中，產生血壓過低或血壓過高的現象，氣變得不順，你感覺起來，就像「滿天都是金條」。除了貧血之外，如果氣的能量在通的時候，一樣會有閃電或鎂光燈的現象，這是好現象，它代表你的內在在整理，線路在整理。 9. 問： 有時候我覺得腦袋裡面有爆裂聲，也就是啪啪啪啪的聲音，是不是我的氣血沒有通？ 答： 謝謝，非常好！你這個問題非常好，幾乎一、兩班就會有一位學員提出這個問題，不是每一班都有。其實不是只有頭部，全身都有啪啪啪啪的聲音，只是頭部的感覺比較靈敏，這是能量在轉化的過程當中產生「氣」的現象，「氣」的現象化為感覺，可能是影像，可能是音聲，可能是味道，可能是觸覺，這個講起來有點深。當你的體內有任何氣機變化的時候，你可能聽到的是音聲，你可能見到的是影像，你可能是透過某一種情緒的作用表現出來，其實它都只是一個氣機，氣機藉著色、聲、香、味、觸，表現出來，另外也包括心裡的感覺。色，是指形象；聲，是它可能變成音聲；香，是聞到味道；味，是嚐到味道；觸，你覺得好像觸摸到什麼；最後，你還會有情緒的感覺，其實它都只是頭裡面在冒泡，也就是氣的現象而已，但是你感覺起來，會有這麼多變化。那怎麼辦？撞牆啦，哈哈，開玩笑的！你可以拍頭，讓氣疏通。不一定撞牆，拍頭可以，呼吸也能打通，哭、叫、吶喊，通通都可以，用呼吸、持咒，速度比較快，也比較細；比較粗的，就是一頭撞下去，這樣速度也很快。要不然就是劈劈啪啪地拍打頭部，速度也很快。沒有關係，會打通的。你除了拍打頭部以外，還要拍打脖子，你的脖子也很緊。你為什麼脖子緊？因為你常常頭腦想事情，想到很集中，有一點快要忘了呼吸，哈哈，這是真的，你很集中，快要忘了呼吸，當你忘了呼吸的時候，脖子就會缺氧，缺氧就會痠痛，人體所有的身心現象就是這麼轉變的。 10. 問： 在戶外練功，感覺天空中好像飄著一種很奇怪的旋律，好像那是天空的聲音，是那種平常沒有辦法聽到的聲音，覺得整個人跟著旋律在飄啊飄的，有種很空虛的感覺。 答： 這個很棒呀，非常好呀，這樣你還覺得空虛？下次練功，你可以跟你的內在講：「不要讓我進步得那麼快，進步太快會很空虛。」哈哈。你感覺到天空中的旋律，不是用耳朵聽到的，基本上，你就是這個音場，根本不是用耳朵聽的，你整個的心靈就是這個音域、這個場域。 （文章轉貼  邱顯?老師靈性自發功問與答進階篇(13)）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .

靈氣師父四階結業感想 隨著心靈的治療與靜心同時進行，執著的心靈障礙鬆脫了，意識擴張了，感官也變得敏感的多，若沒有單獨與覺察，情緒的混亂是必然發生的，而所有混亂與衝突的發生，如同一面鏡子，是用來反觀自照 ，消融我執，朝向合一。 朝向合一的過程之中 ，有很多的魔考，需要長期密集的薰陶 、療癒、與靜心同步的進行，自我的充實與持續不斷的內化更是不或缺。 治療是為了靜心做準備， 家族業力糾葛的限制性 ，是為了讓我們來學習進而穿越困難；面對所有的衝突， 就是回到自己， 反觀自照--「萬物靜觀皆自得」；而能覺知、觀照、則須要有意識，而要有意識，則要常常學習處在當下，收回投射，回到自己。 修行是一種治療 ，對於我執的治療 ，能量的共振 ，是為了發展慈悲心，消融我執現象，進而從發展慈悲心之中產生智慧，說得更明白一點，與別人的能量的共振，其實只是自我與他人能量的 『落差』 而已，比如說我們常習慣處在高頻率的能量震動之下，喜悅的不得了，一旦回到了紅塵俗世之中的頻率，那個落差讓我們不舒服，這個我們的感受，就是「自我感」，自我有既定的頭腦慨念，一定要如何如何、是別人讓我不舒服，等等千百種理由；只要是限制性的觀念，就是一種生病，頭腦渴望完美的病，而所有病的源頭，就是小我的分裂感，或者說是二元性的對待；而修行，靜心、觀照讓我們朝向合一感，永恆無限的合一。 所有的苦，就是因為有了對待，產生了分裂，在剛開始進入心靈治療的人們，說真的，直接修行，靜坐、靜心對於許多人來說，實在過於困難，因為身體、心靈都不協調，直接打坐就像是一種折磨，讓人打退堂鼓；我的體驗是，先治療，後靜心修行、是比較順利的方式，但這之中又分了兩種人，有些人只要治療，當不舒服或傷痛感暫時消失了，就不再持續進行向內的工作 ，另一種人則持續向內進行，以治療為起步，以朝向真理為依歸，這種治療與修行同步進行的方式，效果很好。 由於治療師的高頻率能量，讓被治療者很快速的鬆脫下來，而當人們鬆脫了，擴張了，自然接受性就比較高，接收性高對於治療或是修行，都是一種很重要的品質。 靈氣的使用，讓我們成為一個管道，讓更大的我來帶著我們進行療癒，療癒的過程當中，我們的身體就像是一個光的管道，這一個光的管道之中，自我感的雜質越少越好，自我感的雜質越少，能量越是流暢；使用靈氣的治療過程治中，若是有察覺到甚麼不舒服感或共振，當下就是覺察，然後馬上放下!記得有位修行的前輩提到佛教的「金剛經」，講了那麼多，其實就是在說『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀』這四句話，但如果四句話仍嫌多，就用一句話來詮釋，『應無所住而生其心』，如果還不明白，那就是「放下， 放下，再放下!」；直到今日，才稍稍的比較體會、了解先聖先賢的智慧，只要有染 ，有受，其實都是在對待分裂裡受苦啊! 說到實際面，有染、有受，那個警覺的經驗十分的重要，那個不舒服感會喚起修行者朝向真理 ，朝向合一的「渴望」，渴望要趕快想辦法穿越這個限制！ 藉著與能量不判斷的共處，慈悲心油然而生，智慧也因此升起，這兩句話怎麼說呢?首先藉由不判斷的心靈與各種覺受共處，那個分裂的心靈造成能量的差距因而融合，融合即是朝向合一，合一即是擴張與提升；擴張、提升之後，自我的狹隘感減少了，自然自我的問題煩惱就減少了，所有的問題背後，都存在一個分裂的能量，有時我們自己做不到融合，便要交給治療師來幫助我們提升能量；我有一個細膩的觀察，有時候同學上課上多了，由於高頻率的能量清理，讓人變的擴張、喜悅， 但同時也變得敏感，身體的素質跟不上意識的擴張，平常感覺不到的覺受都變成的清清楚楚，莫名其妙的與別人能量共振大發脾氣時，也不知道發生了什麼事情，這時候，若是能淨化身體同時修定 ，是一個比較好的方法。 如何修定呢 ?以我的經驗來說 ，修定分為身定、氣定、心定三種，大部分的人從身定開始比較好，基礎較穩 ；身體層面的緊縮， 雖然受到氣的緊縮， 與心靈的緊縮所影響，但如果我們注意飲食的營養、均衡與清淡 ，固定時間做做瑜珈， 或是其他運動， 身體層面暢通了，腺體、荷爾蒙均衡正常了，自然比較不會有身體層面的干擾。 當身體層面順暢時，呼吸以及氣功的鍛鍊，可以讓我們融合比較精細的身體層面，而當身體、飲食 、腺體、 荷爾蒙都處於一個比較協調的狀態之下， 心自然就比較清靜 ，而當各方面都協調了，我們的靜坐或是觀照才會穩，而修定並不是打坐時才在修定，六祖壇經云: 「何名禪定?外離相為禪,內不亂為定。外若著相,內心即亂；外若離相,心即不亂,本性自淨自定,只為見境思境即亂。若見諸境不亂者,是真定也」。 而在修定的過程當中，並不是一味的壓抑、切割與無感，應該是用擴張與提升的方法，將能量融合，並且導向於永恆與無限的標的，這個標的可以是佛，可以是上師，道、光或者是愛，而我們在愛與光工作坊學習到的愛與覺知，則可以讓我們再修定的同時，能量更流動。 當我們提升和擴張的同時，敏感是同時發生的一種禮物，敏感性就是我們的豐富性，之所謂：咬得菜根香，又云：「心無煩惱菜根香，火氣冰消意自涼 ，淡食修身延性命 ，遠離酒色體康強」，山珍海味只是壓抑下我們無法覺知面對的衝突感受 。心靈或是頭腦層面的一些既有的概念 ，則需要善知識長年累月的薰陶，固有僵化的概念，不是一天兩天就能改變的，若能常常充實自己，以真理為依歸，長年累月便會有轉化。 而心念 ，心靈對一個人的影響非常的巨大，一個人的一個心念就是一個世界，佛經有云：萬法由心生，萬法由心滅，若要找回智慧的本性，則要先從淨化己心開始做起，如何淨化呢？並不是將心念掃乾淨，而是將每一個個體， 甚至於是每一個念頭，都看成是神聖的化現，這就是淨化心念的做法。在此分享一首梵咒，現為印度合一大學的（Moola Mantra），該法門傳授Deeksha（啟蒙）時使用，內容為 Om Sat cit ananda Parabrahma永恆、覺性、喜悅的至上本體（上帝、道、佛） Purushottma Paramatma核心意識的至上大我 Shri Bhagavati Sametha皈依至尊您（與至尊您相應為一） Shri Bhagavate Namaha向至尊您頂禮 Hari Om Tat Sat 一切都是至上(如是如是，一切都是菩提本智) 一個人的正念 ，就可以改變別人的磁場，所以我們要時常善護自己的念頭；所有發生在眼前的人事物，有時候讓我們感到不順心，事實上，沒有甚麼事情是不順心的，事情本身並沒有甚麼不順，而是我們自己看事情不順；有時候，轉個念，往好的方面想一想，就當作是考驗或是逆增上緣，事情就沒甚麼大不了！而從這個不順眼看到順眼的經驗，就是我們自己修行提升的過程。 因果業力之所以發生， 是因為我們認同祂，所以我們會一直在幻象裡打轉，如果一直在處理幻象，就好像以幻制幻，永遠也無法處理的完；金剛經有云：「見諸相非相即見如來」，最好是有一個代表永恆與無限的理念或是目標，讓變形的心靈導向這個目標 ，這個目標可以是有永恆與無限理念的梵咒，或是完美上師的形象，變形的心靈只要導向於永恆與無限的標的 ，就會逐漸的平衡；個人的業力還需要個人的願力來化解，修行者個人的願力對於業力的燃燒，是一種很重要的心念品質，一個人的願力就會將整個人的生命能提升起來，若是處於被動、等待、要求的心態，被動的心態會讓整個生命能不容易提升！ 最後，感謝老師這些年來所為我們打下了深厚的靈修基礎與概念，我們在愛與光工作坊裡學到了很多外面學不到的課程，比如說靈氣治療與家族排列，光的小孩與光的階梯、頻率能量學 、心靈工作、連結天使與天使治療、愛與親密、生命療法、能量轉換、以及各種靜心營等，每一種課程，都在我們的八識田裡，重下了深厚的福田，也期望工作坊可愛的朋友們，能在治療之後，不要忘了回到自己，朝靜心、觀照、修行的方向，對自己下功夫。 榮昌 3.19.2011 .

脈輪真正通了會有的現象問： 我們要怎麼知道自己的七個脈輪有沒有打開？ 答： 答案是人的脈輪肯定是打開的，沒有打開就活不了了，七個脈輪就像你的血液循環和生命能量。很多人問我：「老師，我的任督二脈通了沒有？」其實一定通的，因為沒有通就不會活著，也不會講話，所以能夠問問題表示任督二脈是通的。有位病患智力減退、記憶力減退，他去看醫生，醫生開藥給他吃，吃了一個月以後，他質問醫生：「你給我吃的藥到底有沒有效？」醫生說：「當然有效。」病人問：「怎麼說有效呢？」醫生說：「如果沒有效的話，你現在不會問我這個問題。」  我簡單來講，生命能如果是關著的，人不會活著。我們脊椎上的每一個點，只要有任何一段脊髓被移開，這個人就沒辦法活著。同樣的，如果有任何一個脈輪從身體上移開，人也沒辦法活著。這是上師巴巴所說的，確實是如此。所以，每個脈輪都是開的，問題是開幾分，任督二脈都是通的，只是要看通幾分，沒有開或是不通的人，不會存在。  脈輪真正通了會有幾個現象：身體比較健康、情緒比較穩定、人家借錢沒還比較不生氣、心靈比較擴展、肚量比較大，而且比較有智慧。人愈是往上提升，就愈有「一體性」的感覺，所謂「一體性」的感覺，就是當你感覺到別人口袋裡的錢也是你的錢，哈哈，也就是說，「一體性」是當你覺得萬事萬物都是你的一部分，那時，你自然就不會去恨，因為對方就是你自己。這就是你的提升，提升代表的是擴展，擴展代表的是合一，一旦合一就不會有二元性的對待，沒有二元性的對待，你就不會有煩惱、寵辱和得失的對待。 現在你還沒辦法達到，在還沒有達到之前要記得自己的名字，萬一太「忘我」了，人家問你：「你是誰？」你就乾脆回答：「我就是上帝。」這樣比較快，哈哈。 （文章轉貼  邱顯?老師靈性自發功問與答 進階篇(十)）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

生機飲食問： 生機飲食對人體有益嗎？ 答： 最近這十六、七年來，雷久南博士和姜淑惠醫師一直在推廣生機飲食，她們對這個社會和這個世界的幫助很大，救了一半的人，但也害慘了一半的人。她們剛開始出來的時候，提倡蔬果穀芽、生食療法和有機療法，基本上，這些觀念是對的，但是她們不了解人的生命能，也不了解植物能，完全採用西方的那一套，所以錯得很離譜。不過，現在她們已經在改進了。  自然療法的概念是，要讓人有足夠的能量，要能回復生命能，這才是正確的。如果一個人的體內已經過涼或過寒，再繼續吃生食，那會悽悽、慘慘、悽悽，會很嚴重。我已經諮詢過三百多個人，他們的症狀很多，從腦部開始講，包括：腦神經衰弱、記憶力減退、掉髮、沒有體力能量、頭昏；再來呢，眼睛痠澀、鼻子過敏、嘴巴流口水、呼吸沒有力量、喉嚨沒有音聲；胸部呢，呼吸急喘、心臟二尖瓣脫垂、沒有能量；胃部則大多是胃潰瘍，採用生食療法以及她們那一套療法，導致胃潰瘍的病患多得一塌糊塗，更嚴重的，還有大量胃出血、胃下垂。再來，腸子蠕動不良，甚至因為纖維過粗導致腸阻塞，需要開刀，或是拉肚子拉得很嚴重，整個人的氣完全不能疏通，雙腳無力，相反的也有不少人患有嚴重的便秘。有的人體重急速減輕後，一直無法回補，常處於過輕的狀態。也有人因生食導致必須脂肪酸嚴重缺乏而患有嚴重皮膚病及各種過敏症，其中還包括對人也過敏。也有人因生食導致氣枯血閉型的高血壓和多種精神官能症。婦科的症狀則包括：尿失禁、子宮脫垂、流產，甚至不孕。這就是生機飲食產生的問題。這些症狀大都歸屬於中醫的陽虛證。  那麼為什麼會產生這麼多問題？她們所教導的觀念裡面，有一部份是很正確的，是對的，但是她們只對了一部份，沒有全部都對。所以凡是體內毒素很多、能量很足的人，用了她們這一套療法，包括飯前喝湯、飯前吃水果，在短時間內，絕對可以有很大的幫助。若是繼續採用下去，問題就很嚴重了。為什麼？因為人體是一個生命能量體，一個人長時間吃寒涼的食物，吃到後來，胃一定壞掉，除非當事人還配合鍛鍊其他的功法，否則胃一定壞掉。飯前喝湯和飯前吃水果，嚴重違反了生理自然法則，這是一個很好的排毒方式，但是絕對不宜長期這樣吃。  有人認為自己大便不通，必須吃寒涼的食物，其實，大便不通是因為他已經沒有辦法消化，怎麼吃怎麼出來，那個叫「完穀不化」。體內毒素多的人，採用生食和有機療法是對的，飯前喝湯、吃水果，也是對的，這種療法可以破壞人體內的消化機能，藉此排除毒素。等到身體慢慢健康了之後，就不宜繼續飯前喝湯、飯前吃水果了。基本上水果可以在飯後生食但大多蔬菜不宜大量生食，而選用有機食物在觀念上是對的。  交際應酬比較多的人都知道，要去喝酒以前，得先在家裡墊個底，若你不先墊個底，直接去喝酒，會傷胃。我們吃下了食物以後，需要用水來幫忙消化，所以應該飯後喝水。飯前喝水，會沖淡胃酸和消化液；飯前吃水果，則會打亂整個消化過程，因為水果的功用是消化食物。雷久南博士和姜淑惠醫師的說法只見樹不見林，她們說，不好消化的食物要後吃，好消化的食物要先吃。聽起來好像言之有理，其實是天大的錯誤。我們炒菜的時候，溫度達到一百多度，高的時候，達到兩百度。人體的胃是三十七、三十八度左右。胃消化食物，得靠消化?、消化酵素，酵素從哪裡來？從蔬菜水果來。所以，蔬菜水果才是真正在幫助人體消化的食材，我們吃碳水化合物和蛋白質，若不加這些酵素，要怎麼消化？沒有辦法消化。蔬菜水果還有一個作用，它是一個很重要的清道夫。蔬菜水果裡面有很多我們認為沒有用的、不會消化的成份，叫纖維素，人體就是用這個沒有用的成份來清掃體內的毒素。蔬菜水果的功用就是要幫助人體消化，以及把毒素排掉。如果單獨採用西方的那一套研究結論，好消化的食物先吃，沒錯，吃進去了，跟著就消化掉了，或者排出去了，請問誰來幫忙消化之後吃下的碳水化合物、蛋白質跟脂肪呢？  她們那套理論又說，若是蔬菜水果不先吃，就會發酸、發臭，沒有辦法消化。什麼情況食物才沒有辦法消化？當食物已經吃到第六脈輪的時候，哈哈。也就是食物已經吃到過撐了，蔬菜水果來不及去消化食物，這個時候才會沒有辦法消化，否則不會。這是她們研究的錯誤，她們已經慢慢在修改了，只是自己已經打響了名號，不好拆自己的招牌。現在談到吃水果，她們改口要大家兩餐之間吃。為什麼？因為她們已經話說在前面了，不好意思承認錯誤。其實正確的吃法是：水果，飯後吃；蔬菜，配著飯一起吃，這才是正確的飲食法，絕對不要道聽途說。 （文章轉貼  邱顯?老師靈性自發功問與答 進階篇(八)）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .

昇華問： 我的情緒起伏有個周期性，尤其在冬天，可能是有隱發的憂鬱症吧！我會隨著天氣陰晴而起伏，無法和自己相處。我常常浮動不安，不管是工作上或情感上。從自發功中，我並沒有獲得什麼，又可能有所獲得，只是我有太多的想法。 答： 很感謝你的分享，一個人願意把心裡的感受分享出來，這是值得肯定的，也值得鼓勵，至少比放在裡面化膿來得好，放在裡面它還會一直加利息，加到後來就變成腫瘤，那就不是很好了。儘管分享，沒有關係，不要害怕分享這些事會影響別人。  我簡單解釋一下，一個人累世以來所造成的、累積而成的特質，不是三、兩天就可以轉變的。俗語說：「江山易改，本性難移。」確實是如此，所以不必急，也不要以為拜訪一位老師，他就可以把我們的業力取走，這是不可能的。 每個法門通常都會叫我們繼續練，等時機到了，自然就會放下。例如有些人需要趴在地上練功，沒有什麼動靜，就這樣趴一年多。一年多的時間其實不長，以人類的歷史來講，一年算是很短的；以一生來講，一年不算短，但是在人類一百多萬年的歷程中，一年並不算長，如果要追溯到幾百萬年前，甚至更久遠以前生命的開始，一年就真的非常短了，假如還要再追溯到地球的誕生，一年就太渺小了。因此，一個人累積下來的習性，絕對不是那麼容易就改變得了的。順治皇帝是一位很偉大的修行人，他出家時曾說：「未曾生我誰是我，生我之後我是誰。長大成人方知我，合眼朦朧又是誰。不如不來亦不去，亦無煩惱亦無悲。」意思是說，我們認識自己嗎？不認識！講好聽一點，我們對自己是一個「謎」，所謂「謎」是指「不知道」，也就是無明的我。 從另一個角度來看，我們本身是一個「幻」。人生為什麼會那麼痛苦，就是因為我們一直在執著，不管是執著「謎」還是「幻」。我們真的搞不清楚到底「我」是誰，但是我們卻都一直認為我們認識自己。正因為我們一直以為認識自己，因而從我們的認識中，產生了執，進而產生了判斷，這就如同從幻覺當中去作分析，得到的答案叫做「幻的幻次方」。沒關係，你就放鬆吧！沈澱一下，不必要求自己多麼明白。  我自己靈修的時間比較久，或者說接觸的時間比較久，我看到很多修行者認為自己在某個層次開悟了，某個層次已經修得很高了，等到某一種情境出現時，卻都淒淒慘慘戚戚。那時他才發覺自己並沒有明白？人並不是那麼容易明白的，所以才會有人說，大悟幾次，小悟無數。我們今天所以痛苦，是因為我們執著這個不明白的我，有些人需要這樣才好過活。你的情緒問題怎麼辦？從某個角度來講，需要發洩。雖然修行者不要用「壓抑」來當作「戒」，但是發洩也不是正途，比較好的方式應該是提升和擴展。舉例來說，如果你跑到大海邊去發洩，你的發洩能不能讓大海風雲變化？大概很難吧！再想想看，大海和宇宙相比，是宇宙大還是大海大？當然宇宙遠比大海還要大。那麼你比大海大還是小？小。所以，當你觀想你融入大海時，你就會被淹沒。如果大海放入宇宙呢？就會不見。  讓你的心靈擴展吧！提升吧！讓你的心靈融入永恆無限的宇宙！在擴展和提升當中，原來你所認知的標準、你所認知的對錯是非，都會在你的擴展當中轉而「昇華」。  昇華是一個形容用語，它提供了你更擴展的視野。一旦你擴展了，就像博伽梵歌上的一句話：「百川入大海」。長久以來，百川不斷流入大海，大海的海平面曾因此升高或降低嗎？幾乎不大可能。從科學來看，如果海上的冰山全部都融化的話，海平面會不會升高？不會。因為水變成冰，體積會加大，所以海上的冰山會浮出來；冰再化成水，又變回原來的體積，所以海上的冰山融化，海平面不會增加，因為冰山的密度低，融化成水，比重與原海洋一樣，體積不會改變。  我要講的重點在於，讓你自己擴展吧！在靈修裡面，其實不一定要修什麼法，你只要想著擴展、擴展、擴展，你的脈輪、你的腺體、你的情緒就會慢慢平衡。  至於你個人的部分，你自己飲食上要注意，你對飲食不是很在意，甚至是很隨便，只要喜歡就可以。也就是說，你不像修行的人一樣注意節制飲食，或者選擇適當的飲食。如果可能的話，節制飲食很重要，良好的生活起居也很重要。假如有機會的話，出國去玩一玩，最好有機會到外太空去走一走，哈哈。人只要一擴展，再回過頭一看，就會領悟到：「需要那麼在意嗎？」真的，出國玩玩就會有很多不一樣的體會。  你最大的敵人是誰，你知道嗎？你會和自己過不去。我常常對那些大腦袋的人開玩笑說：「聰明不是來讓自己煩惱用的。」在靈修界或是社會上也常有一句話說，如果要把一件事變得很複雜，需要什麼呢？需要聰明；如果要把很複雜的事變得很簡單，需要怎麼樣呢？需要智慧。 （文章轉貼 邱顯?老師靈性自發功問與答 基礎篇(五十六)）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .

內攝--修定問： 有時走在路上，會覺得人和身體快要分離了，覺得有點恐怖。 答： 這是高級班的狀態，基礎班和進階班很少碰到，那就是身與心即將脫離的狀態。我們的身體、我們的心靈，和我們外面的宇宙，都是一種波動性的存在，講更精細一點，它不是一個波動性的存在，它是因為念力的存在而存在波動性的狀態，又因為波動性的存在而存在肉體的狀態。 一個念的思維，產生某一個氣場的波動，由於某一個氣場的波動而形成所謂的人或動物或萬物的形象，而念頭本身是存在一個多次元的世界，由於不同的多次元世界的心念，而塑造出不同的波動，投射在不同的次元裡，所有不同的形狀跟不同的現象，都是這樣出現的，錯縱複雜。  我們認為，「我」是真實的存在，其實「我」是某一個念裡面的夢，我們現在所做的夢是別人的實質世界。莊子說：「不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？」這是真實的，因為它是很精細的，我們只是活在思想世界投射裡的一個影像而已，它叫作幻影，不是真實的存在。  你個人的情形是身弱、心弱，但是有思考，你的思考力蠻強，思考力強，但心弱，氣就會弱，而你本身又蠻敏感的，在這個情況下，開發出心靈的感受力，能夠和外在的物體起對應，起對應的時候，你很容易多愁善感，你的念容易定住在某一個地方，在這個情況下，你會發覺生理跟心理有時候會有波動的差異，當你還沒有進入統合感之前，就會有分離的感覺。  萬物都是波，你的心常常在想事情，這意念的感覺會投射出波，波對波會有個感覺，叫做同在的感覺，譬如你在想著某個人，你的波送給了他，就會把部份生命能量移過去，所以你可以感覺到，看到那個人就像看到你自己，為什麼？因為你把波移過去了。當然你的念有時候會想這或想那，也可能會想很多，當身體一時攝不住那個氣能，就會產生心跟身脫離的現象。 身體有內外在各五種氣能和五大元素：固、液、光、氣、乙太，當你想太多時，能量會放在外面，自身顧不住（內攝）就會脫離。  那怎麼辦？你先不要練習轉換五大元素，先顧好身體。如何顧好身體呢？把念收攝在眉心輪，定住六個脈輸，觀照自己，不要讓心神散開，先把能量顧住，生理就會足，生理足的時候，能量就會擴展，能量擴展到某一個程度，你的生理就能化成能量，到時你進出內外在的世界，就不會恐懼。 現在你會恐懼，是因為你本身的心不夠定，氣又弱，身也弱。所以，先把自己顧住，先不要求更高的部份。我們常說修定很重要，修定才能轉換五大元素，五大元素轉換後才能轉換心靈的能量。先照顧好自己，多吃營養的食物，多愛自己一點。 （文章轉貼  邱顯?老師靈性自發功問與答 進階篇(五)）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .

歸零的藝術問： 我以前練過氣功，練氣功的氣是隨意而行，可是練自發功完全不一樣，需要放鬆，讓自己的本能來帶動氣，對我來說，實在難了點。 答： 你是氣功和太極拳大師，你第一次來上課，我就發現你全身的氣很足，和其他人不太一樣，全身能量好，肌肉和皮膚又QQ的，很有彈性，這個情形代表你很有生命能。  我自己教氣功已有三十年了，對「氣」大概了解。一般來說，可以練習的功法很多，像八段錦、太極拳、瑜伽、國術等等，各式各樣的都有，但是經常看到一個現象，一個瑜珈練得很好的人，他練氣功練不來，兩者的系統一不一樣？不一樣。或是，一個氣功練得很好的人，太極拳也練得很好，很多瑜伽體位法卻做不來。每一套功法都有它很殊勝的一面，這是一定的，外丹功有外丹功的，香功有香功的，那麼多功法，每一種都有它很殊勝的一面。  可是不管你練哪一種功法，它都有某種固定的style(模式)：怎麼推、怎麼去、怎麼運，都是固定的。不是說這樣不對，而是，始終練同一種功法，必然有某些層面應該伸展的，無法伸展開來，或者，某些層面應該擠壓的，沒有擠壓到。我們如果自己堅持只練某種功法，往往封閉了更多功法的開發。  了解這一點之後，再來看自發功，如果你現在要練的是自發功，最好就是把所有其他的功法都放下，那麼要怎麼練？最好的方法就是「歸零。」  談到歸零練功，這跟全人的生活有關。台灣的教育界多年前即倡導全人教育，但我們每天只用到固定的肌肉群、固定的思維、固定的腦筋區塊，被錯誤的價值觀所束縛，以致於我們過的是極端沒有效率的生活，把全人的生命窄化成生產的工具。  曾經有一位教太極拳的氣功老師，常常說他的氣有多強、有多強，自稱自己是世界最有名的大師，碰到他的人都會被彈到十幾公尺外。他每天都在談這個氣怎麼樣怎麼樣，全都在這個氣上打轉。但是只要遇到一點問題，他就冒氣，你說他的氣在哪裡？只有這樣推來推去，然後把人推到十幾公尺外嗎？他的情緒不是氣嗎？生氣不是氣嗎？脾氣不是氣嗎？為什麼這個氣他就無法控制？為什麼他就無法修煉？他談了一堆氣，但是他對食物能量的氣，完全沒有感覺。  過去我在鍛鍊時，有一次我的老師要我們拿著大白菜去感覺，一個學生很有趣，他說：「三斤重！」老師說：「我要你們感覺的是它的溫、涼、寒、熱、入經、屬性、功用，不是要你知道它有三斤重。」怎麼差那麼多！ 如果你每天練功都只是氣來氣去，把氣導過來導過去，卻從來沒有細膩感覺到情感和愛，也不去感覺那種能量疏通哪一條經絡。若是無法感覺溫、涼、寒、熱、節氣關係、生命的波動以及它的意念等，那就太淺了。  其實蔬菜也有意念，只是我們太習慣了，沒有去感受。我們常說念經的人是「眼睛看經、耳朵聽經、嘴巴念經，手要敲磬、敲木魚」，這樣容不容易犯錯？不容易，為什麼？這麼忙，無法分心。對我們來講，一分心就會亂七八糟。什麼人會分心？老僧會分心，他是太熟悉了所以分心。就像初學者開車不太會分心，開久了呢，一邊開車，一邊不但聊天吃東西，還神遊另一個世界。  同樣的，練氣練到習慣了以後，你不知道你已落入慣性。這樣的情況，在某個層面來說是好的，但是久了以後，你生命的深度和廣度就沒有了，因為你已經停在那裡了。  我再講稍微深一點。生命有不同的層次，只要第一個層次你執著了，它就不會跳到第二層。唯有打破第一層了才會進到第二層，這是它的奧妙。所以，打破一下你原來的思維，它就會練到你原來沒有的層次。  比如說，你的腦筋裡面，原來只思維到「氣」，你一旦開始換一個世界，來到情感的世界，就很不一樣了。「氣」很好運，但情感的世界常常包含著挫折和糾結，會有很多很奇妙的體會，因為情感比氣來得細膩很多。你得推個老半天，「氣」才會動，情感的氣不同，你只要一動念，就臉紅脖子粗，要不然就手發抖腳發抖，很緊張，為什麼這麼快？因為你啟動了更快速的賀爾蒙分泌，那比氣還要來得精細。  而如果你再進入到更高的心靈層次，不用啟動賀爾蒙它就起作用了，他是直接五大元素自轉，不需要靠你運氣。這要到進階班或高級班才會講。宇宙的能量跟信息是時時刻刻都在往來的，但是這個部分都被我們關掉了。 （文章轉貼  邱顯?老師靈性自發功問與答 基礎篇(五十二)）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

正性的力量問： 我這兩個禮拜練功，維持同樣的動作，一直旋轉，禮拜二大概轉得比較徹底一點，回家後就覺得很累，昨天一整天一直打哈欠，今天來上課也是覺得起不來，一直打哈欠，不知道這跟練功有沒有關係？ 答： 一般人練功，如果是體力比較虛的，練完功之後會覺得累，這是正常的，要怎麼辦？大補氣血，補營養，三餐好好地吃，水好好地喝，就這麼簡單。所以你練功練累了，可以多喝些水，多吃些滋補的食物。  我講點你的個人狀況。你的血液循環不良，肝臟、腎臟和胃也都不是很好，你需要透過練功，讓你的氣血慢慢地舒暢、舒暢、再舒暢。此外，你心裡原來想很多不是十分重要的事，想了很多，放在心裡面，這些掛礙會成為你的障礙，你要把這些丟掉，徹底地放鬆、放鬆、再放鬆，放下、放下、再放下，你的氣就會開始通暢。  打哈欠是一個很好的現象，它幫助你疏通你的氣。你心中的鬱悶已經有一段時日了，你必須透過練功，包括打哈欠，以及其他的功法，把鬱悶抒解掉。 我稍微再講深一點，在這宇宙間，心念吸引能量的速度，會比你的呼吸以及你的身體吸引能量的速度要來得快。 也就是說，你可以透過心念把很多的毒素排出去，但是相反的，你即使練了再多的功法，包括呼吸、氣功等各式功法，只要你的心念壓抑、萎縮或失去信心，那麼在瞬間你就會吸回來很多負性的力量。 所以一定要positive、positive、positive，也就是正性、正性、正性。正念對人非常重要，你要想著：「我很好，我很健康，我得到人尊重，我有愛心，我有光，我有生命，我有未來。」擁有這樣的一顆心，你的生命能量瞬間就會轉變，而且還能夠幫助別人。所以永遠記得，想著光明，想著愛，要有自信心。 （文章轉貼  邱顯?老師靈性自發功問與答 基礎篇(五十)）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .