肉毒桿菌

靈氣師父四階結業感想 隨著心靈的治療與靜心同時進行，執著的心靈障礙鬆脫了，意識擴張了，感官也變得敏感的多，若沒有單獨與覺察，情緒的混亂是必然發生的，而所有混亂與衝突的發生，如同一面鏡子，是用來反觀自照 ，消融我執，朝向合一。 朝向合一的過程之中 ，有很多的魔考，需要長期密集的薰陶 、療癒、與靜心同步的進行，自我的充實與持續不斷的內化更是不或缺。 治療是為了靜心做準備， 家族業力糾葛的限制性 ，是為了讓我們來學習進而穿越困難；面對所有的衝突， 就是回到自己， 反觀自照--「萬物靜觀皆自得」；而能覺知、觀照、則須要有意識，而要有意識，則要常常學習處在當下，收回投射，回到自己。 修行是一種治療 ，對於我執的治療 ，能量的共振 ，是為了發展慈悲心，消融我執現象，進而從發展慈悲心之中產生智慧，說得更明白一點，與別人的能量的共振，其實只是自我與他人能量的 『落差』 而已，比如說我們常習慣處在高頻率的能量震動之下，喜悅的不得了，一旦回到了紅塵俗世之中的頻率，那個落差讓我們不舒服，這個我們的感受，就是「自我感」，自我有既定的頭腦慨念，一定要如何如何、是別人讓我不舒服，等等千百種理由；只要是限制性的觀念，就是一種生病，頭腦渴望完美的病，而所有病的源頭，就是小我的分裂感，或者說是二元性的對待；而修行，靜心、觀照讓我們朝向合一感，永恆無限的合一。 所有的苦，就是因為有了對待，產生了分裂，在剛開始進入心靈治療的人們，說真的，直接修行，靜坐、靜心對於許多人來說，實在過於困難，因為身體、心靈都不協調，直接打坐就像是一種折磨，讓人打退堂鼓；我的體驗是，先治療，後靜心修行、是比較順利的方式，但這之中又分了兩種人，有些人只要治療，當不舒服或傷痛感暫時消失了，就不再持續進行向內的工作 ，另一種人則持續向內進行，以治療為起步，以朝向真理為依歸，這種治療與修行同步進行的方式，效果很好。 由於治療師的高頻率能量，讓被治療者很快速的鬆脫下來，而當人們鬆脫了，擴張了，自然接受性就比較高，接收性高對於治療或是修行，都是一種很重要的品質。 靈氣的使用，讓我們成為一個管道，讓更大的我來帶著我們進行療癒，療癒的過程當中，我們的身體就像是一個光的管道，這一個光的管道之中，自我感的雜質越少越好，自我感的雜質越少，能量越是流暢；使用靈氣的治療過程治中，若是有察覺到甚麼不舒服感或共振，當下就是覺察，然後馬上放下!記得有位修行的前輩提到佛教的「金剛經」，講了那麼多，其實就是在說『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀』這四句話，但如果四句話仍嫌多，就用一句話來詮釋，『應無所住而生其心』，如果還不明白，那就是「放下， 放下，再放下!」；直到今日，才稍稍的比較體會、了解先聖先賢的智慧，只要有染 ，有受，其實都是在對待分裂裡受苦啊! 說到實際面，有染、有受，那個警覺的經驗十分的重要，那個不舒服感會喚起修行者朝向真理 ，朝向合一的「渴望」，渴望要趕快想辦法穿越這個限制！ 藉著與能量不判斷的共處，慈悲心油然而生，智慧也因此升起，這兩句話怎麼說呢?首先藉由不判斷的心靈與各種覺受共處，那個分裂的心靈造成能量的差距因而融合，融合即是朝向合一，合一即是擴張與提升；擴張、提升之後，自我的狹隘感減少了，自然自我的問題煩惱就減少了，所有的問題背後，都存在一個分裂的能量，有時我們自己做不到融合，便要交給治療師來幫助我們提升能量；我有一個細膩的觀察，有時候同學上課上多了，由於高頻率的能量清理，讓人變的擴張、喜悅， 但同時也變得敏感，身體的素質跟不上意識的擴張，平常感覺不到的覺受都變成的清清楚楚，莫名其妙的與別人能量共振大發脾氣時，也不知道發生了什麼事情，這時候，若是能淨化身體同時修定 ，是一個比較好的方法。 如何修定呢 ?以我的經驗來說 ，修定分為身定、氣定、心定三種，大部分的人從身定開始比較好，基礎較穩 ；身體層面的緊縮， 雖然受到氣的緊縮， 與心靈的緊縮所影響，但如果我們注意飲食的營養、均衡與清淡 ，固定時間做做瑜珈， 或是其他運動， 身體層面暢通了，腺體、荷爾蒙均衡正常了，自然比較不會有身體層面的干擾。 當身體層面順暢時，呼吸以及氣功的鍛鍊，可以讓我們融合比較精細的身體層面，而當身體、飲食 、腺體、 荷爾蒙都處於一個比較協調的狀態之下， 心自然就比較清靜 ，而當各方面都協調了，我們的靜坐或是觀照才會穩，而修定並不是打坐時才在修定，六祖壇經云: 「何名禪定?外離相為禪,內不亂為定。外若著相,內心即亂；外若離相,心即不亂,本性自淨自定,只為見境思境即亂。若見諸境不亂者,是真定也」。 而在修定的過程當中，並不是一味的壓抑、切割與無感，應該是用擴張與提升的方法，將能量融合，並且導向於永恆與無限的標的，這個標的可以是佛，可以是上師，道、光或者是愛，而我們在愛與光工作坊學習到的愛與覺知，則可以讓我們再修定的同時，能量更流動。 當我們提升和擴張的同時，敏感是同時發生的一種禮物，敏感性就是我們的豐富性，之所謂：咬得菜根香，又云：「心無煩惱菜根香，火氣冰消意自涼 ，淡食修身延性命 ，遠離酒色體康強」，山珍海味只是壓抑下我們無法覺知面對的衝突感受 。心靈或是頭腦層面的一些既有的概念 ，則需要善知識長年累月的薰陶，固有僵化的概念，不是一天兩天就能改變的，若能常常充實自己，以真理為依歸，長年累月便會有轉化。 而心念 ，心靈對一個人的影響非常的巨大，一個人的一個心念就是一個世界，佛經有云：萬法由心生，萬法由心滅，若要找回智慧的本性，則要先從淨化己心開始做起，如何淨化呢？並不是將心念掃乾淨，而是將每一個個體， 甚至於是每一個念頭，都看成是神聖的化現，這就是淨化心念的做法。在此分享一首梵咒，現為印度合一大學的（Moola Mantra），該法門傳授Deeksha（啟蒙）時使用，內容為 Om Sat cit ananda Parabrahma永恆、覺性、喜悅的至上本體（上帝、道、佛） Purushottma Paramatma核心意識的至上大我 Shri Bhagavati Sametha皈依至尊您（與至尊您相應為一） Shri Bhagavate Namaha向至尊您頂禮 Hari Om Tat Sat 一切都是至上(如是如是，一切都是菩提本智) 一個人的正念 ，就可以改變別人的磁場，所以我們要時常善護自己的念頭；所有發生在眼前的人事物，有時候讓我們感到不順心，事實上，沒有甚麼事情是不順心的，事情本身並沒有甚麼不順，而是我們自己看事情不順；有時候，轉個念，往好的方面想一想，就當作是考驗或是逆增上緣，事情就沒甚麼大不了！而從這個不順眼看到順眼的經驗，就是我們自己修行提升的過程。 因果業力之所以發生， 是因為我們認同祂，所以我們會一直在幻象裡打轉，如果一直在處理幻象，就好像以幻制幻，永遠也無法處理的完；金剛經有云：「見諸相非相即見如來」，最好是有一個代表永恆與無限的理念或是目標，讓變形的心靈導向這個目標 ，這個目標可以是有永恆與無限理念的梵咒，或是完美上師的形象，變形的心靈只要導向於永恆與無限的標的 ，就會逐漸的平衡；個人的業力還需要個人的願力來化解，修行者個人的願力對於業力的燃燒，是一種很重要的心念品質，一個人的願力就會將整個人的生命能提升起來，若是處於被動、等待、要求的心態，被動的心態會讓整個生命能不容易提升！ 最後，感謝老師這些年來所為我們打下了深厚的靈修基礎與概念，我們在愛與光工作坊裡學到了很多外面學不到的課程，比如說靈氣治療與家族排列，光的小孩與光的階梯、頻率能量學 、心靈工作、連結天使與天使治療、愛與親密、生命療法、能量轉換、以及各種靜心營等，每一種課程，都在我們的八識田裡，重下了深厚的福田，也期望工作坊可愛的朋友們，能在治療之後，不要忘了回到自己，朝靜心、觀照、修行的方向，對自己下功夫。 榮昌 3.19.2011 .