肉毒桿菌

◎ 咒語是如何來的◎ 咒語是如何來的 咒語在不同脈輪裡面產生的功效不大相同，要看每一個人的因緣關係，修證到哪裡就會有不同的穿透力，相應才會有作用力，此外，信念、念力也很重要。偉大的上師能將自身的Kundalinii提升到頂輪，在這當中賦予梵咒力量，則形成宇宙意識力量，因其意念為宇宙的意念，賦予之意念會產生梵咒，這個咒語稱為Siddha Mantra即完美梵咒。能將自己的Kundalinii提升到頂輪的上師，我們稱他為宗師(Kaola)，而又能幫助別人生命潛能提升到頂輪的我們稱他為大宗師（Mahakaola），由Mahakaola所創造出來的梵咒才叫作完美梵咒。而修行者還需要找到適合自己因果業力的完美梵咒，此中拜得明師便很重要。 ◎ 世上沒有秘密，只有正確的方法 梵咒是很個人性的，非偷盜來的，就算你偷到了也沒有力量。  有一個國王知道有位大臣在修咒語，於是告訴這位大臣說：「我要求你把咒教給我。」大臣未答應，並且告訴國王說：「我教給你沒有用，改天再告訴你吧！」有一天，在宮廷後院散步，大臣跟著國王走，突然大聲叫侍衛；「把國王抓起來。」結果當然沒有人敢抓。國王大叫「把大臣抓起來。」結果所有侍衛拼命抓，同樣是抓卻因為念的人不一樣結果也不一樣。所以說咒語是蠻個人性的，就像Milarepa的師母偷了一個法要給Milarepa但是沒有用的。偉大的上師知道在何時給與弟子何種法，所以法必須要由偉大的上師傳給你。世上沒有秘密，只有正確的方法。某一個人只有某一時刻、某一地點，才會學到某種法，不必去強求這些法，但你有那份渴望，你就會有機會學得，否則就用大明咒，此中最重要的是心念。有些明咒即是由完美上師所給予的。當你非常用功修行時，完美的天人（Siddha）會來教你，而在另一方面，你的內在也會出現屬於你的梵咒，這個是屬於最深的密法，今天無法講到這個範圍。 ◎ 每一個音就是一個世界 回到較初淺階段：音聲有聽得到的，有聽不到的部份。精細的音聲基本上聽不到，須用精細心靈去聽，外在音聲雖有幫助，但畢竟有限。因為在音裡面，每一個音就是一個世界，也可稱為一部經典，它的世界涵蓋很廣，不是這樣簡單唱誦即可，必須提昇、提昇再提昇，心會慢慢進入融合為一的感覺。 ◎ 千瓣蓮花代表頂輪的控制 50個心緒傾向之音代表情緒、音、波。我們身體的組成、情緒、疾病、業力都與這些音有關，它會有不同組合之變化。而這些心緒傾向如高興、痛苦、快樂，有對內與對外2種之表發，例如今天很難過，會對內生悶氣，也會對外生氣；可能流眼淚、大吼大叫、搥胸頓足。種種表現是透過5個運動器官（手、腳、前陰、後陰及聲帶）與5個感覺器官（眼、耳、鼻、舌及皮膚）來感覺及活動，因此50x2x10=1000即代表所有心緒傾向。在頂輪的梵文稱為Sahasrara（千）。過去偉大聖者常會講一句詞「千瓣蓮花朵朵開，花開見佛悟無生。」講的就是能控制你所有的心緒傾向，才能控制頂輪，頂輪能控制才能控制一切，所以修行就是要將Kundalinii提升到頂輪。 ◎ Mantra之力量 Mantra作用有兩個，.Mantra Gha't (敲擊)是透過梵咒把Kundalinii叫醒，因梵咒是一個特音，足以讓Kundalinii覺醒之梵音。. Diiksa'一般翻譯為啟蒙，即拜一位大師傳授給你法，或初入門開始學習，如基督教之受洗、藏密之灌頂都叫Diiksa'。但原始密宗、瑜伽經所講受洗真正意義是讓Kundalinii透過Diipani (慧炬之光)Ks'ayam(燃燒)你的業力，經過Ｍantra Caetanya(覺醒)來喚醒沉睡的Kundalinii。所以真正的梵咒是喚醒了沉睡的潛能，點燃智慧之光，燃燒你的業力，讓沉睡的潛能沿著中脈往上提昇達到解脫之境謂之Mantra。如果學的是祈求福報、消災解厄或獲得財富這些都屬於一般的咒語(Spell)不叫Mantra.。真正的咒語必須要能讓Kundalinii起來，心靈獲得解脫。梵咒廣泛的作用是調整情緒、治病…..。經常持咒會改變氣場、磁場、自己的場，重要的是獲得自在與解脫。 （文章轉貼  邱顯?老師講解 梵咒瑜伽隨堂筆記 ）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

◎ 梵咒可分為大明咒和個人專屬梵咒兩種◎ 三類音根的修煉 為使拙火提升，在開始修煉時，音聲的部分，可先以Om音來開啟每個脈輪，進一步，可用每個脈輪的代表音根（lam、vam、ram、yam、ham、tham）來開啟每個脈輪，最後精細到用每個脈輪的各個音根來調整和淨化所脈輪裡的心緒傾向。此外，要再加左右脈合一的修煉法，和各種觀想冥想法，以便喚醒沉睡的Kundalinii往上與頂輪合一。 ◎ 梵咒可分為大明咒和個人專屬梵咒兩種 梵咒可分為兩種，一為大明咒（如普世所持之藥師咒與大悲咒），一為個人專屬的（individual）梵咒。持個人梵咒比持大明咒更直接更effect，因個人梵咒與個人業力、波動有關，這個部分尋找上師就非常重要了。 ◎ 修行其實就在修心的顏色 梵咒修持必須非常有愛心，如果沒有那份心就搭不上線。因為Mantra是靠心靈來幫它起震動，且需配合個人生命能量、業力。而每個人的生命能量不盡相同，所以尋找偉大上師給予你適合的梵咒就非常重要，找不到就修大明咒，修到某種程度，宇宙間會有Siddha(有成就者)無形中來幫你，但是這並不容易。 目前在各宗各派對每個脈輪的音聲、音根、形狀、顏色不盡相同，代表意義也不同，因心靈顏色會隨著心色改變，修行其實就在修心的顏色，過程中不同境界會產生不同變化，有信心就修修看，沒有則修最簡單的Om或唵嘛呢唄咩吽或修Om Ah Hum。 ◎ 理念重於特音 講一個大家在持咒時常聽到的故事，讓大家有一個概念：有一個老婦人很認真在修「唵嘛呢唄咩吽」大明咒，她唸「唵嘛呢唄咩牛(台語牛之發音)」。有一次有位瑜伽大師經過，看到金光閃閃、瑞氣千條，能量非常之強，心想一定是個有德者，於是趨前一看，見到一位婦人很認真在唸六字大明咒，但是越聽越奇怪，最後實在忍不住。於是就對這位婦人說：「大德！大德！您持咒真的非常棒，整間都是祥和之光，雲彩都飛到你家的天空，真的非常好。但正確的唸法應為唵嘛呢唄咩吽（Hum）而非唵嘛呢唄咩牛」。婦人心想已經修了這麼麼久竟然唸錯了，心裡很難過。但她還是更正過來了，並且持續唱誦，但是愈唱誦愈懷疑。這時走了一段路的大師回頭一看，那些光都不見了，大師急忙跑回去告訴婦人說：「大德！大德！是我講錯了，您唸的才對」。又走了一段路，回頭一看，祥光再現。 這裡面就有一個很重要的觀念，因咒語本身一個是特音，一個是理念。如果只是持那個音，但那個音與心沒有相應，這樣咒語無法起作用，因為理念重於特音。 （文章轉貼  邱顯?老師講解 梵咒瑜伽隨堂筆記 ）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

靈性自發功問與答 基礎篇( 8 )跳舞與旋轉功法的療效 問： 練功時，是不是就是傻傻地練就可以了？ 答： 你能在一切知曉當中，不起分別心，才是真正的「傻傻地」練。傻傻地練，是「不要被習性、業力引導」，譬如心情不好就不練等。一日練功，一日有功；一日不練，一日空。所謂不當的傻傻地練，就是練錯了還繼續練，跟著感覺做，就如同跟著業力走。我們為什麼要守戒？就是要靠「戒」來降低業力的影響，以便能行走在正道上。 2. 問： 我的手指頭一直動。 答： 手指頭在動，是在動我們的五臟六腑、在打通頭部的氣血循環。所以注意，看到小孩子在動手指頭時，千萬不要亂打小孩子的手指頭，因為這是在訓練腦力，是腦波需要；手指頭動一動，腦筋的線牽上就好了，手指頭動是在活絡氣血。 3. 問： 我都在走Ｓ形。 答： 腳走Ｓ形的步伐，會往前，也會往後，走到高級一點，則是七星步法，可以形容為「醉拳」，這些是稍微進階的功法，目的在綜合不同的經絡。一般後退走，在強化腳和腎氣；走Ｓ形或醉拳，大多是在平衡多條經絡。 4. 問： 有次練功時，跳起舞來，好像中國舞蹈的甩袖，大概跳了十多分鐘。 答： 第一個我要講的是，跳舞會受周遭磁場影響而有不同的呈現，例如今天你是和誰一起練，你的功法會是一種功法；或是練功場合不同，功法也會不一樣。如果這個場地通常是打太極拳的，也許你在這個場地練時，功法就會出現太極拳。功夫會隨順著緣和磁場而變化。 第二個我要講的是，什麼是「跳舞」？這裡講的跳舞，不是頭要怎麼動、腰要怎麼動或身體要怎麼動，不是這樣就叫「舞」；而是要把你內在的身心靈調到健康的狀況，這是第一種跳舞。第二種跳舞，是要能跳到與周圍環境都調合在一起，這是第二種舞步，會跳到與大自然互動。跳舞不只是身體會動，還會唱歌、打手印、全身都會動，與周圍的環境和人也會產生互動。所以舞蹈不只是舞出青春，而是要舞出生命的脈動、生命之流。在自發功態下，男男女女都會出現跳舞的現象，不管是機械舞還是斯文的舞蹈，只要是適合你的舞步，你就會跳出來。 5. 問： 我一直在跳各種步伐的舞。 答： 這是一種功夫。能讓你的生命能量平衡的，那就叫跳舞，所以你要怎麼跳舞？隨便亂舞。眼睛可以跳舞、耳朵可以跳舞、鼻子嘴巴通通可以跳舞，什麼都可以來。 你跳各種舞，是讓個體與宇宙合一，絕對沒有固定的步伐和姿勢，不是舞動生命而已，而是讓生命朝至上前進。能欣賞的人，看到自發功態下的舞，一定會說：「超級棒！」懂中醫的人，看到這種舞，能分辨出那幾條經絡活動到了；懂西醫的人則能看出動到那幾條神經；會功夫的人，以為你在練什麼拳，其實你通通都在練。那就是自發功態下最自然的舞。 6. 問： 每一個人都會旋轉嗎？ 答： 不！不是每一個人都會旋轉，是需要的人都會旋轉。 7. 問： 有的地方教癌症病人練旋轉功，這樣好嗎？ 答： 若把旋轉當自發功看，那太小看自發功了，旋轉只是自發功的千萬分之一的功夫而已，旋轉只是最基本的。癌症病人練自發功不能說不好，反正有勝於無，但我建議，讓病人按部就班，很清楚知道自己在鍛鍊什麼比較好。真正的鍛鍊不是只有肉體，真正的鍛鍊在於心念，心念會改變細胞的生命能。甚至說，心念改變氣場，氣場改變基因。 8. 問： 旋轉時怎樣才能不跌倒？ 答： 絕大部分的人都會跌倒，因為旋轉時，我們腳的步伐跟不上，心念愈放下愈跟得上。要想不跌倒，有幾個方式：第一，眼睛可注視著心輪或者鼻尖或者眉心，或者有的人覺得，眼睛閉起來比較好，或者看著外面的一個定點，最後一個是抽離法，把我的一部分抽離，看著自己旋轉。你可以選擇你適合的方式。有位教舞蹈的老師建議，找到每個角度的定點，每旋轉到那個角度，就看著那個定點。 9. 問： 旋轉時，可不可以一直轉而不會倒？ 答： 你看陀螺旋轉，當它速度快而且平衡的時候，就不會倒。陀螺的心幾乎是不動的，但是卻轉個不停。所以當我們分心時，或產生對待時就會倒，如果能抽離、目證著就不會倒。我們的身體如果沒有跟著氣在轉，或是加入了「意」，一失去平衡就會倒。我們講什麼是「禪定」？不是靜靜坐在那邊叫禪定，而是不斷地動，動中有不動才是真禪定。 10. 問： 我旋轉時跌倒，整個人在地上滾動，但身體跟不上那個氣，會想吐。 答： 你滾到牆壁後，不要直接滾回來，要轉個方向滾回來，也就是頭腳轉個方向，讓同一邊的勢能洩掉，氣順了就不會想吐，要不就站起來繼續旋轉，轉個痛快。 （文章轉貼  邱顯?老師靈性自發功問與答 基礎篇）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

靈性自發功問與答 基礎篇( 7 )甩手與倒退走的功法療效 問： 我在轉圈的時候，有一隻腳好像冰刀一樣，這是什麼原因？ 答： 我們一般那地方管哪裡？管脊椎，也管胰臟。通常腎臟不好，屬於骨的部分。它會用走腳刀的方式，這是最基本的方式，這是最基本的腳刀功。有人會踮著腳，或用足跟走路，這也是在強化骨頭。雖然腎經、湧泉在前面，但是主「骨」的功卻是在後面。所以如果你有生理上的痛，無論是外陰、或是內陰，就是生殖器和性腺方面有問題的時候，會痛這兩側（內踝下面的腎經太谿穴和外踝下面的膀胱經崑崙穴）。所以你練這個功法的時候會強化它。 2. 問： 睡覺時，感到腳底抽筋，身體某處發癢，這是練自發功的關係嗎？另外，練功時還拉身。 答： 會，練自發功會產生這些生理現象，不過都沒有關係。拉身是行氣用的。且體內如累積有毒素，而且新陳代謝不好的人，練功會排毒，身體有發癢現象是正常的，可以多喝水、多運動，加速新陳代謝。 3. 問： 我兩隻手有很強的氣感，現在還有，麻到都不能動。心臟這邊有一種被繃住的感覺，好像停了。 答： 沒關係！你就這樣練。手會麻會脹，是正確的，很好的現象。我舉一個例子，初學者往往會有一個現象，就是身體都不會動。其實它不是不動，而是在蓄積能量，手和全身都是脹的，那個就是在充滿能量。心臟好像停了，那是因為你的氣還沒有完全通，還在強化當中，它會有一個停擺現象，沒有關係。 4. 問： 我的手繞圈轉，轉得愈來愈大，肩膀很酸痛，我用意識告訴它休息一下。休息一下之後，手又開始轉，轉到後來，用手刀切脖子，切到後來，速度愈來愈快。 答： 你的循環不良，練這些都是正常的。如果你覺得很酸痛，可以分期付款，只要自我暗示，它就會慢下來。慢下來之後，它會繼續練你可以接受的功法，誰發號施令？就是你。宇宙間其實是自己在發號施令。你因為血液循環不良，往上面這邊會緊，所以它會幫你切脖子。 5. 問： 為什麼一直搖手？ 答： 在自發功裡，一個功法被開發出來後，它為了讓你練到純熟，會一直做，你的手在搖，整天在搖、兩天也搖、三天也搖，只要開發出來，它會繼續讓你做這個動作。 6. 問： 我最近一直甩手，甩到肌肉都快拉傷了。有辦法讓它不甩嗎？ 答： 那樣不會拉傷啦！很正常。我們用「平甩功」還有「香功」來做例子。假如你這樣平甩，你一開始用的是「力」，接下來，你會感覺它越飄越輕，功法越精細時，甩功越精細，等到你發覺手不見的時候，可以畢業了。你看武俠小說怎麼寫？它說當舞劍舞到劍不見時，就可以下山啦！如果你舞到：「哇！我的劍功力好強喔！」那就要留校察看，繼續練吧。你甩手原來是用「力」，要怎樣甩到手不見了？其實放鬆以後，手會一直甩，速度會很快，這時它用的不是「力」，也不是「氣」，它是自然的反應。等到你的氣感整個空了以後，它沒有對待感，它就空掉了，空掉時就可以畢業了。這是以「手」為例，其他的身體練功也是一樣。所以當你融入的時候，你就會發現，手一甩，就到太平洋了，因為那個時候你的氣感和你的能量，已經無遠弗屆了。同樣一個動作，有人比劍，劍氣只到牆壁；有人比劍，劍氣到了月亮，這些是真實的，它不僅可以到月亮，還可以到外星球。 7. 問： 我還在倒退走，不知道走到什麼時候才會停？ 答： 地球要繞幾圈？你現在走的速度還算慢的，有些人跑得很快，那是跑到會軟腳的。我練功時跟我師父講：「師父，我跑不動了。」他說：「繼續跑、繼續跑。」當時在太陽底下，而且不是草地，是在人家曬穀的「稻埕」，又是七、八月天，天熱的時候，地面燙得要命，都快暈過去了。所以你繼續倒退走，時間到的時候就會往前跑。倒退跑對你非常好，因為你整個的腎氣原來有一些衰敗，練這個功法，氣血上來對你很好，倒退跑最好的就是能強化腎氣，還有胃氣，它都會強化。往前走一般是做調整用的，你倒退跑完，它有時候會帶你往前走，往前走的時候通常是調氣，調完後它又繼續會往後。 8. 問： 我在家不會倒退走，只會旋轉，如果禮拜一到禮拜五在家旋轉半個小時，跟我只有禮拜天一天在戶外練兩個小時倒退走，不曉得那一個效果比較好？ 答： 很難講，你自己斟酌一下，如果可以的話兩個都做啦。因為室內練、室外練、練短時間、練長時間，都不大一樣，你盡量自我暗示，它就會練。 9. 問： 往前走的時候，如果持續內八字腳，是什麼原因？ 答： 人體的肌肉從臂大肌、中肌、小肌、還有這邊髂腰肌、恥骨肌下來，它會到尾?骨肌群。尾?骨肌群又叫骨盆腔底肌群，各位可以試試看，你兩隻腳內八，或者站直，保持平行，跟兩隻腳把它打開的時候，你去體驗你的會陰或根鎖，哪一個比較容易鎖緊？一旦你兩隻腳往外開，你會發現這時候會陰是鬆弛的，它提不上來。所以在中國的功法和在瑜伽的功法裡，會要求最起碼要平行。一旦平行時，這裡（臀部到尾?骨）距離就會拉長。如果你兩腳打開，整個肌群到會陰部分縮短了，它就會鬆弛。如果你內八字的時候，這裡（臀部到尾?骨）會一直擴張，會陰跟骨盆腔底肌群距離加長，一加長之後，會增加根鎖的力道，會陰的能量會提起。在太極拳裡面有一個功夫是這樣走路，它是走直角的，轉直角，再轉直角（裹擋功）。這在做什麼？開外側。外側打開在做什麼？收會陰。而收會陰在幫助我們強化根鎖，這根鎖強化了以後，目的在哪裡？讓拙火喚起，讓拙火從中脈上來。所以真正讓拙火從中脈上來，才是它的重點，可以避免元氣耗散。 10. 問： 我在走八字，愈走愈大，愈走愈大。 答： 人體裡面是很奇妙的，它不是單一前後的，也不是單一左右、單一上下或單一螺旋的，它是有大有小、拐過來拐過去的，所以你練功練到亂七八糟的時候，那代表了「井然有序」。平常我們的意識在作主，所以它不能不守秩序。人就是這樣啊！練功時，它會依你自己的生命氣路來走，所以不是只有走八字喔，下一次它會走一個天文數字喔，實在很難形容那叫什麼步伐啊！繼續練就會各種型式的步伐出來，而那些都是在調整我們的生命能量。 （文章轉貼  邱顯?老師靈性自發功問與答 基礎篇）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

◎ 用喜悅的音根來治病◎ 用喜悅的音根來治病 我們再來看實際的部分。這個實際的部分不是講哲學，而是講治病。音聲裡面，在實際的應用上，在一般的世俗裡面，大多數的人想學的是如何應用音聲去治病。 上師可能給你梵咒，要你於煩惱時唸這些咒，但是正當煩惱時，一般人都會忘記這些咒，想的都是煩惱的事。  剛才為什麼請大家去回憶？我們請大家去回憶，回憶你在快樂當中，你身心的感覺以及那個波，就用那個波、那個音聲、那個回憶來治療你那個不愉快的部分，它的能量非常的大、非常的強。你也可以觀想永恆無限的空間，這樣的一個觀想所產生的一個音聲，一樣可以幫助你治病。 或者你也可以觀想跟你最喜愛的人在一起，或者觀想從你的眉心往內深入的那樣的感覺，用那樣超然的感覺，它所產生的音、或波、或影像來治療疾病，這個就是它實際在物質世界上的應用。 ◎ 感覺即是一種音根 有人會問，當我去感覺永恆無限時，覺得我快消失，但我並沒有感覺到聲音啊！我怎麼用那個聲音來治病？我們都用耳來聽音聲。音聲不是直接振到大腦裡面去，音聲它會轉變成某一種離子的化學反應，讓你的大腦去感覺。就像你看的影像，也是一種化學的反應。 影相只是一種波動，音聲只是一種波動，內在的感覺只是一種意念，就算你沒有聽到任何的音聲，都無所謂，你就去抓取那樣的感覺，那個屬於你內在最神聖的波。 ◎ 屬於你自己內在真正的音聲 也許你參加過音聲的培訓課程，今天講的內容你不會聽到的。今天要講的是屬於你自己真正內在的音聲，你不必急著要去學習，也不必急著要去記憶，因為它就存在於你的內在，沒有人能夠把你偷走，真正的經典，真正的法寶，從來不是外求的，它永遠存在於你的內在，只是你有沒有跟它搭上線而已。  音聲不是任何一位上師給你的一個梵咒，你就一直唸那個梵咒，然後背一背卻又忘記了，結果又請上師再講一遍。然後又說上師你唸的音，跟我唸的音不一樣，怎麼辦，誰對呢？是不是會發生這樣的問題。所以我們要慢慢去了解，音聲跟你情緒間的關係，音聲跟宇宙波動感的一個關係。  舉例。你喜歡一個人會用很甜美的聲音去叫「小峰」、生氣時會說「小峰」你在幹什麼，梵咒的語言沒有改變，同樣是叫「小峰」，音不一樣了。現在大家已經慢慢知道，梵咒不是一個死的東西，我們今天要跟大家講的是一個活的梵咒。 ◎ 波動就是音聲 每一個音聲尚未出來以前，它是存在於理念的國度（理念的世界）。也就是宇宙的創造，它是原本存在一個意念的裡面，意念的裡面透過一個適當的環境、一個空間的作用、一個機緣的顯現，它把理念化現成波動，而這個波動裡面，其中一個部分叫作音聲。這個波動裡面，可以是形相、音聲、味道、觸感（冷熱的感覺），統統都叫作波動，這個波動就叫作音聲。 ◎ 存在是因為差異，沒有差異就不會有存在感 光源全遮後，沒有亮度，亮度是世間的語言。什麼叫作光？在沒有亮度，絕對暗中，X光、超音波等仍可以照相，它靠的是什麼？可以是能量、可以是波動，它就叫作光，光不是眼睛看得到才叫作光。也就是它可以透過這樣的一個波，把骨頭等照出來，為什麼？因為每一個存在，它就是一個波動，透過不同的波動而顯現出差異，這個差異就叫作存在。例如把手放入同溫的水，不會感覺其存在，在我們在地球上不會感覺其在動，為什麼不會感覺其存在？因為同步，同步時不會感覺其存在，存在是因為差異，沒有差異就不會有存在感。如果兩個個體是合一的，它不會有存在感，存在感就表示不同的波動。 透過能量也是一種波，透過音也是一種波，透過各式各樣它可以顯像，它的顯像是透過各種不同的波質來顯現，這種波質的顯現就叫做音聲，大家可以慢慢去體會。 ◎ 存在即是一種波 所有的存在都是一種波，它以不同種的音聲、顏色、形像、符號、味道、等來顯示差異感，它們統統都叫作波，所以波就是創造的最原始部分。 從實際面來看，我們人體裏面存在著不同的脈輪，不同的脈輪裏面存在著不同的波動。大腦的存在與運作，也會有不同波動的顯現。我們常講大腦有大腦的腦波，其實這樣子講是不對的，我們講的腦波其實是非常表層的腦皮質波，不是真正的腦波，我們用腦皮質波來代表腦波，然後再用腦波來代表個人的波，這其實不完全對。整個人體的波，就是你這個個體整體的波動，有機會我們再做這方面的觀想、冥想。 這裡要講的是，每一個個體存在著不同的波，你在不同的心緒之下，你展現了不同波的一個概念，包括到你的情緒、你的語言、你的眼睛所看的、耳朵所聽的、包括到你的一舉一動的動作裡面，它都是一種波，所以當你身體有動作，人家可以覺知的到，你的心靈有了那麼細微的動作，人家也可以覺知到你的存在 （文章轉貼  邱顯?老師講解 梵咒瑜伽隨堂筆記 ）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .

靈性自發功問與答 基礎篇---皮膚問題 問： 我身上有些部位出現小小的紅點子，很癢。 答： 練功到了某個階段，會全身出紅點，會癢，那是排毒作用。怎麼辦？飲食清淡，多喝水，到空氣新鮮的地方，毒素慢慢就會排掉。 2. 問： 我的身體會過敏、發癢、出現疹子。 答： 阿南達瑪伽推廣多喝檸檬汁或優格，但我看過很多學員吃太多，身體變得虛弱，嚴重者甚至會流產、胃出血或腦神經衰弱等。生食吃太多也會引起過敏、濕疹等症狀，所以我不主張吃太多生食或檸檬汁、優格。原則上，多喝水、呼吸新鮮空氣，或吃些冬瓜、薏仁，但注意這類食物吃多了會涼寒，適量就好，至於要吃多少才叫適量，就要視個人體質綜合判斷，可以找懂得的人或向中醫請教。有個簡單的測試法，例如，喜歡喝熱湯的人，肯定胃是偏寒的。 3. 問： 我是第二次複習，上次練的時候，皮膚大鳴大放，很不好，練完之後到三個月之前都很穩定，最近開始練又復發了。我的同事說，我這樣練功，皮膚變得不好，然後我又去看西醫… 答： 你的皮膚問題主要是來自於你的情緒沒有抒發，肝氣鬱結，人體解毒靠肝，你的皮膚問題來自肝，你要練哭功，肝主目，你整個的氣必須透過哭來抒發。你的情緒已經積壓得很久很久很久了，不是只有一點點，這個你自己很清楚。 練功的過程中會排出毒素，絕大部分西醫治療皮膚病所用的方法，很高的比例是類固醇，類固醇不是表發而是壓制，我不方便告訴你類固醇的藥應該要擦還是不擦，要吃還是不吃。毒素絕對不能壓抑，依照自然療法的原則，毒素不要留在身上，要讓它出去。不要外面塗得很漂亮，裡面都發膿了。你要排毒，最重要的在於你的心，想哭就徹底地哭，想笑就徹底地笑，紓解掉那個能量。 4. 問： 我停了一段時間後開始練自發功，剛恢復練功時，過敏蕁麻疹大鳴大放，全部都發出來了。 答： 非常好，絕大部分的蕁麻疹都是來自於體質涼寒。過敏事實上是人體的保護機制，人體不能接受的，就用過敏來反應，過敏本身就是一種治療。沒關係，繼續練，慢慢調整。 5. 問： 我從練功以後，臉就一直長東西。我不知道這是練功的關係，還是我應該去看皮膚科？ 答： 你體內有很多毒素，那些毒素就是你的愛、恨、情、仇。因為你敢愛敢恨，事情敢去做。在這麼多情緒當中，你的細胞都很有感情、很有感覺，裡面累積了一些毒素，在練功當中必須要表發出來。你去看皮膚科可不可以？可以！但盡量不要用壓抑的。你只要注意兩個方面：一個，你本身有一點點注重吃，現在開始不要吃太複雜、太美味的，吃比較清淡一點的；第二個，你對你的念，也很用心，現在再讓它更用心一點，也就是「不要太用心」。只要你這兩點都做的話，皮膚就會改善。 6. 問： 我自己在家練兩次，始終靠在牆上，保持這個姿勢一直不動，懷疑到底會不會再發起功來。 答： 沒關係，若覺得靠牆壁怪怪的，不知要做什麼，就離開牆壁，如果它要你過去，它會把你再帶回去。 7. 問： 我總是同一個姿勢趴在地上，很難受，但就是不動。 答： 沒關係，讓它去調。現在講一個重點，如果你跑到那邊，不曉得它要幹什麼，就離開，如果它要你過去，一定會把你吸過去。每一個人練功的狀況不一定一樣，若需要在某個層面上調整，它可能讓你維持一個姿勢，動都不動，你也不知道在幹什麼，只有發呆，沒關係，就這樣練。例如擺羅漢相，這是修定，我們看他外在不動，其實是內在動，在自發功狀態下，什麼姿勢都無所謂。 8. 問： 就算躺著不動，也算嗎？ 答： 對！我們有個學員躺了一年呢！因為腦筋需要重組，透過靜功可使腦筋做精細能量的重組。重要的是你進入氣功態時，需要做能量的調整。 9. 問： 練功後，有些部位會痛，可是以前都不覺得痛啊。 答： 對，鍛鍊過程中氣會推動，要讓氣通，原來不覺得痛是沒感覺，不叫不覺得痛，而是叫瘀積，要開始通氣時會感覺麻、痠、痛、脹，這是好現象，是通氣的過程。 10. 問： 上個禮拜在家，練功練一練，流鼻血了。上床前吃了三瓢張國周強胃散，它不讓我睡，起來一直搖、一直搖，我去吐一吐，再回來還是搖，它不讓我停，搖到我整個頭後仰，嘴巴打開，等到靜下來之後，全部都吐在床上。我起來清理完之後，走到客廳喝一杯水，順便把張國周強胃散拿起來一看，過期兩個月。不曉得是害怕還是有什麼狀況，之後功就發不起來了。另外，語無倫次的現象更嚴重了。 答： 你脫胎換骨了，功夫愈來愈好！哈哈。你的氣散掉了，所以功發不起來。沒有關係，通了就好了。我講一點點你個人的事，你的體質是極度的瘀積，瘀積的血通常是以排掉來療癒，比較不會回收再利用。如果你功力夠高的話，包括你體內的腫瘤、體內的膿都可以化成血液代謝掉。如果你功力夠高的話，那就是資源回收再利用。通常在長天期斷食的時候，就把這些膿、這些瘀積回收再利用，轉變成好的東西。但絕大部分的狀況，這些東西通常會以排掉的方式來處理。所以你流鼻血是好的。  你的體內很寒，中醫的理論是寒鬱生火，寒鬱結到極限的時候，就會發火，所以治療寒病不能用單純的熱藥，必須要以寒藥一點點把熱藥帶進去，否則藥進不去。你現在其實是脫胎換骨，比剛開始來的時候好很多了。  為什麼會語無倫次得更嚴重？確實就是你在轉換的過程，轉換的過程就是會有這樣子的現象，因為你本來在思考的時候，你的氣糾成一團，現在一打開，氣就會有一點亂跑，沒有關係，是好現象，恭喜你。 （文章轉貼  邱顯?老師靈性自發功問與答 基礎篇）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

持咒是二元性變成一元性梵咒是瑜伽最殊勝的寶藏之一 瑜伽有很多的寶藏，而最殊勝的寶藏之一就叫梵咒（mantra）。梵咒是喜馬拉雅山一帶所傳下來的各種修煉法門之一，包括基督教的唱誦，回教的可蘭經唱誦，以及佛教、道家、密宗、藏密等都有唱誦，而梵咒與梵唱更是瑜伽最重要的修持法之一，原因就在mantra的能量，為什麼mantra有那麼強的功用？有一個很名的故事，1894年間，聖者維威克難陀（vivekananda，又譯為辨喜）在美國演講power mantra梵咒的力量。演講時，他說梵咒有非常大的力量，可喚醒拙火，可治療疾病，打通百脈。會中有一位教授就起來質問梵咒的力量，聖者回答說”you are a stupid”，這時這位教授氣得半死一直大?聖者，罵完後，聖者心平氣和的說：一句stupid就可以讓你氣得半死一直?，那梵咒的力量可就更大了。 梵咒是要讓心靈得解脫 不是所有的聲音都是屬於梵咒，梵咒是那個可以讓心靈解脫的，如果不能讓心靈解脫的就不稱為梵咒而僅能稱為咒語。 梵咒的發音會因心念而略有差異 當你生氣時或高興時叫你的另一伴，叫你的小孩，其聲音是否一樣？不一樣。因為音聲是有感情的，同樣地，梵咒是有情感的。咒語的發音雖然很重要，但是持咒的心念也非常重要。所以如果稍微走音是沒有關係的。 梵咒的積極條件之一是梵咒的波動要與你的業力有關 梵咒最重要的是咒語的理念。舉個例子，當你心中叫著心愛的人或爸媽或小孩時，在心中不會只有那個稱呼，而還會有影像和感覺呈現。所以每個音聲必須要有它的意義，如果當你在叫一個人的名字時，沒有把意義放進去，那麼那個人不一定和那個名字起作用。舉個例子，有些人喜歡改名字，或同時擁有多個名號，例如，名什麼，號什麼又稱什麼…等等。當算命仙幫你取名字時，要你請一百人叫你的名字，為什麼？它就是要讓你去感受這個名字和這個人的關係，如果自己沒有辦法和名字相應，就沒有辦法產生作用。所以說梵咒除了消極條件外，還要有積極的條件。什麼是積極的條件？積極條件之一是梵咒必須與你的業力有關，也就是梵咒必須能消除你業力的波動。 持咒時要與咒語的理念相應 在帕坦佳利的勝王瑜伽經，第一章第二十八節上說：當我們在持誦Om音時，要同時冥想著Om之義。所以不是嘴巴唱誦而已，而應了解這個Om的意含。舉個例子，有一個阿嬤在唸經，有一個小孫女就跑過來了，抓阿嬤衣袖問：阿嬤你在唸什麼？阿嬤說：我在唸經。過了一段時間後，小孫女又跑過來，抓著阿嬤的衣袖問：阿嬤你在唸什麼？阿嬤再次說：我在唸經。到了第三次，阿嬤就很生氣，對小孫女說：我不是跟你說我在唸經，你為什麼一直吵我？小孫女就非常驚訝說：阿嬤我才叫你三聲，你就這麼煩，那你唸那麼多聲佛，那佛煩不煩？ 持咒是二元性變成一元性 梵咒是要帶領我們得解脫的。什麼叫得解脫，簡單來說就是進入無二元性的對待，如果在持咒之中還有持咒者，就不叫解脫，解脫是無二元性的對待，在真實的咒語裡面，你即是咒語，咒語即是你，沒有二元性的分別，叫真正的持咒。 舉簡單的例子，當你和深愛的人融化的時候，就會沒有你沒有我，這才叫真正的深情擁抱。真正的持咒就是忘了你忘了我，你即是咒語，咒語即是你，道即是你，你即是道，沒有二元性的差別，瞬間昇華融化，那就叫作mantra。如果心中想著深愛的人，就會飄飄欲仙，因為心中會有喜悅，這種喜悅的融入過程是基本的感覺。生命不是萎縮，不要失去對生命的感覺，有了感覺，生命就會豐富。至上、上帝創造一切都是出自於愛，每個人的心底深處都擁有滿滿的愛，宇宙間也擁有滿滿的愛。 （文章轉貼  邱顯?老師講解 梵咒瑜伽隨堂筆記 ）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

音聲、語言的表達都要歷經六個脈輪◎ 人的每一個心緒傾向都有一個特殊音根 喜馬拉雅山所孕育的哲學體系裡，把整個宇宙的創造，與我們人體的內在做對應。脊椎底端到眉心輪，一共有五十個震動的生命源，聲音的源頭，這聲源是我們常講的七個脈輪。海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉心輪，依序有4個、6個、10個、12個、16個、2個音，這些音又稱為vrtti，其意是心緒傾向，是心靈的變形。 一般我們會把海底輪畫成方形加四個花瓣，生殖輪是半月形六個花瓣，…，花瓣所代表的意思就是心緒傾向，每一個心緒傾向都有一個特殊音根，英文叫音根為root verb，梵文稱為vrtti、種子等。從海底輪到眉心輪的這些特殊音根，即是梵文的五十音，梵文沒有字，正確來講應稱為梵音，是先有音然後才有字。 目前比較有名的梵文有目前最普遍使用的天城字，其次是孟加拉文、奧利撒語和非印度語系常用的羅馬拼音等，台灣用注音符號ㄅㄆㄇㄈ，並無法完全注出這些音。簡單來說，人體的心緒就是由這些音所組成。 ◎ 宇宙原音AUM的意含 宇宙的原音AUM，A代表創造，U代表運行，M代表回收或?滅，A＋U＝O，所以簡寫成OM。AUM就是創造運行和?滅。英文字的GOD（上帝），G、Generator代表創造，O、Operator運行，D、Destructor?滅，所以什麼叫作上帝，上帝就是創造運行和?滅。 佛教不講創造運行和?滅，而稱為成住壞空，或生住異滅，其義與創造運行和?滅相同。在一般的生態學上稱之為生產者，消費者和分解者。創造運行和?滅就代表著宇宙的運行，也意味著中國所稱的太極。在密宗、藏密、瑜伽裡面，絕大部分的梵咒都會用OM，所以OM是密宗、藏密、瑜伽修持的最重要音根。勝王瑜伽經第一章第28節說，應冥想著OM之義來持誦OM，也就是在持誦之時要把OM之義帶進冥想。 ◎ 音聲、語言的表達都要歷經六個脈輪 現在請大家把眼睛閉起來，在心裡面叫你最心愛的人的名字，很專注的叫三聲，把眼睛打開。當你在叫的時候，心裡面叫出來，耳朵有沒有聽到？耳朵雖然沒有聽到聲音，但心裡面確實叫出那個人的名字，當你叫出這個名字時，耳朵不一定聽得到，它是從心裡面出來，而且會出現這個人的影像，並且會感受到這個人整個的活動，他的特質也會慢慢的浮現，這就叫作宇宙音聲的發生。 音聲形成的最初階段稱為para' shakti，它的位置是在海底輪，它是最原始音的開始，是一種理念或心念的抽象存在。 發聲的第二階段是pashanti shakti，位在生殖輪，它提供意念形成影像的能量，所以心中會呈現所想物的像。 第三個階段是madhyama' shakti，位在臍輪，它供給影像一個能量，讓它具有活力。 第四個階段是dyotam'na' shakti，位在心輪，它提供將意念轉成音聲的能量。 第五個階段是vaekharii shakti，位在喉輪，使原本只是抽象概念的意念形成一個實質的音聲。 第六個階段是shrutigocara' shakti，位在眉心輪，使音聲能讓耳朵聽見。 否則你所講出來的話，所發出來的音誰在聽？耳朵聽，使音聲得到回饋。 一般而言，聾子往往也是啞吧，聾啞是相互影響的。正常人可能會覺得聽與說有什麼困難？但是當某些脈輪在某方面有缺陷時，語言表達和聽力就會有困難。再舉個例子，當你要形容一個東西的味道，要形容某個人的特質，一種藝術，一種美時，會發覺詞窮，甚至當你身體不舒服、昏昏沉沉時，即使想表達，也不一定能表達的很好。所以看似簡單的音聲、語言表達都要歷經六個脈輪。註：para';的字義是最初始，pashanti的字義是正在看、觀，madhyama' 的字義是中間，dyotam'na'的字義是發光，vaekharii的字義是表達，shrutigocara'的字義是聞所、聞境。 （文章轉貼  邱顯?老師講解 梵咒瑜伽隨堂筆記 ）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

唵嘛呢唄咩吽(AUM Man' ipadme Hum) -- 四臂觀音所給的六字大明咒釋義9.唵嘛呢唄咩吽(AUM Man' ipadme Hum) -- 四臂觀音所給的六字大明咒釋義 AUM： 音Om。 Man'ipadme ： Man'i 為寶石、鑽石之意，padme為蓮花之意。Man' ipadme 即佛教所稱之海底輪或摩尼輪，代表Kundalinii。 Hum ： 是Kundalinii起來的音根。 此咒的要義就是要喚醒靈修者的拙火。註：梵咒分為兩種，一為大明咒（如普世所持之藥師咒與大悲咒），一為個人專屬的（individual）梵咒。持個人梵咒比持大明咒更直接更effect（有效），因個人梵咒與個人業力、波動有關，這個部分尋找上師就非常重要了。 10. 咒語是如何來的? 已解脫的偉大上師，將其拙火提升至頂輪時，將某些具有特殊振波和靈性理念的特音組合起來，並賦予靈性的力量。 11. 世上沒有秘密，只有正確的方法 12. Mantra之力量 Mantra的作用有兩個，1. Mantra Gha't (敲擊)是透過梵咒把Kundalinii叫醒，因梵咒是一個特音，足以讓Kundalinii覺醒之梵音。 2. Diiksa'一般翻譯為啟蒙，即拜一位大師傳授給你法，或初入門開始學習，如基督教之受洗、藏密之灌頂都叫Diiksa'。但原始密宗、瑜伽經所講受洗真正意義是讓Kundalinii透過Diipani (慧炬之光)Ks'ayam(燃燒)你的業力，經過Ｍantra Caetanya(覺醒)來喚醒沉睡的Kundalinii。 所以真正的梵咒是喚醒了沉睡的潛能，點燃智慧之光，燃燒你的業力，讓沉睡的潛能沿著中脈往上提昇，達到解脫之境謂之Mantra的修持。 如果學的是祈求福報、消災解厄或獲得財富這些都屬於一般的咒語(Spell)不叫Mantra.。真正的咒語必須要能讓Kundalinii起來，心靈獲得解脫。梵咒廣泛的作用是調整情緒、治病…..。經常持咒會改變氣場、磁場、自己的場，但最重要的還是獲得解脫。 附： 一、 三種念佛法 1. 持名念佛 2. 觀想唸佛  3. 實像念佛 二、 Om Ah Hum： 此為蓮花生大師咒語之簡稱，其完整之咒語如下： Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum Om ：即AUM Ah ：吸引、吉祥，此處代表拙火的提升  Hum：是Kundalinii起來的音根 Vajra：金剛(代表頂輪) Guru：上師 Padma：蓮花(代表海底輪) Siddhi：成就(提昇到)金剛上師即蓮花生大師與代表頂輪，全部意義即喚醒Kundalinii提升至頂輪。 總結 梵咒在整體修持上的重要性。正確的梵咒修持能喚醒或敲醒沈睡的潛能「拙火」，並使其上達頂輪，它的理念與意識可以引領我們與至上相應為一，是靈修上非常重要的要素。但除此梵咒外，相關的修持也很重要。 （文章轉貼邱顯?老師講解 梵咒瑜伽隨堂筆記）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

梵咒的真義前言 宇宙的創造始於音聲，個人業力和宇宙萬像都是由不同波動和音聲組成，所以自古以來，知曉此奧秘的人，無不重視音聲。以世俗為導向者，利用音聲來從是許多操控，此中包括對人類有益和有害的運用都有，而靈性的修持者，則利用特音梵咒來獲致開悟和解脫的修煉。本集的重點是放在特音梵咒的解說與修持。 1. 梵咒的真義 梵咒的梵文是Mantra，由Man（心靈）+trae（動詞字根）+d'a（語尾）所組成。Man是心靈，tra是解脫。其真正意義是：「透過冥想與持誦此音聲可以引領靈修者達到解脫」。  咒語是咒語，咒語不等於解脫，不會帶來解脫。Mantra這東西是讓你心靈解脫的特音，我們可以稱它為一組特音，可是它卻是一種波，這種波不一定是耳朵聽的，它也會隨著你的情緒起變化，你要怎麼樣讓你的心念跟這個波動合一，而去解開你的心鎖，這個才是真正Mantra要用的。如果你只是在唸Mantra，你的心靈沒有融入到梵咒理念的話，就像一個鸚鵡的故事，鸚鵡學人語，說不要掉到陷阱，自己卻最後掉到陷阱裏面去，且還在陷阱裏面說不要掉到陷阱。這就是鸚鵡學人語，不解人意。如果只是口中持咒，如果心靈跟它不相應，它就沒有辦法起作用，因為Mantra不只是音聲，它是一種生命的能量、心靈的能量跟宇宙波動感的合一。我們先做這樣一個引言，現在開始正式進入宇宙音聲學與梵咒瑜珈的課程。  所以Mantra的意思是一個特音，我們用心反覆集中冥想（持念）以引導人由有限的小我融入那宇宙無限的大我裏，以獲得解脫。這裡所稱的特音，是指能引導我們解脫束縛的波動，它具有強大的波流，不僅可以淨化身心，去除消極情緒，如︰恐懼、情慾、羞怯、嫉妒、憤怒……等，更主要的是它可以喚醒沈睡中的靈能，並使之沿著中脈往上提昇，以達最終的解脫--三摩地。 2. 梵咒的原始作用力 Para shakti（宇宙的原力）→六個脈輪的作用。音聲的作用起始於海底輪的意念，一直到第六脈輪的覺知。 3. 波動就叫做音聲 每一個音聲尚未出來以前，它是存在於理念的國度（理念的世界）。也就是宇宙的創造，它是原本存在一個意念的裡面，意念的裡面透過一個適當的環境、一個空間的作用、一個機緣的顯現，它把理念化現成波動，而這個波動裡面，其中一個部分叫做音聲。這個波動裡面，它可以是形相、音聲、味道、觸感（冷熱的感覺），這些統統都叫作波動，這個波動就叫做 ?abda（音聲）。 4. 所有這一切的能量，都叫作「數」 宇宙的音聲第一個創造出來的那個音聲，它就叫做 na'da，微弱的聲音。在哈達瑜伽經中說，你要在你的中脈裏面去聆聽這甚深微妙的秘音，這個是什麼？這個會陸陸續續跟大家講，這個潛在生命能量的表發，這個表發，無論在中國、印度、在宇宙學裏面或世界各國哲學裏面，它都稱為數。數學，一樣講數，這就是宇宙共通的。電腦0101，這就是數學，因為圖像、聲音、味道可以0101來表示，宇宙間是用數來表達。 5.宇宙最基本的一個音 -- Om 我們再來談音。這個宇宙整個的創造，它是存在於理念的國度裏面，它是從理念的國度裏面，透過適當的一個因緣而表發出來，這個表發出來，我們就稱為 na'da，或稱為微弱的音聲，它就是一個波動的顯現，它的顯現分為兩大部分：第一部分翻譯為「致因」，代表子宮，代表母體的意思，創造的本體，這個「致因」母體的代表音就是Om，Om就是所有創造宇宙的最基本的一個音，這個母音一共有十六個，它就是創造這個宇宙的「致因」的母體；第二部分是形成這個世界有形部分的音根，它是從子音ka開始，這個子音有三十四個，三十四個子音所代表的是實質宇宙的成形，是從子音ka這個音來的。 以上是理論部分，其實也不是理論，只是大家不需要花那麼多時間，若能透過音聲愈來愈有智慧、愈來愈健康，能夠得證三摩地，獲致解脫就好，其餘的知識不需要學那麼多。  一個太空人在太空中聽到Om的聲音，認為是上帝的聲音，回地球後，他到處找上帝，後來在回教清真寺聽到Om，認為上帝在回教中，就改信回教。我們常開玩笑的說，菜市場眾人討價還價，你離菜市場適當的距離，也會聽到Om的聲音。 （文章轉貼邱顯?老師講解 梵咒瑜伽隨堂筆記(1) ）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .