肉毒桿菌

五穀飯的組成（五)名稱：黃豆(二)（俗名大豆）名稱：黃豆(二)（俗名大豆） 黃豆與女性更年期 當科學人員研究探討亞洲婦女罹患乳癌機率，為何比其他民族之婦女低時，發現黃豆食品在亞洲人飲食中發揮的保護作用──日本味噌、納豆、豆腐；中國豆腐、豆漿、豆乾、豆花、豆醬等食品；韓國每日必食豆腐、綠豆芽或黃豆芽。 筆者在此建議你，1天食用2大杯黃豆或4份黃豆製品（1份量之計算法：豆腐1塊、豆乾3塊、豆漿1杯）。記得，多吃全粒的黃豆（豆腐、豆漿中只保存約45%的異黃酮素，大量鈣質、纖維素都存留於豆渣中；痛風患者可適量喝豆漿、吃豆腐，少吃全黃豆），加上適度規律的運動，女性可遠離更年期引發生理心理和精神情緒的起伏變化。 整粒的黃豆，組織較硬，不易消化，且黃豆中含有阻礙胃的消化酵素-胰蛋白?(Trypsin)的物質，會影響消化率，但可經由加熱或將黃豆搗碎(豆腐、豆皮)，或以菌類分解其成份(納豆、臭豆腐)等的方式，提高消化、吸收率至85-95%。 臺安醫院營養師劉啟琴表示，黃豆蛋白質，含有大部份人體所需要的「必需氨基酸」，儘管缺乏其中一種甲硫胺酸，但確符合人體的需求。一些實驗的結果，發現黃豆的「蛋白質效率」，即其蛋白質的消化程度與氨基酸的型態，與牛奶、肉類相近。同時，如果每天或每餐與穀類、核果、種子等食物搭配一起吃，可達到「互補作用」，而提昇蛋白質的質與量的效果。 專家指出，一般人以體重每公斤攝取0.8-1.0公克的蛋白質，便足夠身體的需要。因此，想要攝取足夠的蛋白質是極其容易的。除非特殊的情況(如:發育中的孩童、孕婦等) ，否則沒有必要採取高蛋白質的飲食，再說蛋白質過量反而不利健康。 此外，黃豆可減低飽和脂肪酸、膽固醇及總熱量。由於動物性食物含有大量的飽和脂肪酸及少量不飽和脂肪酸，而大部份植物性食物，卻相反。以黃豆為例，約50%的脂肪為亞麻油酸，屬於不飽和脂肪酸，是人體所需的營養成份，而不像飽和脂肪酸會使體?的膽固醇提高，因此，有助降低心血管疾病的發生。此外，令人感興趣的，是它所含的亞麻油酸中，Omega-3脂肪酸佔了約8%。Omega-3脂肪酸主要出現在魚類，可減低心臟病的罹患，及有助嬰兒腦部的發展，雖然黃豆油所含脂肪酸與魚油的脂肪酸不是相同，但進入人體後，黃豆脂肪將可轉換成魚油脂肪類，但經烘烤、加工食品過程中，通常75% Omega-3脂肪酸會流失。另外黃豆油經過氫化後會轉變成反式脂肪酸，及增加飽和脂肪酸的形成，反而對人體健康不利。 黃豆食物中已經確認含有15種植物性化合物的異黃酮素，它們有植物雌性激素、抗氧化劑及蛋白質抑制劑的功能，其中的吉尼斯旦(Genestein)及代得仁(daidzein)受到科學家的特別重視。這些異黃酮素，不僅可防癌，同時也有降低血中膽固醇、骨質疏鬆的危險性及減輕一些婦女更年期的症狀。 營養師劉啟琴指出，異黃酮素是一種植物雌性激素，其化學結構與動物雌性激素類似，可阻擾乳房細胞接受過多動物雌性激素的機會，避免細胞突變而發生乳癌。其他異黃酮素亦有可能增長經期及遲緩閉經期，而減少乳癌的危險性。此外，一些實驗亦顯示，當正常細胞一旦發生突變，細胞的繁殖會增快，必須生成新的血管來供應氧氣及養份支持它的生長，而吉尼斯旦，可阻止新血管的生成，斷絕供給突變細胞的養份。因此，可達到預防乳癌、結腸癌、肺癌、攝護腺癌、皮膚癌、及血癌等作用。 最近新的臨床研究亦顯示，黃豆中的異黃酮素可抑制體內膽固醇的合成。而黃豆中其它的物質，如:植物固醇及皂素亦能阻止飲食中膽固醇的吸收，而增加排出體外。因此，有可能降低心血管疾病的發生。 攝取高蛋白、高磷食物及飲用咖啡、酒或抽煙等，均會影響鈣質的吸收並導致鈣質的流失。 根據一些骨鬆症的研究，顯示骨鬆症發生比率最高的國家，如：美國、瑞典、芬蘭、英國等都是消費奶類、動物性肉類最多的國家。以肉類為主的飲食，會導致尿液中鈣質量大幅增加，對骨骼產生不良的影響。而素食者，即使純素食，骨質疏鬆症的罹患率卻較低。 有一種說法，可能是動物性蛋白質，含有硫的氨基酸較多，代謝後形成硫酸鹽易與鈣結合，進而將鈣隨尿液排出體外，而黃豆蛋白質含有硫的氨基酸少，較能保留鈣質在體內。其它研究亦發現，多吃黃豆的婦女，其腰椎骨的礦物質及骨質密度皆有明顯的增加，可能與吉尼斯旦可抑制硬骨細胞的活性有關。 婦女更年期的症後群，如:熱潮紅、盜汗，及心悸等。熱潮紅，其發生在世界各地的頻率相差很多，在歐洲，停經期婦女的發生率高達70-80%，在中國大陸只有18%，而新加坡為14%，其中最大的差別可能是東方人的飲食中多攝取黃豆蛋白及植物雌性激素(異黃酮素)。 黃豆營養價值高，被稱為"豆中之王"，含有豐富的蛋白質、脂肪，還有卵磷脂、膽鹼及多種維生素。與其它食品比較，只蛋白質一項黃豆比瘦肉多1倍，比雞蛋多2倍，比牛乳多1倍。 （文章轉貼  邱顯?老師講解 五穀飯的組成 ）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

◎10-10不執著就不佔空間◎10-8 知人者智，自知者明；勝人有力，自勝 者強 　　一般我們認為的神通是能夠看到別人看不到的，能夠聽到別人聽不到的，能夠知道別人不知道的，其實那是自尋煩惱。真正的神通是修證來的，你修證到那裡就通到那裡，你修氣就有氣的神通，你修心就有心的神通，你要達到了解對方了解萬物，是對外的控制，對內是修己，老子說：「知人者智，自知者明。」老子的話真是扣人心弦，如果學了神通，都只是想要知道這個知道那個，控制這個控制那個，這叫做智。你能夠了脫自己，讓我覺淨化成真我，這才叫做明，因此你要獲得解脫要自知，就是自知者明。　　神通品裡提到，你可以觀大象，就可以得到大象的力量，老子說這是勝人者有力，套用老子的話，如果能戰勝自己才是真正的強，真正偉大的人。你能夠克服自己，你達到了「無緣大慈，同體大悲。」你還會求神通嗎？如果你體悟到「勝人有力，自勝者強。」「知人者智，自知者明。」了悟真我，你就不會去祈求神通。 ◎10-9鏡子塞滿了，你還能照嗎　　第三章我們曾說，你能夠做到集中，禪那，三摩地，就能有定力以開發出神通力，然後這三個稱為參雅瑪，為了解釋參雅瑪所開發出的神通，他又說明心緒懸止，懸止（nirodha）後進入三摩地，三摩地之後心靈進入專一的（標的）點（eka’grata’），你就能了解五大元素的變化，了解五大元素所有萬物的過去、現在和未來的變化，因為了解到了法性（dharmi），你會知道及所形成的會變成什麼東西。你如果明白了這些，就會了解不需要神通。　　我們講靈修的奧祕，現在就以最有效力的電腦來看，是不是會把所有的資料都存在裡面，那真是很笨。你的電腦沒有１０００Giga的記憶，可是透過外在的網路連線可以有超過１億Giga的記憶，這樣的記憶是不是要把你的電腦給爆炸掉，如果把記憶放在別人那裡，你的電腦運作速度就快，空間也愈大，運作速度愈快；當你的資料放得愈多，電腦運作速度就愈慢。　　我們自己就像一面鏡子，你如果把每一個記憶當作很小的點，你就記憶了?大的資料，鏡子塞滿了，你還能照嗎？還能看的清楚嗎？所以你不要用記憶，你要把它放在另外一個記憶空間，你要知道時，你連線就可以了。怎麼樣連線速度會快呢？當鏡子上的小點愈少，連線就愈快，就是說你心中無物，直接一照就清楚。所以你不要讓一面乾?的鏡子，沾滿了所有學習的知識和記憶，你只要直接反射，直接連線就會明白，那就是超意識記憶。 ◎10-10不執著就不佔空間 我們的儲存空間有很多，一個叫做大腦儲存空間，它是連線到我們的手腳，肌肉，皮膚，五臟六腑，全部都是生物記憶和細胞記憶，另外就是超腦記憶，包括潛意識及超意識。　　我們以個人來說，你只要一念不執著，”知”它就庫存進去，那個不執著叫按鍵，如果你一執著，這個按鍵就按不下去，它就放在淺層記憶裡面，因為你沒有告訴它要存到超意識，不過超意識是不管你按不按鍵，都會存進去。你的不執著就會消除你身上的記憶，就像按鍵DEL可以消除你身上的記憶一樣。，超意識有無限的容量。你不執著就不佔空間，也就能進入靈修的高深功法，即感即應，即應即通。 易經說：「易，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。」因為他的鏡子是明淨的。這就是神秀的偈，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。就是你的內在本來就是一面明鏡。而六祖惠能的偈：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」他講的是超意識和超越超意識的部分。 （文章轉貼 邱顯?老師講解 勝王瑜伽經系列）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

五穀飯的組成（三)名稱：蕎麥（俗稱三角米）名稱：蕎麥（俗稱三角米） 性味與入經： 甘、平、涼寒；入脾、胃、大腸經（臨床上亦入肝經） 成分與營養： 蛋白質（含有八種必需胺基酸）7％到13％（高於白米和白麵）；脂肪3％，共有9種脂肪酸，最多的是油酸和亞油酸；碳水化合物72％（與小米相當）；胚乳中所含糖分比一般糧食澱粉更易吸收；含豐富的維生素，其中Bl和B2比小麥多3到4倍；富含芸香甘〈Rutin，又譯為芸香醇，音譯蘆丁〉，其含量為0.5%~1.2%以及檞皮素〈Quercetin.〉等生物類黃酮〈Bioflavonoids，又稱維生素P〉；含有2.l％的礦物質，尤以磷、鈣較多以及一些微量元素，如鎂、鐵、銅、鉀、鉻等。 功能與主治： 1. 降膽固醇和降血脂 2. 降血糖、尿糖 3. 降血壓（有擴張冠狀動脈，增強冠狀動脈血流量等作用，防止冠心病及中風） 4. 能維持毛細血管的抵抗力，降低其通透性及脆性，防止微血管出血，促進細胞增生和防止血細胞的凝集；可防治大腦記憶細胞破壞或失智症 5. 可降氣寬腸幫助消化，治腸胃積滯、腹痛泄瀉和痢疾 6. 可消腫去腐、清熱祛濕，治小孩盜汗 7. 含維生素E，防氧化能力強 8. 降低致癌率 備註： 1. 蕎麥含有多量蛋白質及其他致敏物質，故可以引起或加重過敏者的過敏反應。又內含九色螢光色素，食後可致對光敏感症，出現耳、鼻、咽喉、支氣管、眼部黏膜發炎及腸道、尿道的刺激症狀。 2. 因其性涼寒，素有脾胃虛寒者勿食過量。 繼續閱讀： 蕎麥〈Buckwheat〉為蓼科一年期生作物，因易於栽培，自古以來就有「救荒作物」的美譽。蕎麥為短期作物，全株莖軟，故全部可供食用，蕎麥自發芽開始，即富含芸香甘〈Rutin〉以及檞皮素〈Quercetin.〉，含量並隨成長而增加，直到夏秋開花期達到最高峰，此時採收最佳。兩者都是生物類黃酮〈Bioflavonoids〉，又稱維生素P。  在Earl Mindell博士〈美國政府特許草藥師〉著「抗老化聖典」有這麼一段描述 ：「有些生物類黃酮是強力抗氧化劑‧‧生物類黃酮與維他命C合併使用，也能維護結締組織的健康。‧‧它們會改善小血管的強韌度。有一種生物類黃酮 -- 芸香甘，一直都被用來治療牙齦出血，頗具成效。自然療理師慣常以生物類黃酮來治療過敏症及氣喘」。又說：「最近的研究指出，某些生物類黃酮〈比方說如檞皮素〉可以抑制致癌物發生作用。」  在甘偉松授教著「台灣藥用植物誌」主要陳述為：「芸香甘能減低毛細血管脆弱性及高血壓，故可防止中風；亦治糖尿病視網膜炎、肺出血、毛細管脆弱而引起之出血、由一切化學原質之有效放射性能而引起的血管硬化，破裂而出血者有效。」  蕎麥輔助改善糖尿糖的作用也很明顯。中醫師廖志魁認為，這與其中所含的鉻元素有關，它能增強胰島素的活性，加速糖代謝，促進脂肪和蛋白質的合成。經臨床觀察，發現糖尿病人食用蕎麥後，血糖、尿糖都有不同程度的下降，很多輕度患者單純食用苦蕎麥即可控制病情。同時發現有高血脂症者，食用蕎麥後，膽固醇、三酸甘油脂均明顯下降。進一步的研究發現，蕎麥之所以能降血糖，與蕎麥中所含的鉻元素有關，鉻可促進胰島素在人體內發揮作用。  芸香醇還有淨化血液，防止血管栓塞的作用，可以有效預防並改善高血壓或動脈硬化。此外，芸香醇還有提高維生素C功效的效果。對提升免疫力和防止皮膚老化也有幫助。  蕎麥雖為粗糧雜糧，但與大米和白麵相比，其蛋白質的含量高很多，尤其是人體必需的氨基酸中的賴氨酸和精氨酸含量更高。而且蕎麥善於消積滯，明代汪穎《食物本草》記載：「俗言一年沉積在腸胃者，食之 亦消去也。」 .

五穀飯的組成（一)名稱：糙米 五穀飯的組成（一） 前言五穀飯的組成並不單指五種穀類的組成，它可能是十穀米，也可能包括穀類以外的食物或藥食同用的中藥。五穀飯和十穀米都僅是一種通稱。從本集起將逐一介紹常用的五穀飯組成。詳如下：名稱：糙米 性味與入經：甘、平；入肺、胃經 成分與營養：除醣類、蛋白質、脂質外，含有多種維生素和礦物質，尤其是維生素B群和E。纖維素和鈣質含量也比白米多很多，就營養價值而言，糙米遠遠勝過白米。 功能與主治：淨化血管、降低血脂肪和膽固醇預防高血壓促進新陳代謝、幫助消化及清理腸胃平衡血糖防止尿酸、腳氣病可安定神經耐嚼、容易有飽足感 備註：由於糙米保留了外層組織，其農藥含量會比白米高，可多選擇不使用農藥的有機糙米。米糠的部分內含許多螯形化合物作用強烈的植酸。植酸和礦物質結合成為植酸鹽。近期的研究發現在礦物質缺乏的情況下食用，植酸會阻礙礦物質的吸收。糙米雖有平衡血糖、降低血脂肪和膽固醇、預防高血壓等功用，但若真要降血糖血脂血壓則要選擇功效更強的燕麥、蕎麥。 繼續閱讀： 糙米與精米的成份比較糙米可分解為表皮5%，胚芽3%，胚乳92%。即米糠 (或鼓糖=表皮+胚芽) 占8%，精米占92%。可是其中所含的營養成份則相反，即維生素、檸檬酸含量在表皮為29%，胚芽為66%，這都在米糠中，而胚乳即精米中只有5%。就是說95%的營養成份在米糠中，只吃精米的人將95%的營養成份都扔掉了。 糙米與精米的成份比較成份精米糙米熱量蛋白質脂質纖維維生素B1維生素B2尼古丁酸維生素E.

◎10-6 最好的神通就是當一個普通人◎10-4沒有任何事是意外 舉動物為例，像貓狗都可以看到我們看不到的，大象可以聽到我們聽不到的，許多昆蟲都會看到聽到我們看不到聽不到的，我們會不會認為牠們是神通，不會嘛！因為這是報通。所以有些人生來就會看到及聽到，我們看不到聽不到，這也是報通。 是因果業報來的，不是證通，所以他是在某方面的因果業力之下，他轉世成這樣的人，是要讓他透過這個形體，讓這個因緣因果得以呈現。而依通則可能是透過某個靈體或者神明，達賴喇嘛也有一位神通師在他旁邊，當時達賴喇嘛逃離西藏，就是那位神通師叫他逃離，他一逃走，共軍就到了，就是要來抓他，但是之前達賴喇嘛問他要不要走，那位神通師說不走，為什麼？因為神通是不可能幫了脫因果。 我們知道在佛家的盂蘭盆會，道家稱普渡，就是來自目蓮救母，最後佛陀告訴他一個方法，要佈施眾生救助世間的苦難。因果業力是不能通過神通救助。而佛也不能渡眾生，如果佛能渡眾生，還會有眾生嗎？所以佛不能渡眾生。神通也不能超越因果律，如果神通能超越因果律，這宇宙的秩序是不是大亂，我們上次曾經說過一句話，沒有任何事是意外(accident)，只有事件(incident)，只是你把你不知道的誤以為是神通，所有一切都是合乎科學的道理，我們只是潛能開發。 ◎10-5沒有那個能力就不要坐那個位子　　道德經第三十八章說：前識者，道之華，而愚之始。我們都希望預知未來，可是老子說前識者，道之華，就是事情尚未來到之前就知道，這是精華寶貴的，但是這卻是愚之始也，意思就是愚笨的開始。如果今天你和一個人講話是沒有問題，如果你和二個人同時講話就有點困難，如果你和十個人，那你如何對話，你不瘋了才怪。如果是那天你坐在佛位上，你同時聽幾億的音聲和訊息，你的頭腦就要爆掉，你沒有那個能力就不要坐那個位子，很多有神通能力的是祈求請把我的神通拿走。如果你沒有修證到那裡，?一直祈求有神通，你根本沒有辦法處理那麼多的訊息，而宇宙是個大電腦，是瞬間處理所有一切，所有一切都是有邏輯思考，只是不同層面的邏輯思考，所以前識者，道之華，愚之始也。因此是該知道的時候知道，不該知道的時候就不要知道，該知道哪裡就知道哪裡，該什麼時候知道就什麼時候知道，這叫最快樂最自在。 ◎10-6最好的神通就是當一個普通人　　達賴喇嘛如果提早發布消息逃走，一定會被抓，提早走還不見得走得了，真正的神通是在最恰當的時間，真正的神通是給需要知道的知道，如果你講出不該講的，如果你不在適當的時間講，就是洩漏天機，洩漏天機因果會早熟，因果早熟就會雞飛狗跳，就會亂掉。 佛菩薩不會跟你講因果業力，他只會講很皮毛的，講你現在該知道的，為什麼？佛說過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，他為什麼要講你的過去和你的未來？所以最好的神通就是當一個普通人，當一個你應該自己該有的我，不需要當馬戲團的表演者。 ◎10-7神通和解脫是無關的　　帕坦佳利在第三章三十八節，他說神通是三摩地的障礙，在最後一節他點出了一個很重要的概念，我們先講第三章倒數第二節，他說具有能直接趣入所有事物，了知所有事物的明辨智，這是神通的極致。 真的是什麼都知道，連過去、現在和未來都知道，而且它可以穿入到每一個體，每一個內在，全部都清楚。可是各位看到第三章最後的終結，不是要你發揮神通飛天穿地，去救苦救難，他是告訴你，當我覺淨化成真我時，就達到了解脫之境。所以所有的修證是為了讓最精細的我覺，變成真正的我，這才是解脫。 神通和解脫是無關的。 （文章轉貼邱顯?老師講解 勝王瑜伽經系列）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

◎ 9-13 你有多少的成就，就會有多少能力，這就叫神通◎ 9-11 你看到了誰？ 好，大家有沒有看得很清楚？接著，比較不一樣，有點困難，大家試著把自己抽離。我是誰？我是這一區的督導，我是這一區的天神，我是天界的上帝，我是整個宇宙的上帝。把自己抽離之後，你以上帝的念，以第三者的念，再一次看你剛才看的自己，從抽離「我」之後，你來看你的身體，包括頭髮的細膩、眉毛的細膩、眼睛、鼻子、嘴巴、牙齒…整個都看過一遍，你從第三者來看你。我們再觀想一遍，時間兩分鐘。  各位在第二次當中、在第一次當中，你看到了誰？你有什麼樣的感覺？大學裡面說：「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」，修身並不是內而是外，相對於心靈而言，「修身、齊家、治國、平天下」屬於外王，「格物、致知、誠意、正心」屬於內在，如果心靈和靈性相比，「格物、致知、誠意、正心」變成外，靈性才是內。 ◎ 9-12 你只會看到跟你有緣的 我們看自己的肉身時，第一個是感覺到你自己，第二個當你抽離之後，你看到它為什麼會長成這樣子。  今天你看一個人，你看一支筆，你看錄音機，你看一朵花，你看一隻老虎，就像我們在看一件事情一樣，為什麼這個人這麼看，為什麼有人那麼看，為什麼有的人看得清楚，為什麼有的人看不清楚，理由很簡單，你有沒有這方面的素養？你有沒有這方面的因緣？你有沒有用心？是不是就不一樣？ 不要以為眼睛看就這麼簡單，現在你看這個人，如果這個人跟你相對的波動是不相應的，你的眼睛睜得大大的看了三分鐘，一轉眼你就忘記了，這就是說，你沒有跟這個相內在和外在的波相應，只要你不相應，你即使想看也看不清楚，你只會看到跟你有緣的。除非你靈修很高，否則不容易擁有一覽無遺，過目不忘的能力。 ◎ 9-13 你有多少的成就，就會有多少能力，這就叫神通 剛才為什麼要讓大家做這個簡單的觀照？是要大家了解，今天所有的所謂「原來」，是從「業」來的，如果你不是這樣的業，你不可能長成這樣的相，既然宇宙中所有的呈現都是「業」，都是當然的，都是最適當的，那麼你需要它變來變去做什麼？你想做魔術師嗎？如果你深切了解到，宇宙間包括你肉體的所有一切，都是當然、必然、應該的呈現，那麼你還要用什麼神通？ 既然一切都是當然，一切都是必然，我們並不是什麼都不努力，靈修不是這個意思，靈修是你必須在你自己的範圍內，做到身體的、心靈的、心靈導向靈性的鍛鍊，因為你的存在，別人才存在，別人跟你是息息相關的，包括宇宙的大氣，只是我們沒有觀照到，颱風來不來，其實你也是其中一個決定因素，地震發不發生，你也是一個決定因素，不要忽略了，我們都有投票權，在這個宇宙裡，我們是舉足輕重，我們必須努力地讓自己在身心靈三方面都朝著至上的目標不斷地前進，透過實際的修持，你的生命會轉變，你修證到那一層，你有多少的成就，就會有多少能力，這就叫神通，這是siddhih的意思。 ◎ 9-14 神通是你自己修證的結果 體位法、呼吸控制法、心靈的修煉等等，你修證到那裡，你就變到那裡，包括長相、智慧，你修到那裡，你就到那裡。如果神通是從外面得來的，誰能夠給你，誰就能夠把它取走，如果神通是可以祈求的，別人的神通力量比你的大，你不就被拉過去了。 你祈求老天：「你讓我得到我應該得的吧，不要讓他奪走我應該得的。」既然你會這樣想，怎麼可以再去祈求這一類神通呢？最後你會發覺，誰最了解你？不是你自己，是祂。你會發覺，最大的祈求原來是順服祂，而不是順服你自己。所以神通是你自己修證的結果，不是祈求來的，其他的部分都叫做妄想。  莊子最會諷刺儒家，他舉了一個大概是子貢的例子，子貢到山裡去，見到一位老人家在挑水，一邊挑水一邊漏，到了目的地，水漏了一半。子貢說：「你幹嘛要這樣挑水？你做一條水道，把水引過來不就行了？」老人家回答說：「你這樣做叫機心，這是一種權謀，有權謀就會有巧詐的心，不夠自然。」我舉這個例子只是個參考，沒有對錯是非。 人不是不要進步，所有的進步是為了導向祂，這就是神通的目的。人不是不要進步，而是不要用機心，不要投機取巧，不要用非份的妄想。 ◎ 9-15 真正修證神通有兩個原則 真正修證神通有兩個原則，第一，你一定要朝向永恆無限的至上目標前進，第二，所有的一切你要順乎自然的法則。 我舉個最簡單的例子，怎麼樣預防感冒？第一，平常多做運動，吃健康的食物，睡眠充份，就比較不會感冒。第二，天氣冷了多穿一件，天氣熱了少穿一件，冷氣不要開太冷，這樣就比較不會感冒。想當然嘛，看似簡單，其實隱含兩個道理：第一，你自立自強，讓自己做得更好，朝向祂；第二，你隨著客觀環境、順著自然法則，做到了這兩點，就比較不會感冒。表面上人家看你都不感冒，是不是神通很大，其實不是你神通很大，而是你一直朝著讓自己更好，朝著至上的目標前進，然後又順乎自然的道理，你當然就比較不會感冒。這就是神通的修證，這就是最自然、最正確、最無為的神通修證法。 （文章轉貼邱顯?老師講解 勝王瑜伽經系列）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

◎ 9-8 神通V.S.成就(圓舞曲之王 小約翰 史特勞斯) ◎  9-5 你想不想去討回來 如果你真的明白神通，颱風來，不好嗎？颱風來絕對利大於弊，眾人的力量才形成颱風的。你真的明白神通，心裡就不會有上下區分，不會忐忑不安，你看到人家有錢，不會羨慕，看到人家貌美，你不會嫉妒。  以靈修課程來講，最吸引人的講座是神通，各位心裡或許會想：「怎麼可能？我靈修從來不渴望神通。」你看那些廣告上寫「即世解脫」「當下解脫」的，是不是吸引很多人？點光明燈燃燒業力的，是不是吸引很多人？買蓮座的，是不是吸引很多人？講神通的法師其弟子是不是一堆又一堆？多到許多人一個月被騙幾百萬，我心裡想，你一個月賺幾萬塊，人家要你一個月捐幾百萬，你真的拿出來，難怪那些師父很有神通。更有趣的是，我問他：「你想不想去討回來？」他說：「別人捐得更多的都討不回來了，我怎麼討得回來？」他的師父真的神通很大，而他的師父經常在講神通。 ◎ 9-6 不可以祈求速效 還有，一些大官會去祈求具有分身大法的大師，還有，某一位老師說連彌勒佛晚上都要下來聽他說法，這些可能各位也都聽過。不管是那個宗教，包括天主教中世紀的贖罪券，包括佛教很多的光明燈捐獻、請師父幫你修幫你消掉業力，我們一直在做，我們嘴巴講說不求神通，這些跟神通有沒有關係？這就是現代人fast food（速食文化）的現象，求速效。  靈修中有個很重要的觀念，不可以祈求速效，有的祈求當下解脫，有的拿一堆錢請別人幫忙修，再把功德迴向給他，讓他獲得解脫，我們是不是經常在做這種事？這個隱藏的是什麼？萬一你求得的天堂不是你想要的，那怎麼辦？ ◎ 9-7 那一天你上天堂，可不可以帶我去 很多人曾經對我說：「老師，如果那一天你上天堂去，可不可以帶我去？我不用官位很高、神職很高，我只要去那邊掃廁所、掃地，就滿意了。」我有時候打電話給他們，告訴他們那邊有靜坐營，那邊有禪修營，結果他們回答說：「我沒有空。」沒有空底下的那句話就是不想去，他想，怎麼還要靜坐，怎麼還要參加禪修營？萬一那一天我真的帶他去天堂，他會發現，我的天堂不是這樣子的，我的天堂是pub，我的天堂是美女如雲。這當中，是不是你塑造了天堂，你想像的跟實際的不一樣。他希望能花天酒地，才叫天堂，他叫你帶他去天堂，他想的天堂跟你的天堂是截然不同的。◎ 9-8 神通V.S.成就 我們來看神通法力的原理，真正的神通法力叫siddhih，siddhih是個很重要的觀念，大家把它翻譯成神通，很容易誤解，後來siddhih和神通就混淆了。Siddhih真正的意思是「成就」，譬如，你看到有些瑜伽老師身材一級棒，姿勢一級好，你想他是神通得來的嗎？不是，是練習來的，修煉來的，這叫成就。  Siddhih有很多種，可能是體位法的成就，可能是呼吸法的成就，可能是梵咒上的成就，可能是身印上的成就，可能是觀想冥想的成就，可能是醫學上的成就，這些成就不是由神通來的，是學習鍛鍊得來的。所有的這一切神通是修證來的，叫做siddhih。  體位法要做得好，需要方法、需要努力；脾氣不好，可以透過飲食、斷食、格言、靜坐，或請別人規勸，慢慢地脾氣愈來愈好，這是不是修證來的？  我套用一位整型美容師的演講，他講得很有趣，他遇到一位來整型的客人，說她想要整成像某某人一樣，假設像蒙娜麗莎一樣，美容師說：「那你就不是當你，而是當她了。」夠不夠直接？如果你請別人幫你弄一下，你是換一個殼，還是換一個心？這兩者不一樣的。所以，siddhih代表修證得來的成就。 ◎ 9-9 模倣讓你的心靈成為那個「我」 那麼，什麼叫做原來的？你每天在鏡子前觀想自己，旁邊放一張你的目標，目標上面寫著某某菩薩、某某佛，或者寫著上帝，或者畫一張笑臉、美女俊男…，你每天比對，看看自己的容貌，再想一想目標，這可以幫助你達成願望。各位知道什麼原因嗎？  你看看自己，想著光明的目標，生命塑造的原理，其中一個就是這樣來的。各位想想，我們什麼時候有這樣的特質？青少年時期。在青少年時期，正是一個人塑造自我獨立人格的開始，所以他開始模倣，模倣成為「我」，那個時候的認同是以同儕的認同為第一，更小一點時是老師說的都是對，爸爸媽媽說的都是對，到了國中高中，他就開始去認同同輩的，人家穿什麼名牌，人家梳龐克頭，人家有什麼樣的行為，他會去認同，這就是學習。這種模倣就讓你的心靈成為那個「我」。 ◎ 9-10 非常地專注，你的一切會轉變 我們再回到神通的修持。當你每天看著你自己的像貌，你再看這個美女或俊男圖，看久了，你的心靈會轉變。我們常常打扮，每天照鏡子，看怎麼樣讓自己更好，當你想要達到你想達到的，其實未必更好，你想要像某某明星的臉，其實他未必比你英俊，他未必比你美，因為你有他所沒擁有的特質。所以我們的目標最好是找永恆無限。你可以寫個佛字、寫個菩薩、畫個像、用風景圖片，甚至如果你功力夠，看著自己的像貌，用耳朵聽音樂，讓你的像貌變成像音樂一樣的祥和、甜美、悠遠、永恆、無限、光明。你非常地專注，你的一切會轉變。現在請大家閉上眼睛，很專注地看自己，你照過鏡子，知道自己的長相，把你自己的頭髮、額頭、眉毛、鼻子、眼睛、嘴巴、耳朵、下巴、頸部、胸部、肩膀、手、腹部、腰部、臀部、大腿、膝蓋、小腿、腳踝、腳全部好好地看一遍，很專注地觀想一遍。 （文章轉貼邱顯?老師講解 勝王瑜伽經系列）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .

◎ 8-14 藉由samyama的修煉，你將了知萬物音聲、語言的知識◎ 8-14 藉由samyama的修煉，你將了知萬物音聲、語言的知識 接下來一個一個講。3-18，當音、義、念相互混合在一起的時候，藉由samyama的修煉，你將了知萬物音聲、語言的知識。譬如說，一隻狗、一隻貓、一隻鳥，你要怎麼了解牠？你觀想你就是牠。當然先決條件，你得集中、禪那、三摩地。狗的叫聲、貓的叫聲、鳥的叫聲，你觀想你就是那個音聲，你就會知道牠在講些什麼。  我們大家來練習。現在請大家專注，將心靈提升到眉心輪，專注看隔壁同學的頭髮，你覺得他的頭髮代表什麼意義？他的頭髮在跟你說什麼話？第二個，你觀想你就是對方的耳朵，你感受到什麼？好，可以了，要出來了，叫一下自己的名字，不要變成耳朵了。 ◎ 8-15 如果你進入三摩地，你的觀就會很清楚 我們在觀時，你有沒有進入三摩地？沒有。如果你沒有進入三摩地，你在觀的當中，距離感就很大。如果你進入三摩地，你的觀就會很清楚。在觀的時候，第一，你用眼睛去看，第二，你成為那個耳朵，感覺會更深。 帕坦加利還教我們幾個方法：你要用眼睛看、用耳朵聽、用手去觸碰對方，若能用更多的因素去了解他，你是不是更能完全了解這個人？帕坦加利在後面用五大元素敘述，譬如你要觀想水，你就想到水的性質、顏色、流動、功能、音聲，當你用愈多的因素你愈能覺知，你融進去以後，愈能了解五大元素的作用。  融進去之後，還有一個特點，畢竟你還是要回來，尤其你融入的對象本身有特殊的因果業力，跟你有很大不一樣的時候，你的身體神經會混亂，需要調整，所以觀後一定要回來，叫自己的名字。 ◎ 8-16 你的心念一動，你的身體會全部跟著改變 接下來是更高的心法，帕坦加利沒有提，無論你看到的是那一個人、那一隻動物、那一顆石頭，你都要想：「它是至上、真理、道、佛。」當你能這樣想，你才不會看到什麼就執著什麼、看到什麼就變成什麼。  另外，你修好了第六脈輪，甚至到六個半的上師輪，從那裡觀照時，你就會用目證。目證就是覺知、覺照不覺受。你如果只是覺照而不覺受，比較不會受干擾。這其實就是神通的原理，而且力量大得不得了。因為你的心念一動，你的身體會全部跟著改變，只要你夠專注，它就起變化。神通就是這麼來的，因為你想誰就會變成誰。重要的還是在之前講的修定，把這些修好了，透過眼、耳、鼻、舌、身、意，透過心靈不同的脈輪去觀想，就會得到。 ◎ 8-17 當你還沒有能力去預知未來，你不要想去知道未來 以下一個一個來講。第一，音義觀念合一，你就會了解；第二，直觀業識，了知前世。用這個秘法要謹慎，當你的心靈沒有超越時，你看到任何形象，就被那個相所束縛，你就會看不準。當你的內心還沒有達到穩定之前，不須強求去學；當你還沒有能力去預知未來，你不要想去知道未來。最好，未來是當你該知道的時候你知道，否則某某人或你自己，什麼時候會出車禍，你知道了，要怎麼辦？你的心裡會起雜想，所以不要亂用，只要好好地修定，你自然會明白。 ◎ 8-18 修行者應多觀照自己的修行，不要想去窺探別人的心念 3-19，了知別人的心念。剛才講過，你要知道對方，只要想著對方的心念，你就會知道。這可以透過幾個途徑，包括音聲、形象、影像、氣味、觸覺、情境等等，這可能是種融合的情境，以上就是在你感受對方時可能出現的。 再精細的部分不透過感官，而是當下直接內心知道，你就從裡面繼續拿、繼續拿，你用看，無法看得那麼清楚，你閉上眼睛，就會知道那個東西一直出來、一直出來，直接拷貝過去了，這就是了知別人的心念，但是你不要被他的心念給左右了。3-20，僅知曉別人的心念，但不知曉別人心念之所緣。「緣」分兩個，一是我為什麼會有這樣的心念，第二我心念所緣於外在的是什麼。只要你想知道別人的心念和所緣，其實不可能不知道，但你不要想去知道。所以「僅知曉別人的心念，但不知曉別人心念之所緣」的這句話為的是，要修行者應多觀照自己的修行，不要想去窺探別人的心念。 ◎ 8-19 如果你的心念強度比別人高，你就能左右別人的心念 3-21，藉由samyama在自身形象上的修煉，可中止自身形體的光，讓人無法看見。很多魔術也是這麼來的。如果你的心念強度比別人高，你就能左右別人的心念。這要怎麼觀想？你可以想：「我要消失我的形體。」只要你的念力夠，別人就不會看到你的形體。不是你的形體不存在，而是別人接收不到。接收的光，一個叫肉體的光，一個叫心靈的光，肉體的光是我們一般見到的，心念的光是心靈見到的，當你把這部分、把你自己收掉了，別人就看不到你。當然修行不是在修這個，這只是做為一個譬喻而已，其他的依此類推。 （文章轉貼邱顯?老師講解 勝王瑜伽經系列）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

◎ 8-8 死亡其實不可怕，人在死亡時是在享樂◎  8-5 感官回收的方法是「導向」而非「壓抑」 接下來進入一個重點：感官回收不是只停留在那兒。一般的宗教或靈修，通常只講到回收，回收之後很多人用壓抑，要讓生命之流中斷，如果你把流中斷，叫做對抗，如果是對抗，就出現了二元，所以不是用對抗，而是要讓你的回收有個導向。這個導向有兩個特點，第一，它是愈來愈專注；第二，它專注的目標愈來愈擴展。 舉例來說，要年輕人靜靜地坐著，可能嗎？他的心靈到處跑。你乾脆讓他去打籃球，他就有個專注的地方，從感官回收到集中，是不是有個專注點？籃球打完了，你又叫他靜靜地坐著，可能嗎？不行，你又叫他聽音樂、畫畫，在聽音樂和畫畫中，他愈來愈專注。打籃球比較屬於物質上、生理上和外在性；聽音樂、畫畫雖然同樣是外在的，但是和心靈有更深的交流。假設他開始學靜坐，那就又進了一步。從打籃球、聽音樂到靜坐，是不是愈來愈從外在接觸到心靈，一直到進入內在？這些都是專注。所以從感官回收到集中，都是專注，而專注的目標是不是愈來愈擴展？打籃球、聽音樂和畫畫，那一個比較擴展？是不是聽音樂和繪畫的過程中，擴展的意境更大？ ◎ 8-6 因為擴展，你的生命能量就不會作亂 打籃球時，專注點集中在球上，開始聽音樂和繪畫時，專注點在音樂和畫上，而音樂和畫牽涉到心靈，其集中標的改變了。從音樂和繪畫進入到靜坐，靜觀自己，連通宇宙，他的目標從心靈進入到內我，內我又進入宇宙的大我，集中的標的改變，集中的心念沒變，這就是往內在真我的方向前進，這是很重要的觀念。  你不能在這裡停住了，這樣會出問題。若是跑步時突然暫停，你會不舒服，一定要繼續跑，才會舒服，那個能量你不能要它中止，而要它繼續地動。但是那個動要導向更精細的方向，目標的特質是擴展，你的生命能量就轉向精細。這就是中國人講的「煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛」。氣比精擴展、精細；神比氣擴展，虛又比神擴展。所以透過集中，集中的標的一直在改變，而集中的標的特質是擴展，因為擴展，你的生命能量就不會作亂。透過真正的集中，因為不是集中在專一點，你的生命能量會愈來愈精細；因為集中的標的是擴展性的，你的生命能量會愈來愈擴展，愈來愈轉化。這其實就是道家、佛家和儒家的心法。 ◎ 8-7 禪那是心靈一股不斷之流 集中不是只讓你專注在那兒不動，集中是要讓你的心靈往精細的方向去，生命因而擴展，標的在改變，往內一直集中，由心靈的外層到心靈的內層，由心靈的上層到超越心靈，這就是集中。  在佛教有個名詞，叫「堅固妄想」或「堅固妄念」。在集中的過程中，把我收攝為一，把我的氣收攝為一，把我的心靈收攝為一，這就解脫比較快。所以集中就是感官回收的收攝，透過收攝把形體的我收成一，把氣的我收成一，把心靈的我收成一，當它形成為一，就達到了集中的極致。達到了集中的極致，就是把全部的我往目標前進，這時，集中的標的在改變，禪那的標的沒有改變。禪那是把全部的我集中之後，往唯一的目標前進。所以禪那是心靈一股不斷之流，整個心靈收攝為一，導向你的目標，叫做禪那。禪那的字義是「冥想」，也就是持續不斷地冥想著標的。 ◎ 8-8 死亡其實不可怕，人在死亡時是在享樂 人在瀕臨死亡回來後，會講他見到光，死亡其實不可怕，老天的創造很甜美，人在死亡時是在享樂。人一放下肉體的時候，因為心靈的作用，會出現一種光，心靈便朝著光呈縱波，忽快忽慢一直前進，或以螺旋方式前進，開始的感覺像我在前進，到後來這個我快不見時，會被拉進去，拉到所有妄念無法起來，最後感覺幾乎消失，達到目標，這就叫三摩地。帕坦佳利說，制心於一處謂之集中；心靈一股不斷之流謂之禪那；與那唯一的光明本體合而為一謂之三摩地。三摩地的字義是「與所冥想的標的和一」。 ◎ 8-9 人能常清靜，天地悉皆歸 從感官回收、集中到禪那，一路下來，你的生命能量在非常調和的狀態，你的能量會護體，如果修持還不夠，能量不能護體，通常你這種修證會驚動天地，因為你修得很高，天地間的能量，或者天人，會自動來幫你護體。一個人家裡貧窮卻很認真讀書，別人會不會來幫忙他？會的。同樣，一個修證很高的人，他的心念會驚動天地，天神、星光體會來護持這個體。這個你無須要求，只要正確地鍛鍊，到你真的進入禪那時，你的生命能量會自動調，那就是運作原理。「人能常清靜　天地悉皆歸」、「致中和，天地位焉，萬物育焉」，生命能量全部會調整。調整之後就進入三摩地。進入三摩地之後，你的形體幾乎不起作用，幾乎定在那邊。身體不起作用，但能量是護體的，能量體沒有離開，它會護住。一般人不知道，可能乾脆搬出去燒，過去有很多例子，老僧入定，結果被拿去火化。 （文章轉貼邱顯?老師講解 勝王瑜伽經系列）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

我們要很有邏輯，但記得要轉換層次 (維也納 熊布朗宮) 問： 我喜歡吃辣椒但脾氣比較不好，應該任憑自發功去夾辣椒吃嗎？需要去改變我吃辣椒的習性嗎？ 答： 其實是你的氣悶在裡面，辣椒讓你得到舒展，你的氣悶在裡面，你吃了辣椒，短暫讓你覺得快樂，但卻增加你的罪惡感，那是人心性上的矛盾。你用制定的標準來要求自己，然而你卻需要舒展，如果沒有舒展的話就會不舒服，但你舒展了以後又覺得：「我好像破戒了。」其實你不需要這樣子。在整個靈修裡面，所有的生命是一個流(flow)，是一個不斷的流，不要把它切斷，只有在不得已時才能切斷，例如不切斷會造成不可挽回的後果時，才要去抑制，否則你要用提升和擴展的方式，而不是壓抑。 我們的教育只教一套儒家系統，而不教道家系統，反而是靈修修得越高會走到道家系統，而不走儒家系統。道家系統是以天地合一，沒有對錯是非；儒家系統是清清楚楚，明明白白，有規有矩，沒有規矩不成方圓，偏偏道家系統不求方圓，因為道家系統只重「化境」，不著重方圓，我們的教育告訴我們要修方圓，所以我們的人生都不是怎麼的快樂，我們都活在自己的道德標準裡面、在別人的道德標準裡面、在社會的規矩裡面，活得很不自在，我們拿一個框框框住自己。自發功會慢慢修你的五官，你的世界也會逐漸突破，你會看到不同層次的世界。  我再舉例，曾經有某機構一位很大的主管，他什麼事都要講邏輯，不合乎邏輯就不接受。什麼是邏輯？人的心靈和大宇宙都有數個不同的層次，每個層次的邏輯都不同，比方說，第一脈輪的邏輯會否定第二個脈輪，不是第二個脈輪沒有邏輯，而是你仍用第一脈輪的邏輯來衡量第二脈輪，相反的，第二脈輪的邏輯也會否定第一脈輪。所以說，如果邏輯沒有升等，那麼就無法明白更高層次的邏輯世界。我們人是活在自己那個層次的邏輯，邏輯本身很好，但要記得升級，如果不升級而永遠停在第一個脈輪，那麼原有的邏輯到不同層次是不會通的。 我再舉一個大家容易明白的例子，飛機在跑道上行進，機輪與地面的磨擦叫滾動磨擦，滾動磨擦是用物質在接觸。飛機一旦起飛之後，就不能用滾動磨擦，而要用空氣摩擦來計算。假設飛機變成太空梭，當它飛離了大氣層以後，它還能不能用大氣層的邏輯去計算這個阻力？還是要用太空的邏輯？是不是又不一樣了？ 我們要很有邏輯，但記得要轉換層次，否則一定會給自己的邏輯卡死。不是只有你，我們大家都一樣。因為現在的人都很崇拜有邏輯的人，但那個邏輯常常會被人家設計，因為那個邏輯都被人看得清清楚楚，我們很容易掉入自己的邏輯，永遠跑不出來，所以要做到不合乎邏輯。你不要讓人一眼就看出你是吃素的，自己很高興總算修得讓人看得出來，你要修得讓人家看不出來。不要讓人家看得出來你是修行人，要不然就中計了啊！哈哈。 （文章轉貼 邱顯?老師靈性自發功問與答 基礎篇）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.