肉毒桿菌

◎ 7-1 感官的作用是什麼？◎ 7-1 感官的作用是什麼？ 先簡單講一下「感官回收」。帕坦加利說，感官回收就是不讓你的心靈模倣外在的影像。感官的作用是什麼？把外在的波，轉變成內在的波。所謂外在的波，包括嗅、味、視、觸、聽，這是印度傳統的說法，源自於五大元素固、液、光(火)、氣、乙太。(另一說法是色聲香味觸)視覺神經、聽覺神經和嗅覺神經是互通比擬的，也就是，眼睛在看的時候，耳朵也在聽；耳朵在聽的時候，嗅覺也在作用，所有的信息交叉比對以後，形成一個認知的波，到這裡為止的知，存在於生理層次。生理的知會把信息傳遞給心理，心理就會把這些看到、聽到、聞到、觸到的轉變為心理的知。心理的知會以兩種方式存在，就是生理記憶和心理記憶。生理記憶以物質或化學的細胞或精細的東西存在於大腦的皺褶或細胞裡，這種儲存幾乎已經精細到一種波動。 ◎ 7-2 學習、記憶、認知都叫做「心靈的變形」 從外在一直到心靈的過程，稱為擷取形象。以眼睛看見一支筆為例，視網膜擷取筆的形象，視覺神經擷取視網膜的形象，腦神經擷取傳導神經的形象，最後到心理或超腦的記憶，擷取腦的形象，這就叫感官。生理記憶和心理記憶在瑜伽裡統稱為「心靈的變形」(vrtti)。因此，學習、記憶、認知都叫做「心靈的變形」。心靈如何變形？就是把自己轉變成外在覺知到的東西，譬如你喜歡一個人、一樣食物，你就把你自己轉變成那個氣氛，藉著這樣的轉變，你學習與記憶。 Vrtti不能叫大腦記憶，suspension of the vrtti不能解釋成「大腦作用懸止」，因為vrtti生理的部分在大腦，心理的部分不在大腦。大腦的記憶會衰退，心理的記憶則看層次而定：如果是心靈的第一層，一樣容易模糊；心靈的再精細一層，比較不會模糊；心靈的更高層，幾乎不模糊，這叫致因心靈，或者類似佛教講的「阿賴耶識」，這一層心靈幾乎不會忘記。可是即使在阿賴耶識記憶的一切也叫「心靈的變形」，這個部分依然不要讓它起作用。 ◎ 7-3 感官回收不是沒有知覺，而是對知覺不起動念和分別 帕坦加利講得很簡單卻也很直接，他說：「不要讓你的心靈去模倣外在的形象。」我們今天的知都是這樣來的，我們聽到、看到，這一定是模倣的，如果不靠模倣，我們怎麼知？ 如何做感官回收？把眼睛閉起來不是感官回收，把耳朵摀起來不是感官回收，把鼻孔塞起來不是感官回收。在印度，有些人站在冰天雪地裡，站到腳失去了知覺；也有人睡釘床，睡到感官失去知覺；還有人以熱灰塗身，塗到全身沒有感覺。這樣做是感官回收嗎？不完全正確。當然睡釘床有它的用意，它是在做感官收攝。  有個重要的概念：感官回收不是沒有知覺，而是對知覺不起動念和分別。譬如替小孩換皮膚燙傷藥時，讓他打電動、看卡通，等到藥換好了，他渾然不覺疼痛。這不是因為他沒有感覺神經，而是因為他的心不動。  有一個實際的研究，請來一些有修煉的人，用針刺和火燒他們的皮膚，他們竟然都沒有疼痛反應。結果最後發現，這些人在針刺或火燒的當下，皮膚已經沒有接收到痛感，他們在第一線就切斷了，不是到了大腦才切斷。這樣的解說是不是可以慢慢了解何謂感官回收？ ◎ 7-4 了了分明一切，不起一切分別想 哈達瑜伽經中提到「希瓦身印」，即眼睛注視著外在，視若無睹，可是內守於自性，或是內守第六、第七個脈輪，用這個方式，看到的和感受到的會完全改觀，因為感受到的不再是外在的形形色色，而是用內證的心看著心靈的變化。  自性既不壓制心靈，也不壓制感官，而是讓生命成為一個流，他看著心靈的作用，了了分明一切，不起一切分別想。如果你提升到頂輪，你會知道心靈不是你，你也不須去為它承擔因果業力，只有當你認為心靈是你，業力才存在，就算它的因果業報出現，跟你也不相干，因為你不為它動心。也就是說，不論它如何作用，你都只是目證。 ◎  7-5 當你遇到懷疑、困惑時，應以反向思考對之 上一堂課我漏掉了第二章的第33及第34節，帕坦加利在講持戒、精進時說：「當你遇到懷疑、困惑時，應以反向思考對之。」「不論是輕微的、中等的，或強烈的貪婪、生氣、癡迷所引起的或將引起的疑心和傷害，會導致無盡的痛苦與無知，於此，應用反向思維對之。」  什麼是反向思考？舉例來說，一位媽媽生了一個肢體殘障、五官不全的小孩，她非常難過，有一天她去請教一位修行者，師父告訴她：「你因果業力深重，所以這一世有這樣的孩子，你必須去承擔折磨。」她聽了更難過。後來她又去請教一位修行者，這位修行者說：「妳實在是一位有德者，修得非常好，老天知道你有這樣的智慧、心量和福報，所以祂讓這樣的小孩誕生在妳的家裡，唯有妳這樣的修行者、智慧者，才有辦法撫養他、帶領他，他也是老天的小孩子。」同樣一件事，用不同的思考，答案很不一樣。 ◎ 7-6 能夠反向思考的時候，所有世間的一切全部改觀 再舉一個例子，一位將軍每次去打仗都被打敗，有人說他屢戰屢敗，他心情很不好，後來有人對他說：「將軍，你實在太偉大了，你屢敗屢戰。」兩相對照之下，對同樣一件事情的心情和看法，不一樣了。  再看另外一個例子。有一個家庭的佛堂失火，火很大，所有鄰居的房子都燒得一塌糊塗，只有這間佛堂損失輕微，大家都說：「這是佛祖菩薩顯靈。」另一個家庭的佛堂同樣失火了，這次佛堂燒得一塌糊塗，旁邊的房子幾乎都沒有燒到，有人解釋：「這是菩薩顯靈，他為眾生承擔一切業力（菩薩頂劫）。」當你能夠反向思考的時候，所有世間的一切全部改觀。 （文章轉貼  邱顯?老師講解 勝王瑜伽經 ）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.