肉毒桿菌

豬太郎宣 !!噗~宣最近學會了 噗~噗~噗~!!超愛吐口水根本就是螃蟹+豬太郎嘛~越跟宣說不可以ㄛ!! 宣就越故意~ 真是鬼靈精一個!! .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

煉丹 問： 上禮拜我有個體驗，覺得自己在呼吸時，跟整個宇宙和萬物融為一體，一起律動，可是我有一個比較笨的問題，既然我的心靈層次能夠感受到融合，在現實生活中，我的身體狀況還是一直不好，為什麼呢？ 答： 很好的問題。一個人最好是要有均衡的發展。舉例來說，一個能夠舉重兩百公斤，甚至三百公斤的人，他是不是就已經開悟了？沒有。如果他問：「我三百公斤都舉得起來了，為什麼不能開悟？」你要怎麼回答他？舉重和開悟一樣嗎？不一樣！有些人的心智高得不得了，每天都非常喜悅，但是，卻得常常吊點滴，為什麼？因為他的身體承受不了呀！這是真的，不是說假話，這是在說什麼？有些人是屬於psychic(心理)型的，有些人是屬於spiritual(靈性)型的，有些人是物質導向型的，就是這樣，社會上必須各式各樣的人都有。在我們個人的修持當中，比較健康的修持法，最好是身心靈都能夠均衡地鍛鍊。 2. 問： 剛開始練功，我試著用音樂引導，那麼我怎麼知道我是在練功還是在跳舞呢？ 答： 你愈倚賴外在的時候，你內在的聲音就愈小，反而你把外在放下了，你的內在就愈清楚。坊間常見的很多功法，包括香功在內，都是練功音樂一放，跟著指令，「佛塔飄香」、「菩薩撫琴」…，整個練功過程一直跟著音樂和指令，沒有聽自己的節奏，感覺不到內在的靈魂。如果一個人跳舞跳成這樣，你會給他高分嗎？不會嘛！一個人跳出他的靈魂，這才是「舞」。其實自發功才是真正的「舞」，什麼叫作「舞」？「舞」能夠幫助你調整十二經絡，奇經八脈，幫助你調整上上下下、內內外外所有生命能量。真正跳舞，會從形體舞到氣，從氣舞到心靈，從個體舞到外在，從外在舞到環境，從環境舞到天地。這樣的舞不得了，這樣的舞才叫舞，所以，舞絕對不是固定的舞姿，不是這裡要跳一百六十度，差五度就不好了，哈哈，絕對不是。跳舞的時候，一旦融入，就成了一種精神、一種意境，而不是一種角度。也就是說，適合你的方式，就叫作「舞」。 3. 問： 老師說我比較會用大腦思考，以前我在從事特殊教育時，好像真的比較常用大腦和小朋友講話，讓他們完成我要他們做的事。但，如果我不用大腦思考，又應該要用哪裡呢？或者說，我本來就應該要多用大腦，才有辦法運行？ 答： 大腦還分成用左邊或右邊，思維型和藝術型的人所顯現出來的波是不一樣的，相貌也不一樣。我的意思是說，你要從大腦思維中跳脫出來，不要被它綁住了。思維本身沒有錯，但是你要跳越出思維，讓自己更自在。你容易被自己設定的標準綁住，認為事情一定要怎麼做，這樣就會被綁住，這一點你要慢慢練習。其實我們教育小孩的方法可以分兩類，屬於生活的教育需要用腦來思維，屬於生命的教育則需要用智慧來開啟，這兩者是不一樣的。大腦的思維會區分這樣是對、那樣是錯，這樣叫得分，那樣叫失分，這樣叫表現好，那樣叫表現不好。而內在心靈智慧的開啟則不一樣，它很有感情，很有血有淚，它會感動、會體會、會去開啟，也會讓小孩很自然地去嘗試，不設定任何一個制式的分數或對錯。所以，屬於有限的、有形的、生活基本的教育，需要用到知識，至於屬於生命內涵的教育，就要讓孩子活出內在的世界。我們要體會到，整個宇宙世界是非常廣的，靠知識是到不了的。我以前提過，宇宙不是用來讓你學習的，因為那是有限的知識，真實的宇宙是在你的內在，而不是用你的知識去學習，即使學習也學習不來。不管你是照顧小孩子或是你身為老師，都可以給小孩子一個學習的機會，但是你不要拿這個標準來折磨自己，讓自己產生挫折感。我們成年人的這些概念常帶給小孩子很多心理壓力，進而造成扭曲。我再舉一個例子，上禮拜有一則新聞報導說，憂鬱症的病人眼睛看到的東西是黑白的，而不是彩色的。其實這不是只有黑白、彩色的問題，而是頻率的問題。如果你是一個心靈真正擴展的人，你看到的宇宙不是彩色的，而是「超彩」，美得不得了，可是一般人看到的只是正常的彩色而已。假如你有心理問題，你看到的不是黑白，而是顏色很單調。有種印刷技術叫做套色印刷，如果一個人沒有錢印彩色的，只付得起單一顏色的版，那麼他可以要求前五十頁用黑色，接下來的五十頁用藍色，再接下來的五十頁用淺綠色。這樣，整體看起來就像是彩色的，但只要付單色的錢。而同樣是紫色，印刷時又可分深紫、淺紫好幾種，其實只用了一個顏色。所以，那則新聞報導並不完全正確，憂鬱症患者看見的世界，並不是絕對只有黑白，而是在色調上比較單調，因為患者的心靈封閉了，只能接收這樣的頻率。我們練習到跟眼睛相關的功法時，要左右、上下轉動，透過這樣的練習，眼睛的視力會從1.0到2.0，再到3.0、4.0。不是說能看到宇宙了，才叫視力4.0，那樣最多只是2.0，因為你看到的還是物質世界。我所說的3.0、4.0不是指能看得多遠，而是指能看到的層次不一樣。眼睛在看東西時其實是在動腦筋，整個腦的組織全部會動。不只是眼睛，手在動時，表面上是手在動，其實是在練腦筋，不僅在練腦筋，其實是在練五臟六腑，還不只是練五臟六腑，請問你罵人時會不會比手勢？會啊！再請問手勢有沒有情緒？有啊，這就很清楚了。所以，練手的時候是在調整情緒，下次你們看到別人的手動個不停，可不要拿筷子「扣」地一聲打下去，因為他正在調整情緒，在鍛鍊腦力，在強化五臟六腑。如果你拿筷子「扣」地一聲打下去，就表示你不會欣賞。不只如此，中醫看來，上排牙齒屬胃，下排牙齒屬腸，其實牙齒上下排在動的時候是在動十二經絡，還不只是動十二經絡，請問你有不同情緒時，牙齒會不會有表現？會啊，所以動牙齒也是在調整情緒。還有，再講到腳，我們的腳在腳踝以下有大大小小一百多條韌帶，腳可以爬山、涉溪、爬樹，做出各種動作，所以腳的骨頭很多，細的、長的、短的都有，並配合各種韌帶，才能很靈活。腳的鍛鍊可以補腦，因為腳通腦，上病下治，當腦部不舒服的時候就要治療腳。除此之外，鍛鍊腳底的時候同時也在鍛鍊五臟六腑，還有一點常常被忽略掉，腳底的鍛鍊會通到整條脊椎，上達腦部。脊椎除了中樞神經以外，最重要的是脈輪、腺體、和vrtti(心緒傾向)。所有五十種心緒傾向的調控都和腳底有關，有情緒的時候，腳會表現出來，它會有各種動作。所以看手相可以知人心，看腳相也可以識人性。偶爾要讓腳底高低不平，讓它調一調，情緒會比較平衡。要教育一個心理不平衡的小孩，要幫助一個人的心理更加健康，最好的一個方法就是腳履實地，讓他的腳在草地、石地、溪水，嘗試不同的溫度和不同的軟硬度，嘗試之後他的腦神經網絡會重新建立。而且在腳走動當中，它會從脊椎一直到腦，整個心緒都調整過來。你們現在還沒有練到摸骨、摸腳底，摸一摸就知道哪一條神經出問題，哪些情緒出問題。其實它是非常細膩的，你們練一練，情緒就會穩定下來。 4. 問： 「丹」是作什麼用的？老師曾說，「丹」是呼吸加上意念，現在的醫學界也說，腫瘤的形成跟人的意念有關係，那麼腫瘤算不算是一種「丹」？ 答： 確實，腫瘤就是煉「丹」煉出來的，為什麼？因為每天都在想那件事呀！一個人若有哪一件事情想不開，就等於是每天在那裡練功，當然就煉出瘤來了呀！如果煉的是精細的，就是我們所謂的「丹」，煉那個想不開的，就是壞丹、煉錯的丹，所以說，腫瘤確實也是這樣子煉出來的。心念就是火，呼吸就是氣，一個人的心念和他的呼吸一直懸掛著某一個人、某一件事，或者是錢，或者是情感，也或者是觀念，我們中國稱這些通通叫「心物」，只要心念和呼吸久久懸掛在心物上，當然就會「結丹」。不過，中醫通常不叫作「丹」，而是叫「癥瘕」，癥的意思就是真，瘕的意思就是假。我舉個例子，我們吃到不好的東西，吃錯東西，或者不舒服，睡眠不足，或者生氣，就會發現身體這裡長一顆、那裡長一顆，這個叫什麼？氣瘤。氣瘤一般人稱它為脂肪瘤，它是氣、水、油結成的，那個也叫作瘕。只要三、五天的運動、睡覺、休息，火一退了，瘕就是假的，就不存在了。但是瘕很可能弄假就會成真，通常兩個禮拜到兩個月，它就會從脂肪瘤轉變成肌肉性組織，就會變成真的。比如說你的眼皮上長出了麥粒腫，一開始你知道了，就自己去調養，很快地它就會消掉；如果你趕快把它割掉，發現它都是水；但是時間一久，沒有處理，它就會變成纖維瘤，變成肌肉性組織或纖維化組織，那就變成真的。所以談到煉丹，一定要煉對丹，煉不對丹，就會結成另外一種丹，在中醫裡面叫「癥瘕」，不管是外在的、內在的，都是一樣。簡單來講，腫瘤就是起因於氣不通，西醫除了叫它cancer(癌)之外，也叫它tumor(腫瘤)，tumor就是度假的意思，留在那邊，不離開了，在裡面休息、閉關，最後就變瘤。瘤的成因就是你叫它留在那裡，因為你的念想不開，它就留在那裡，當紀念品，你的念一直留在那裡，它就一直留在那裡，你的念不轉，它就繼續留下去，是你沒有叫它走開呀！要怎麼叫它走開？只要你的念不在，它就走開啦。一般人體內長了瘤，自己並不知道，要等到醫生檢查之後才曉得，因此，平常大家要去「照」自己，我們都只知道照外面的鏡子，下次要找幾個人來當我們的鏡子，請別人幫自己照一照，看看自己近來如何，因為我們自己看自己，通常不清楚，最好能夠透過同修，或者參加靈修的團體，經由別人來看自己。但是，話說回來，現在大家都很有修養，看到人家有問題，通常怎麼樣？不會說，因為要表現出很有修養的樣子。所以到後來診斷出來的時候，都是末期。我們最好要發明一種鏡子，不但能夠照身體，還要能夠照裡面，能夠照心靈。唐太宗有一句名言：「以銅為鑑，可以正衣冠；以人為鑑，可以明得失；以史為鑑，可以知興替。」我們要知道自己的得失、知道自己的是非，得靠人，此外，我們還可以以什麼為鑑？以經書為鑑，三日不讀經書，就面目可憎了。 （文章轉貼  邱顯?老師靈性自發功問與答 進階篇(19)）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

靈氣師父四階結業感想 隨著心靈的治療與靜心同時進行，執著的心靈障礙鬆脫了，意識擴張了，感官也變得敏感的多，若沒有單獨與覺察，情緒的混亂是必然發生的，而所有混亂與衝突的發生，如同一面鏡子，是用來反觀自照 ，消融我執，朝向合一。 朝向合一的過程之中 ，有很多的魔考，需要長期密集的薰陶 、療癒、與靜心同步的進行，自我的充實與持續不斷的內化更是不或缺。 治療是為了靜心做準備， 家族業力糾葛的限制性 ，是為了讓我們來學習進而穿越困難；面對所有的衝突， 就是回到自己， 反觀自照--「萬物靜觀皆自得」；而能覺知、觀照、則須要有意識，而要有意識，則要常常學習處在當下，收回投射，回到自己。 修行是一種治療 ，對於我執的治療 ，能量的共振 ，是為了發展慈悲心，消融我執現象，進而從發展慈悲心之中產生智慧，說得更明白一點，與別人的能量的共振，其實只是自我與他人能量的 『落差』 而已，比如說我們常習慣處在高頻率的能量震動之下，喜悅的不得了，一旦回到了紅塵俗世之中的頻率，那個落差讓我們不舒服，這個我們的感受，就是「自我感」，自我有既定的頭腦慨念，一定要如何如何、是別人讓我不舒服，等等千百種理由；只要是限制性的觀念，就是一種生病，頭腦渴望完美的病，而所有病的源頭，就是小我的分裂感，或者說是二元性的對待；而修行，靜心、觀照讓我們朝向合一感，永恆無限的合一。 所有的苦，就是因為有了對待，產生了分裂，在剛開始進入心靈治療的人們，說真的，直接修行，靜坐、靜心對於許多人來說，實在過於困難，因為身體、心靈都不協調，直接打坐就像是一種折磨，讓人打退堂鼓；我的體驗是，先治療，後靜心修行、是比較順利的方式，但這之中又分了兩種人，有些人只要治療，當不舒服或傷痛感暫時消失了，就不再持續進行向內的工作 ，另一種人則持續向內進行，以治療為起步，以朝向真理為依歸，這種治療與修行同步進行的方式，效果很好。 由於治療師的高頻率能量，讓被治療者很快速的鬆脫下來，而當人們鬆脫了，擴張了，自然接受性就比較高，接收性高對於治療或是修行，都是一種很重要的品質。 靈氣的使用，讓我們成為一個管道，讓更大的我來帶著我們進行療癒，療癒的過程當中，我們的身體就像是一個光的管道，這一個光的管道之中，自我感的雜質越少越好，自我感的雜質越少，能量越是流暢；使用靈氣的治療過程治中，若是有察覺到甚麼不舒服感或共振，當下就是覺察，然後馬上放下!記得有位修行的前輩提到佛教的「金剛經」，講了那麼多，其實就是在說『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀』這四句話，但如果四句話仍嫌多，就用一句話來詮釋，『應無所住而生其心』，如果還不明白，那就是「放下， 放下，再放下!」；直到今日，才稍稍的比較體會、了解先聖先賢的智慧，只要有染 ，有受，其實都是在對待分裂裡受苦啊! 說到實際面，有染、有受，那個警覺的經驗十分的重要，那個不舒服感會喚起修行者朝向真理 ，朝向合一的「渴望」，渴望要趕快想辦法穿越這個限制！ 藉著與能量不判斷的共處，慈悲心油然而生，智慧也因此升起，這兩句話怎麼說呢?首先藉由不判斷的心靈與各種覺受共處，那個分裂的心靈造成能量的差距因而融合，融合即是朝向合一，合一即是擴張與提升；擴張、提升之後，自我的狹隘感減少了，自然自我的問題煩惱就減少了，所有的問題背後，都存在一個分裂的能量，有時我們自己做不到融合，便要交給治療師來幫助我們提升能量；我有一個細膩的觀察，有時候同學上課上多了，由於高頻率的能量清理，讓人變的擴張、喜悅， 但同時也變得敏感，身體的素質跟不上意識的擴張，平常感覺不到的覺受都變成的清清楚楚，莫名其妙的與別人能量共振大發脾氣時，也不知道發生了什麼事情，這時候，若是能淨化身體同時修定 ，是一個比較好的方法。 如何修定呢 ?以我的經驗來說 ，修定分為身定、氣定、心定三種，大部分的人從身定開始比較好，基礎較穩 ；身體層面的緊縮， 雖然受到氣的緊縮， 與心靈的緊縮所影響，但如果我們注意飲食的營養、均衡與清淡 ，固定時間做做瑜珈， 或是其他運動， 身體層面暢通了，腺體、荷爾蒙均衡正常了，自然比較不會有身體層面的干擾。 當身體層面順暢時，呼吸以及氣功的鍛鍊，可以讓我們融合比較精細的身體層面，而當身體、飲食 、腺體、 荷爾蒙都處於一個比較協調的狀態之下， 心自然就比較清靜 ，而當各方面都協調了，我們的靜坐或是觀照才會穩，而修定並不是打坐時才在修定，六祖壇經云: 「何名禪定?外離相為禪,內不亂為定。外若著相,內心即亂；外若離相,心即不亂,本性自淨自定,只為見境思境即亂。若見諸境不亂者,是真定也」。 而在修定的過程當中，並不是一味的壓抑、切割與無感，應該是用擴張與提升的方法，將能量融合，並且導向於永恆與無限的標的，這個標的可以是佛，可以是上師，道、光或者是愛，而我們在愛與光工作坊學習到的愛與覺知，則可以讓我們再修定的同時，能量更流動。 當我們提升和擴張的同時，敏感是同時發生的一種禮物，敏感性就是我們的豐富性，之所謂：咬得菜根香，又云：「心無煩惱菜根香，火氣冰消意自涼 ，淡食修身延性命 ，遠離酒色體康強」，山珍海味只是壓抑下我們無法覺知面對的衝突感受 。心靈或是頭腦層面的一些既有的概念 ，則需要善知識長年累月的薰陶，固有僵化的概念，不是一天兩天就能改變的，若能常常充實自己，以真理為依歸，長年累月便會有轉化。 而心念 ，心靈對一個人的影響非常的巨大，一個人的一個心念就是一個世界，佛經有云：萬法由心生，萬法由心滅，若要找回智慧的本性，則要先從淨化己心開始做起，如何淨化呢？並不是將心念掃乾淨，而是將每一個個體， 甚至於是每一個念頭，都看成是神聖的化現，這就是淨化心念的做法。在此分享一首梵咒，現為印度合一大學的（Moola Mantra），該法門傳授Deeksha（啟蒙）時使用，內容為 Om Sat cit ananda Parabrahma永恆、覺性、喜悅的至上本體（上帝、道、佛） Purushottma Paramatma核心意識的至上大我 Shri Bhagavati Sametha皈依至尊您（與至尊您相應為一） Shri Bhagavate Namaha向至尊您頂禮 Hari Om Tat Sat 一切都是至上(如是如是，一切都是菩提本智) 一個人的正念 ，就可以改變別人的磁場，所以我們要時常善護自己的念頭；所有發生在眼前的人事物，有時候讓我們感到不順心，事實上，沒有甚麼事情是不順心的，事情本身並沒有甚麼不順，而是我們自己看事情不順；有時候，轉個念，往好的方面想一想，就當作是考驗或是逆增上緣，事情就沒甚麼大不了！而從這個不順眼看到順眼的經驗，就是我們自己修行提升的過程。 因果業力之所以發生， 是因為我們認同祂，所以我們會一直在幻象裡打轉，如果一直在處理幻象，就好像以幻制幻，永遠也無法處理的完；金剛經有云：「見諸相非相即見如來」，最好是有一個代表永恆與無限的理念或是目標，讓變形的心靈導向這個目標 ，這個目標可以是有永恆與無限理念的梵咒，或是完美上師的形象，變形的心靈只要導向於永恆與無限的標的 ，就會逐漸的平衡；個人的業力還需要個人的願力來化解，修行者個人的願力對於業力的燃燒，是一種很重要的心念品質，一個人的願力就會將整個人的生命能提升起來，若是處於被動、等待、要求的心態，被動的心態會讓整個生命能不容易提升！ 最後，感謝老師這些年來所為我們打下了深厚的靈修基礎與概念，我們在愛與光工作坊裡學到了很多外面學不到的課程，比如說靈氣治療與家族排列，光的小孩與光的階梯、頻率能量學 、心靈工作、連結天使與天使治療、愛與親密、生命療法、能量轉換、以及各種靜心營等，每一種課程，都在我們的八識田裡，重下了深厚的福田，也期望工作坊可愛的朋友們，能在治療之後，不要忘了回到自己，朝靜心、觀照、修行的方向，對自己下功夫。 榮昌 3.19.2011 .

脈輪真正通了會有的現象問： 我們要怎麼知道自己的七個脈輪有沒有打開？ 答： 答案是人的脈輪肯定是打開的，沒有打開就活不了了，七個脈輪就像你的血液循環和生命能量。很多人問我：「老師，我的任督二脈通了沒有？」其實一定通的，因為沒有通就不會活著，也不會講話，所以能夠問問題表示任督二脈是通的。有位病患智力減退、記憶力減退，他去看醫生，醫生開藥給他吃，吃了一個月以後，他質問醫生：「你給我吃的藥到底有沒有效？」醫生說：「當然有效。」病人問：「怎麼說有效呢？」醫生說：「如果沒有效的話，你現在不會問我這個問題。」  我簡單來講，生命能如果是關著的，人不會活著。我們脊椎上的每一個點，只要有任何一段脊髓被移開，這個人就沒辦法活著。同樣的，如果有任何一個脈輪從身體上移開，人也沒辦法活著。這是上師巴巴所說的，確實是如此。所以，每個脈輪都是開的，問題是開幾分，任督二脈都是通的，只是要看通幾分，沒有開或是不通的人，不會存在。  脈輪真正通了會有幾個現象：身體比較健康、情緒比較穩定、人家借錢沒還比較不生氣、心靈比較擴展、肚量比較大，而且比較有智慧。人愈是往上提升，就愈有「一體性」的感覺，所謂「一體性」的感覺，就是當你感覺到別人口袋裡的錢也是你的錢，哈哈，也就是說，「一體性」是當你覺得萬事萬物都是你的一部分，那時，你自然就不會去恨，因為對方就是你自己。這就是你的提升，提升代表的是擴展，擴展代表的是合一，一旦合一就不會有二元性的對待，沒有二元性的對待，你就不會有煩惱、寵辱和得失的對待。 現在你還沒辦法達到，在還沒有達到之前要記得自己的名字，萬一太「忘我」了，人家問你：「你是誰？」你就乾脆回答：「我就是上帝。」這樣比較快，哈哈。 （文章轉貼  邱顯?老師靈性自發功問與答 進階篇(十)）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

昇華問： 我的情緒起伏有個周期性，尤其在冬天，可能是有隱發的憂鬱症吧！我會隨著天氣陰晴而起伏，無法和自己相處。我常常浮動不安，不管是工作上或情感上。從自發功中，我並沒有獲得什麼，又可能有所獲得，只是我有太多的想法。 答： 很感謝你的分享，一個人願意把心裡的感受分享出來，這是值得肯定的，也值得鼓勵，至少比放在裡面化膿來得好，放在裡面它還會一直加利息，加到後來就變成腫瘤，那就不是很好了。儘管分享，沒有關係，不要害怕分享這些事會影響別人。  我簡單解釋一下，一個人累世以來所造成的、累積而成的特質，不是三、兩天就可以轉變的。俗語說：「江山易改，本性難移。」確實是如此，所以不必急，也不要以為拜訪一位老師，他就可以把我們的業力取走，這是不可能的。 每個法門通常都會叫我們繼續練，等時機到了，自然就會放下。例如有些人需要趴在地上練功，沒有什麼動靜，就這樣趴一年多。一年多的時間其實不長，以人類的歷史來講，一年算是很短的；以一生來講，一年不算短，但是在人類一百多萬年的歷程中，一年並不算長，如果要追溯到幾百萬年前，甚至更久遠以前生命的開始，一年就真的非常短了，假如還要再追溯到地球的誕生，一年就太渺小了。因此，一個人累積下來的習性，絕對不是那麼容易就改變得了的。順治皇帝是一位很偉大的修行人，他出家時曾說：「未曾生我誰是我，生我之後我是誰。長大成人方知我，合眼朦朧又是誰。不如不來亦不去，亦無煩惱亦無悲。」意思是說，我們認識自己嗎？不認識！講好聽一點，我們對自己是一個「謎」，所謂「謎」是指「不知道」，也就是無明的我。 從另一個角度來看，我們本身是一個「幻」。人生為什麼會那麼痛苦，就是因為我們一直在執著，不管是執著「謎」還是「幻」。我們真的搞不清楚到底「我」是誰，但是我們卻都一直認為我們認識自己。正因為我們一直以為認識自己，因而從我們的認識中，產生了執，進而產生了判斷，這就如同從幻覺當中去作分析，得到的答案叫做「幻的幻次方」。沒關係，你就放鬆吧！沈澱一下，不必要求自己多麼明白。  我自己靈修的時間比較久，或者說接觸的時間比較久，我看到很多修行者認為自己在某個層次開悟了，某個層次已經修得很高了，等到某一種情境出現時，卻都淒淒慘慘戚戚。那時他才發覺自己並沒有明白？人並不是那麼容易明白的，所以才會有人說，大悟幾次，小悟無數。我們今天所以痛苦，是因為我們執著這個不明白的我，有些人需要這樣才好過活。你的情緒問題怎麼辦？從某個角度來講，需要發洩。雖然修行者不要用「壓抑」來當作「戒」，但是發洩也不是正途，比較好的方式應該是提升和擴展。舉例來說，如果你跑到大海邊去發洩，你的發洩能不能讓大海風雲變化？大概很難吧！再想想看，大海和宇宙相比，是宇宙大還是大海大？當然宇宙遠比大海還要大。那麼你比大海大還是小？小。所以，當你觀想你融入大海時，你就會被淹沒。如果大海放入宇宙呢？就會不見。  讓你的心靈擴展吧！提升吧！讓你的心靈融入永恆無限的宇宙！在擴展和提升當中，原來你所認知的標準、你所認知的對錯是非，都會在你的擴展當中轉而「昇華」。  昇華是一個形容用語，它提供了你更擴展的視野。一旦你擴展了，就像博伽梵歌上的一句話：「百川入大海」。長久以來，百川不斷流入大海，大海的海平面曾因此升高或降低嗎？幾乎不大可能。從科學來看，如果海上的冰山全部都融化的話，海平面會不會升高？不會。因為水變成冰，體積會加大，所以海上的冰山會浮出來；冰再化成水，又變回原來的體積，所以海上的冰山融化，海平面不會增加，因為冰山的密度低，融化成水，比重與原海洋一樣，體積不會改變。  我要講的重點在於，讓你自己擴展吧！在靈修裡面，其實不一定要修什麼法，你只要想著擴展、擴展、擴展，你的脈輪、你的腺體、你的情緒就會慢慢平衡。  至於你個人的部分，你自己飲食上要注意，你對飲食不是很在意，甚至是很隨便，只要喜歡就可以。也就是說，你不像修行的人一樣注意節制飲食，或者選擇適當的飲食。如果可能的話，節制飲食很重要，良好的生活起居也很重要。假如有機會的話，出國去玩一玩，最好有機會到外太空去走一走，哈哈。人只要一擴展，再回過頭一看，就會領悟到：「需要那麼在意嗎？」真的，出國玩玩就會有很多不一樣的體會。  你最大的敵人是誰，你知道嗎？你會和自己過不去。我常常對那些大腦袋的人開玩笑說：「聰明不是來讓自己煩惱用的。」在靈修界或是社會上也常有一句話說，如果要把一件事變得很複雜，需要什麼呢？需要聰明；如果要把很複雜的事變得很簡單，需要怎麼樣呢？需要智慧。 （文章轉貼 邱顯?老師靈性自發功問與答 基礎篇(五十六)）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .

內攝--修定問： 有時走在路上，會覺得人和身體快要分離了，覺得有點恐怖。 答： 這是高級班的狀態，基礎班和進階班很少碰到，那就是身與心即將脫離的狀態。我們的身體、我們的心靈，和我們外面的宇宙，都是一種波動性的存在，講更精細一點，它不是一個波動性的存在，它是因為念力的存在而存在波動性的狀態，又因為波動性的存在而存在肉體的狀態。 一個念的思維，產生某一個氣場的波動，由於某一個氣場的波動而形成所謂的人或動物或萬物的形象，而念頭本身是存在一個多次元的世界，由於不同的多次元世界的心念，而塑造出不同的波動，投射在不同的次元裡，所有不同的形狀跟不同的現象，都是這樣出現的，錯縱複雜。  我們認為，「我」是真實的存在，其實「我」是某一個念裡面的夢，我們現在所做的夢是別人的實質世界。莊子說：「不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？」這是真實的，因為它是很精細的，我們只是活在思想世界投射裡的一個影像而已，它叫作幻影，不是真實的存在。  你個人的情形是身弱、心弱，但是有思考，你的思考力蠻強，思考力強，但心弱，氣就會弱，而你本身又蠻敏感的，在這個情況下，開發出心靈的感受力，能夠和外在的物體起對應，起對應的時候，你很容易多愁善感，你的念容易定住在某一個地方，在這個情況下，你會發覺生理跟心理有時候會有波動的差異，當你還沒有進入統合感之前，就會有分離的感覺。  萬物都是波，你的心常常在想事情，這意念的感覺會投射出波，波對波會有個感覺，叫做同在的感覺，譬如你在想著某個人，你的波送給了他，就會把部份生命能量移過去，所以你可以感覺到，看到那個人就像看到你自己，為什麼？因為你把波移過去了。當然你的念有時候會想這或想那，也可能會想很多，當身體一時攝不住那個氣能，就會產生心跟身脫離的現象。 身體有內外在各五種氣能和五大元素：固、液、光、氣、乙太，當你想太多時，能量會放在外面，自身顧不住（內攝）就會脫離。  那怎麼辦？你先不要練習轉換五大元素，先顧好身體。如何顧好身體呢？把念收攝在眉心輪，定住六個脈輸，觀照自己，不要讓心神散開，先把能量顧住，生理就會足，生理足的時候，能量就會擴展，能量擴展到某一個程度，你的生理就能化成能量，到時你進出內外在的世界，就不會恐懼。 現在你會恐懼，是因為你本身的心不夠定，氣又弱，身也弱。所以，先把自己顧住，先不要求更高的部份。我們常說修定很重要，修定才能轉換五大元素，五大元素轉換後才能轉換心靈的能量。先照顧好自己，多吃營養的食物，多愛自己一點。 （文章轉貼  邱顯?老師靈性自發功問與答 進階篇(五)）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .

◎ 心靈不變形，時間跟空間它是不存在的◎ 心靈不變形，時間跟空間它是不存在的 「宇宙」，宇是上下四方，宙是古往今來，無論是上下四方或古往今來，這個叫作時間跟空間。 時間跟空間是什麼樣的產物？是在宇宙創造出來以後才產生。這個創造出來的產物，在梵文它叫Ka'rya ，Ka'rya藉由Ka’la來創造，ka’la就叫做曲線，曲線就叫作時間，所以創造出來的這個時間與空間的概念實際上是很重要的，它是心靈的變形。當你心靈變形的時候，時間跟空間才會存在，在你心靈尚未顯現以前，時間跟空間是不存在的。 沒有時間就不會有空間，沒有空間就不會有時間，它是一個相對的概念。時間跟空間在中國就稱為宇宙，所以在中國的哲學上稱最高的本體是「道」，而不是宇宙，為什麼？ 因為宇宙是落入時間跟空間的概念裡，時間跟空間是會毀滅的，因為它只有在心靈變形的狀況下，你才認為有時間跟空間的存在，如果你心靈不變形，時間跟空間是不存在的。 因為道沒有因果，因為沒有因果，所以它不會有時間的存在，因為它沒有時間序的觀念。這有點深，這個部分就暫時先講到這裡。  包括尚未顯現，由無到有，以及已顯現的一切，都是音的變形，這就是Onm音，這個才是真正的唵音。所以這個音你唸的出來嗎？你怎麼唸都是嘴巴的音，不會是祂的音，祂的音是什麼？當你是祂你才有這個音，你還不是祂你唸的不是祂，當你不是祂，你唸的叫Om的音，當你是祂你才知道什麼是Onm音，因為你就是Onm的化現，所以我們唸的音都是嘴巴的音。所以等一下我發音不準是有理由的(哈哈)。 ◎ 發音是從你的心念出來的 剛才我們看到16個母音，這16個母音實際上是由喉輪掌管的。喉輪在掌管有它的一些特點，它以某一些動物的音聲來代表它的波動跟特質，先有這個概念就好。 我們一般講音階有Do、Re、Mi…等七個音階，梵文中也有這七個音階，孔雀、公牛、山羊、鹿、杜鵑、驢、象等梵文發音中的第一個音是s’、rs’、ga’、ma、pa、dha’、 nis’ 等七個音，即相對於音樂的七個音階。另創造的音根為onm，onm本身即為音根，不過它是三個音聲的組合，所以還有一個代表它的音，我們稱為超級音根，onm的超級音根就叫做rr。 拙火的聲音（hum’）的音根為lr，lr為hum（吽）的超級音根。一個音根為另一音根的音根稱為超級音根，所以像rr、lr即為超級音根。 喉輪的其它音根及心輪12個音根、臍輪10個音根、生殖輪6個音根、海底輪4音根之發音，可以參考先前的簡述和勝王瑜伽經後面的簡單發音表。 ◎ 只要盡心去唸，你的內在就會出現屬於你自己的正確發音 現在跟大家講「音」的實際作用。各位在聽別人持誦咒語的時候，請問各位聽的清楚嗎？一般都是發出含糊的聲音。發音是從哪裡來？從你的心念出來的。當你在生氣或歡喜的時候，所叫出來的聲音是不一樣的。每一個人有每一個人的因果業力，所以當你在持咒的時候，是要用你的因果業力或別人的因果業力？用你的因果業力。所以你在持咒的時候，是那個因果業力的音。 我們剛才講過了，梵文是音不是字，不管天城字、孟加拉語系的字或羅馬拼音字，都只是我們為了方便教學把它寫出那個音，實際上發出的那個聲音是含糊的，你覺得你的發音很準確嗎？一定不準確。所以實際上真正在持咒時發出的那個聲音是含糊的，它會把你的意跟那個音融合在一起，是那個時候的生命波動加上你的情感、加上你觀想至上的念，它就會出現那個音波。 所以你只要盡心去唸，從你的內在就會出現屬於你自己的正確發音，你就不會擔心這是北調還是南腔，是上海話還是什麼話，不需要擔心，你只要講你自己的話，你自己聽的懂，祂聽的懂就可以了，所以你要用心跟祂溝通，語言僅是你外在的一個顯現。 （文章轉貼  邱顯?老師講解 梵咒瑜伽隨堂筆記 ）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

如何鍛鍊心靈的力量？問：如何鍛鍊心靈的力量？答：絕大部分人過生活，都是把念放在物質面，都是「第一腹肚、第二佛祖」(閩南語)，很難先想到佛祖，再想到自己。一天之中你所動的念頭，屬於物質的比較多，即使你想到了健康，你也是著重身體的健康，而不是心靈的健康。心靈的健康包括：如何與人和諧相處？如何擴展心靈？如何與大自然互動？心靈的健康必須與萬事萬物連線。我們的生活和教育都著重在物質層面，心靈的教育只限於自我理想的實現、自我欲望的達成，那是屬於心靈比較低下的部分。練習自發功的過程中，它會慢慢調整我們的情緒和脈輪。你希望從物質導向心靈，就得放下對物質的執著？這就很困難了，你願意嗎？這你得自己去鍛練。  如果你的心靈真正覺醒了，你的言語、思考、行為會跟現在有很大的不同。第一，飲食會不一樣，第二，服裝會不一樣，第三，你的住會不一樣。接下來，你整個的生活，包括你閱讀的書都會不一樣，那就是在鍛鍊你的心靈。當你在鍛鍊心靈時，你自動會去親近有德者，會產生情緒變化。鍛鍊心靈的過程中會有很多轉變，譬如，你原本看人，可以看到他們的優缺點，一旦你用自發功去看人，就會看到每個人都非常美，美得不得了，美得剛剛好，每一個人都是上帝獨一無二的作品。因為你看到了上帝，忍不住會讚嘆祂的厲害，即使置身暴風雨，都會覺得非常甜美。 （文章轉貼  邱顯?老師靈性自發功問與答基礎篇(四十五)）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

靈性自發功問與答 基礎篇( 10 )旋轉功法--暈眩的克服 問： 我整天頭都一直在暈眩，沒辦法站直，我還以為是生病了。 答： 如果遇到這樣的現象，好好做收功，就比較不會暈。做收功時，用按摩或捏，它會幫你處理。 2. 問： 我最近頭很緊，好像覺得頭裡面拴了一個東西。 答： 會暈眩或者覺得緊緊的，很正常，在練功過程中，有暈眩或者緊緊的或壓迫的感覺都是正常的。我自己練功的時候，暈了六個月，早晚都暈，不管練不練，一直在暈。 3. 問： 我練完功之後，頭痛了兩天，因此不大敢練。 答： 我們練功通常喜歡分期付款，但繳的利息實在很高。所以，如果你能練就盡量練，最好練到自然且徹底收功，這樣，你潛在的勢能才會降下，你的身體就會很舒服。回家去頭暈兩天，倒不如多花十分鐘、二十分鐘徹底地練，它就會幫你收功，就比較不會暈。 4. 問： 我每次練功都旋轉，很不舒服，想到練功就害怕。 答： 只要是在自發功態下，在你身體能承受的範圍內，就放輕鬆地去旋轉，它會帶你往反方向再轉回來，再轉回來就會舒服一點。與其開刀、動手術，花幾十萬、幾百萬，還每天擔心很多事情，轉一轉不是好多了嗎？ 5. 問： 做夢時夢到旋轉，不知是真的還僅是做夢，但感覺很真，因為睡覺時都是在半夢半醒的階段，第二天會覺得沒有睡好。另外，共修靜坐時沒有特意要練自發功，身體卻會晃、會暈。 答： 你的能量很足，沒有關係，足的能量要轉為精細，所以繼續練，底層或粗鈍的能量要練到精細，它會往上帶，還會有氣練到無氣，因為它要藉由入攝，練精化氣，氣化神，神還虛。 6. 問： 我在旋轉時，忽然來個瞬間逆轉，我覺得這個違反物理原則。 答： 自發功不會違反物理原則，只是它有不同層次的物理學。我們的邏輯只停留在第一層的世界，也就是七重天的第一個世界。每一重天的物理都不一樣，二度空間無法思維三度空間，三度空間無法思維四度空間，四度空間無法思維五度空間，是我們想用二度空間來解釋三度空間，所以我們打結了。 今天社會上、人際間為什麼會出問題？因為你用你的空間邏輯來解釋不同的空間邏輯，你只要用它的空間邏輯來解釋它，一定合乎邏輯。宇宙間本來就是不同層次各有不同的邏輯，我們硬要把一個層次的邏輯套在另外一個層次上，就會混掉。這不是單純的心理學問題，而是，宇宙學中不同的天界、不同的世界，邏輯是不一樣的。天人能飛，我們的物理學絕對無法解釋，因為不同的世界用的是不同層次的物理學。 7. 問： 旋轉的暈眩要如何克服？ 答： 一般什麼人比較會暈？血壓高的、血壓低的、頸部氣血不通的、心臟無力的、脾胃虛弱的。我們先談暈眩是如何發生的。如果兩部火車以同樣的方向和速度前進，我們在某一部車上，常不感覺我們的車子在動。地球一天內旋轉一圈是四萬公里，我們在地球上，其實是以二十四小時四萬公里的速度在動，若以太陽系、或銀河系來看，我們的速度就不只如此了，但是我們都不覺得暈。會暈眩或會有存在感都是因為相對，所有的東西你會感覺它存在，都是因為相對。 只要在感官的世界裡，溫度、濕度、壓力、環境都一樣時，你不會感覺它存在。當你對外在事物起相對的時候，你就會感覺暈眩。那麼如何克服呢？在旋轉的時候，一種方法是眼睛閉起來，另一種是盯著前面每一個動點而忽略其他事物，跟著動點在動的時候，會形成一個同步，內在就比較不會暈眩，也可以眼睛注視心輪或鼻尖或眉心作收攝。還有另一種方法，就是把自己跳出來，讓心靈抽離，看著自己在轉，不過這需要一點練習。 一般初學者的身體沒有跟著氣一起轉，如果速度很快的時候，你隨著它去轉，就不會暈了。旋轉的過程中，很多人會唉叫或哭泣，這都很正常，以生理的原理來說，當氣轉到你沒有辦法接受的時候，人通常會透過哭叫鬧來排解壓力，來自我調整。萬一跌到地上，讓它繼續滾，讓它把勢能滾掉，如果不滾掉的話，你站起來後可能會暈得一塌糊塗。  再來談能量平衡的部分，旋轉分為自轉和公轉，不論那一種旋轉，可能令人暈得一塌糊塗，暈到靠在牆壁一個小時還在暈，但有一種方法一兩分鐘就不暈了，那就是順著它，它會有一個力量把你反過頭來往前跑，只要一兩分鐘甚至不需要到一分鐘，我們的勢能平衡了，自然不暈了。所以我們要讓自己的身心融入在勢能裡面，自發功就是融入在勢能裡面，身氣心融為一體，就不會暈了，這樣就會練得非常好。通常，只要氣路一通，你就不會暈了。初學者東倒西歪是正常的，通常三、四個禮拜就不會撞來撞去了，很神奇。過程中有人會覺得暈，有的一天就恢復了，有人要請三天假呢，一直暈到沒辦法，連吃都吃不下。旋轉的內容還非常多，這次先講這一小部分。若覺得暈眩，可以按壓天柱、風池、翳風等穴道。另外有些人狀況比較特殊，會左右不通，這時就要揉三角肌這個部位，亦可按肩井，按肩井的作用是舒緩，在中醫來講，懷孕的婦女這個部位是禁止扎針的，因為這是墮胎用的，按下去人會鬆垮下來，肌肉會鬆弛。此外還可再繼續按腹部、足三里、胃的反應區及合谷。人類導致疾病的三要素，一是氣的疾病，二是膽汁，三是黏液，旋轉時能量整個會運作，能量運作活起來後，氣、水、膽汁會整個結合，結合時會產生痰液，體質寒的，形成清稀的，中醫稱為「飲」，黏稠的稱為「痰」，在中國很多疾病都叫做痰飲，包括中風也叫痰阻，就是水、火、氣三者交雜成病，形成痰飲病，中醫講的跟阿育醫學講的是同樣的理由。所以旋轉時產生痰飲，把它吐出來是健康的，記住痰不要不吐，屁不要不放，才是健康的。 8. 問： 那在什麼情況下，我們才知道旋轉已結束了？ 答： 當你旋轉時不再感到暈眩，或者它不再帶你旋轉時，就差不多了。如果你還繼續旋轉，大概就還沒有過關。 9. 問： 我一直在轉個不停，不知要轉到何時？轉起來很暈，可是不轉又不行。 答： 如果旋轉時還會很暈，可能還需要努力一段時間，要轉到很enjoy，轉得很順，轉一、兩個小時都不會暈為止。你要轉到活力起來，你不是沒有能力，而是能力被抑制在裡面，每天平平淡淡。你不是沒有活力，是活力沒有起來，到某個階段活力就會起來了。 10. 問： 我到底要轉多久？ 答： 轉多久？轉到你成熟。 （文章轉貼  邱顯?老師靈性自發功問與答 基礎篇）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

◎ 咒語是如何來的◎ 咒語是如何來的 咒語在不同脈輪裡面產生的功效不大相同，要看每一個人的因緣關係，修證到哪裡就會有不同的穿透力，相應才會有作用力，此外，信念、念力也很重要。偉大的上師能將自身的Kundalinii提升到頂輪，在這當中賦予梵咒力量，則形成宇宙意識力量，因其意念為宇宙的意念，賦予之意念會產生梵咒，這個咒語稱為Siddha Mantra即完美梵咒。能將自己的Kundalinii提升到頂輪的上師，我們稱他為宗師(Kaola)，而又能幫助別人生命潛能提升到頂輪的我們稱他為大宗師（Mahakaola），由Mahakaola所創造出來的梵咒才叫作完美梵咒。而修行者還需要找到適合自己因果業力的完美梵咒，此中拜得明師便很重要。 ◎ 世上沒有秘密，只有正確的方法 梵咒是很個人性的，非偷盜來的，就算你偷到了也沒有力量。  有一個國王知道有位大臣在修咒語，於是告訴這位大臣說：「我要求你把咒教給我。」大臣未答應，並且告訴國王說：「我教給你沒有用，改天再告訴你吧！」有一天，在宮廷後院散步，大臣跟著國王走，突然大聲叫侍衛；「把國王抓起來。」結果當然沒有人敢抓。國王大叫「把大臣抓起來。」結果所有侍衛拼命抓，同樣是抓卻因為念的人不一樣結果也不一樣。所以說咒語是蠻個人性的，就像Milarepa的師母偷了一個法要給Milarepa但是沒有用的。偉大的上師知道在何時給與弟子何種法，所以法必須要由偉大的上師傳給你。世上沒有秘密，只有正確的方法。某一個人只有某一時刻、某一地點，才會學到某種法，不必去強求這些法，但你有那份渴望，你就會有機會學得，否則就用大明咒，此中最重要的是心念。有些明咒即是由完美上師所給予的。當你非常用功修行時，完美的天人（Siddha）會來教你，而在另一方面，你的內在也會出現屬於你的梵咒，這個是屬於最深的密法，今天無法講到這個範圍。 ◎ 每一個音就是一個世界 回到較初淺階段：音聲有聽得到的，有聽不到的部份。精細的音聲基本上聽不到，須用精細心靈去聽，外在音聲雖有幫助，但畢竟有限。因為在音裡面，每一個音就是一個世界，也可稱為一部經典，它的世界涵蓋很廣，不是這樣簡單唱誦即可，必須提昇、提昇再提昇，心會慢慢進入融合為一的感覺。 ◎ 千瓣蓮花代表頂輪的控制 50個心緒傾向之音代表情緒、音、波。我們身體的組成、情緒、疾病、業力都與這些音有關，它會有不同組合之變化。而這些心緒傾向如高興、痛苦、快樂，有對內與對外2種之表發，例如今天很難過，會對內生悶氣，也會對外生氣；可能流眼淚、大吼大叫、搥胸頓足。種種表現是透過5個運動器官（手、腳、前陰、後陰及聲帶）與5個感覺器官（眼、耳、鼻、舌及皮膚）來感覺及活動，因此50x2x10=1000即代表所有心緒傾向。在頂輪的梵文稱為Sahasrara（千）。過去偉大聖者常會講一句詞「千瓣蓮花朵朵開，花開見佛悟無生。」講的就是能控制你所有的心緒傾向，才能控制頂輪，頂輪能控制才能控制一切，所以修行就是要將Kundalinii提升到頂輪。 ◎ Mantra之力量 Mantra作用有兩個，.Mantra Gha't (敲擊)是透過梵咒把Kundalinii叫醒，因梵咒是一個特音，足以讓Kundalinii覺醒之梵音。. Diiksa'一般翻譯為啟蒙，即拜一位大師傳授給你法，或初入門開始學習，如基督教之受洗、藏密之灌頂都叫Diiksa'。但原始密宗、瑜伽經所講受洗真正意義是讓Kundalinii透過Diipani (慧炬之光)Ks'ayam(燃燒)你的業力，經過Ｍantra Caetanya(覺醒)來喚醒沉睡的Kundalinii。所以真正的梵咒是喚醒了沉睡的潛能，點燃智慧之光，燃燒你的業力，讓沉睡的潛能沿著中脈往上提昇達到解脫之境謂之Mantra。如果學的是祈求福報、消災解厄或獲得財富這些都屬於一般的咒語(Spell)不叫Mantra.。真正的咒語必須要能讓Kundalinii起來，心靈獲得解脫。梵咒廣泛的作用是調整情緒、治病…..。經常持咒會改變氣場、磁場、自己的場，重要的是獲得自在與解脫。 （文章轉貼  邱顯?老師講解 梵咒瑜伽隨堂筆記 ）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

梵咒的真義前言 宇宙的創造始於音聲，個人業力和宇宙萬像都是由不同波動和音聲組成，所以自古以來，知曉此奧秘的人，無不重視音聲。以世俗為導向者，利用音聲來從是許多操控，此中包括對人類有益和有害的運用都有，而靈性的修持者，則利用特音梵咒來獲致開悟和解脫的修煉。本集的重點是放在特音梵咒的解說與修持。 1. 梵咒的真義 梵咒的梵文是Mantra，由Man（心靈）+trae（動詞字根）+d'a（語尾）所組成。Man是心靈，tra是解脫。其真正意義是：「透過冥想與持誦此音聲可以引領靈修者達到解脫」。  咒語是咒語，咒語不等於解脫，不會帶來解脫。Mantra這東西是讓你心靈解脫的特音，我們可以稱它為一組特音，可是它卻是一種波，這種波不一定是耳朵聽的，它也會隨著你的情緒起變化，你要怎麼樣讓你的心念跟這個波動合一，而去解開你的心鎖，這個才是真正Mantra要用的。如果你只是在唸Mantra，你的心靈沒有融入到梵咒理念的話，就像一個鸚鵡的故事，鸚鵡學人語，說不要掉到陷阱，自己卻最後掉到陷阱裏面去，且還在陷阱裏面說不要掉到陷阱。這就是鸚鵡學人語，不解人意。如果只是口中持咒，如果心靈跟它不相應，它就沒有辦法起作用，因為Mantra不只是音聲，它是一種生命的能量、心靈的能量跟宇宙波動感的合一。我們先做這樣一個引言，現在開始正式進入宇宙音聲學與梵咒瑜珈的課程。  所以Mantra的意思是一個特音，我們用心反覆集中冥想（持念）以引導人由有限的小我融入那宇宙無限的大我裏，以獲得解脫。這裡所稱的特音，是指能引導我們解脫束縛的波動，它具有強大的波流，不僅可以淨化身心，去除消極情緒，如︰恐懼、情慾、羞怯、嫉妒、憤怒……等，更主要的是它可以喚醒沈睡中的靈能，並使之沿著中脈往上提昇，以達最終的解脫--三摩地。 2. 梵咒的原始作用力 Para shakti（宇宙的原力）→六個脈輪的作用。音聲的作用起始於海底輪的意念，一直到第六脈輪的覺知。 3. 波動就叫做音聲 每一個音聲尚未出來以前，它是存在於理念的國度（理念的世界）。也就是宇宙的創造，它是原本存在一個意念的裡面，意念的裡面透過一個適當的環境、一個空間的作用、一個機緣的顯現，它把理念化現成波動，而這個波動裡面，其中一個部分叫做音聲。這個波動裡面，它可以是形相、音聲、味道、觸感（冷熱的感覺），這些統統都叫作波動，這個波動就叫做 ?abda（音聲）。 4. 所有這一切的能量，都叫作「數」 宇宙的音聲第一個創造出來的那個音聲，它就叫做 na'da，微弱的聲音。在哈達瑜伽經中說，你要在你的中脈裏面去聆聽這甚深微妙的秘音，這個是什麼？這個會陸陸續續跟大家講，這個潛在生命能量的表發，這個表發，無論在中國、印度、在宇宙學裏面或世界各國哲學裏面，它都稱為數。數學，一樣講數，這就是宇宙共通的。電腦0101，這就是數學，因為圖像、聲音、味道可以0101來表示，宇宙間是用數來表達。 5.宇宙最基本的一個音 -- Om 我們再來談音。這個宇宙整個的創造，它是存在於理念的國度裏面，它是從理念的國度裏面，透過適當的一個因緣而表發出來，這個表發出來，我們就稱為 na'da，或稱為微弱的音聲，它就是一個波動的顯現，它的顯現分為兩大部分：第一部分翻譯為「致因」，代表子宮，代表母體的意思，創造的本體，這個「致因」母體的代表音就是Om，Om就是所有創造宇宙的最基本的一個音，這個母音一共有十六個，它就是創造這個宇宙的「致因」的母體；第二部分是形成這個世界有形部分的音根，它是從子音ka開始，這個子音有三十四個，三十四個子音所代表的是實質宇宙的成形，是從子音ka這個音來的。 以上是理論部分，其實也不是理論，只是大家不需要花那麼多時間，若能透過音聲愈來愈有智慧、愈來愈健康，能夠得證三摩地，獲致解脫就好，其餘的知識不需要學那麼多。  一個太空人在太空中聽到Om的聲音，認為是上帝的聲音，回地球後，他到處找上帝，後來在回教清真寺聽到Om，認為上帝在回教中，就改信回教。我們常開玩笑的說，菜市場眾人討價還價，你離菜市場適當的距離，也會聽到Om的聲音。 （文章轉貼邱顯?老師講解 梵咒瑜伽隨堂筆記(1) ）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .

◎12-6 八大神通力◎12-6 八大神通力 第三章第四十三節對身體和虛空間的關係做參雅瑪的修煉，你將如棉絮般的輕盈並遊行於空中。你觀想你的身體像虛空，你就會輕盈遊行於虛空中。第三章第四十四節對無軀的靈體做參雅瑪的修煉，將可去除覆蓋光明的遮障。你想那個看不到的靈體就會變成讓人看不到。 第三章第四十五節藉由對基本元素的粗鈍面，精細面，本質屬性及其相關功能目的做參雅瑪的修煉，你將獲得對基本的控制力，簡單的就是你的心念注於固液光氣乙太，跟它融入觀想它，粗鈍面及精細面去帶動五個脈輪，轉化一切作用。第三章第四十六節從此獲得如「能小」anima’發的各種超能力，身體也能獲致完美的特質，並且不再受到五大基本元素的障礙。上一節講的是對五大元素的完美控制，這一節則進一步的解說可以獲得如「能小」發所謂的八大神通力，且身體也能獲得完美的功能與特質，這些完美就是下一節所述的美麗、優雅、力量和結實，並且不再受到五大基本元素的障礙，因為五大元素已受到完美控制了。 第三章第五十節唯有能知曉真我與我覺的差異者，才能獲致對宇宙萬象至高無上的全知。我覺淨化成真我，了悟真我，當然就對宇宙萬象全知，因為真我本身是全知者。 ◎12-7 要解脫不是靠神通 第三章第五十一節對於全知（與超能力）都不執著者，連束縛的種子也都消除了，如此才能達到永恆解脫。他告訴你放下，前面說了許多神通力，最後告訴你神通沒有用，你要解脫不是靠神通。第三章第五十二節受天神邀請與天神結交時，不要執著也不要驚奇，你可能再次成為不受歡迎者。一個好的修行者應不受寵興辱的影響，意思是告誡你不要因為有神通力，受神邀約跟神來通，你就傲慢自大，就不再受邀約，你就神不起來。  第三章第五十三節藉由對持續的每一個剎那做參雅瑪的修煉，你將獲得明辨智，viveka是勝王瑜伽經最重要的詞之一，因為我們要獲得解脫，就是要透過viveka它是明辨明知不是區分的意思。剎那是古印度時最短時間的形容，ksana剎那所有宇宙的變化在時間和空間的概念裡，所有宇宙的變化都在剎那當中，時間和空間是兩個相互依存的概念，沒有空間就沒有時間，時空是一體的，所有的變化都是時空因素，它用最小的時間單位代表所有的變化，因為時間就是變化，你能觀照最小的變化，就發於你了解所有的變化，你對每一個剎那都觀照進去，你就了解一切。 你一天到晚玩這些神通亳無意義，因為你只要想著至上就會知道變化，最重要的是你要想著永恆無限而不是想著變化，因為變化是它不是你，因為真我不會變化。你想著這變化就有，不想看就沒有，什麼叫想看就有，那是因為本來就沒有，那些變化是你想出來的，你不想看就沒有，你不去創造它就不會有。 真我至上本身不從事創造，創造是在太極的世界，當你觀想我和至上合一，只要你不動念創造就不存在，你動念創造才存在。所以當你想知道才會出現，你不想知道不會出現。 像作夢是更低層次心靈的投射，夢是不真實的，這個宇宙本來就不真實的，只是因為你想知道才出現，你想要有它才存在，你認為你感受所以它在那兒。你不想看不想感受宇宙不是真實的存在。 ◎12-8涅槃之境，了了分別一切，不起分別想 第三章第五十四（藉由此明辯智）對於那些相以而易識別的種類及特徵處所，從此將完全明瞭。任何細微的變化跳不出時間的概念，你已經在每一個剎那都住進去了，那它任何細微的變化都在如來掌中。  第三章五十五節具有直接趣入所有事物，了知所有事物的明辨智。當你真正神通進入到最精細的時候，你當然能了知一切。問題是你了知什？你了知的事物是代表一個我分出了一個他，你才有了知。如果你是真我，你沒有誰要了知，它沒有對待，只有當你讓自己產生分身，你才看到自己。也就是萬象是你的分身，是你的念所創造。六祖惠能說：「涅槃之境，了了分別一切，不起分別想。 （文章轉貼邱顯?老師講解 勝王瑜伽經系列）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .

◎ 如何復食◎ 真正的修行者要內度己外度人 修八關齋戒者是過午不食的。一般而言，正常吃早餐和午餐就足夠一天的消耗。  飲食與腦部有關，如果腦部不願意，其實是吃不下的。練習的進階是鍛鍊，鍛鍊的進階是修煉，修煉的進階是修行。鍛鍊和修煉可以成就很多功夫，但修煉不等於修行，功夫即使很厲害並不等於修行就很高。有些人擁有許多特殊才藝、功夫，但是會發覺也是不怎麼樣，為什麼？因為修行是要徹底改變心性，如果只是鍛鍊功夫，那叫鍛鍊不叫修行。 真正的修行者要內度己外度人，一個真正的修行人不可能不會去幫助別人，一個修養越高的人，與別人的界線會越來越模糊，會很自然想去幫助別人，會有人飢己飢人溺己溺的菩薩心。 但是通常要進入菩薩心以前，人通常會產生一種心，那叫羅漢心，自了漢的心，可是沒有一尊佛菩薩是孤僻的，菩薩的心一定是慈悲的。但有些人會卡在羅漢道，因為他們會非常喜悅，會形成自己想要得安樂得自在，不會想要幫助別人。羅漢的特質孤僻怪異貧，因為只修慧而缺乏修福，很多出家眾閉關都有這個特質，但菩薩不是這個樣子。 ◎ 如何復食 假設我昨天斷食，今天復食，是不是把昨天沒吃的今天補回來儘量吃？不！一樣要循序復食。假設沒有嚴重的胃病，基本上一天的斷食是可以先喝淡淡的檸檬水。檸檬汁稀釋加鹽巴，鹽巴如果是用一般的精製鹽，排宿便的效果較不好，若能用海鹽或天然湖鹽效果較好。 大自然的粗鹽本身有比較強的生命能，而精製鹽比較沒有能量。鹽含鎂是一種軟便劑。天然的較有能量，精製較無，因為雜質去掉就會笨笨的。所以現代人有時會欣賞粗曠的美，不修邊幅比較自然，比較有生命能。復食時，可用1/4-1顆檸檬（要看檸檬大小、汁多少以及個人因素而定）加水稀釋，然後再加少許鹽巴？鹽巴要多少？如果生理食鹽水，是為了和我們的血液融和在一起，用的濃度比較高，用千分之九，大約一百克水加一克鹽，還有一種生理食鹽水是飲用的，它只會用到千分之五的濃度。 如果你是要喝淡淡的檸檬汁就用千分之五，如果是為了排宿便可用千分之九。要喝多少的水？至少五百CC，而最好是一千五百CC以上，五百是最基本的量，排宿便的效果不大，最好是一千五百CC以上，其實一千五百CC還不夠，如果要徹底排，要喝到三千，會跑?所至少五次以上，會排到水狀，清清的沒有顏色。但不是一次喝完500-1500CC的水，而是第一次喝400-700CC，喝了以後每隔十分鐘到半個小時左右不斷的喝。喝完第一次後，大約一個小時左右，會開始跑?所，跑?所的時間不要有壓力，不要是上課上班或用體力的時候。 要盡量放輕鬆，散散步，做做輕微運動、瑜伽、氣功、拍打等。在排宿便時會有輕微瀉肚現象。快則每隔3-5分鐘一次，慢則10-20分鐘就要上一次?所。但是如果環境有壓力，就不易排出，因為人一緊張，肛門括約肌就會收攝，一收攝就會不易排出。排的狀況是，會從較惡臭較濃的便，一直排到五顏六色，黏黏的包括到黏膜都會一起出來。但接著排出的顏色會愈來愈淡，一直到完全沒有顏色，像是清水。拉的時候會很痛快，很少人會有不舒服的現象。排的次數可能達6次以上，如果喝的檸檬汁沒有這麼強，也會有3-5次，次數多寡都是正常。如果要加強排便，可多加一些鹽巴。但是也不宜變成習慣，否則沒有大量鹽巴就會排不出來。如果一個月做兩次一日的斷食，每回都有3-6次排宿便是正常且暢快的。 ◎ 宿便排淨後，會煥然一新 宿便排乾淨以後，整個人會煥然一新，皮膚會發光發亮，尤其斷食久一點以後，皮膚會有一層薄油脂保護著。 ◎ 香蕉可以稍微咬大口一點 喝完檸檬汁後不是馬上開始吃香蕉，最好能有一些靈修的活動，例如緩和的動禪、瑜伽體位法和靜坐。如果時間夠的話，靈修活動的時間可以長一些。一日的斷食，在早餐前可以吃半根香蕉，香蕉可以稍微咬大口一點。香蕉像海綿，可以把排到食道、胃、腸子的黏膜帶出去，又香蕉本身可以軟便，有助於宿便的排除。  但有些體寒或氣血瘀阻的人，若不喜香蕉，未必一定要吃香蕉。又中長天期的復食，往往不宜吃香蕉，因為香蕉氣凝，不宜在消化機能尚未喚醒時就食用。 ◎ 復食的早餐簡單就好 復食的第一天要喝大量的水，以便把毒素排掉。復食的早餐簡單就好，不要吃多，一點水果、一點優格、燕麥粥、小米粥或一點糙米粥即可。午餐晚餐一樣要減食，不要吃太多。我們的大腸管壁平常都累積厚厚的宿便和毒素，吃進去的食物並沒有充份被吸收。 假設吃進二千大卡的熱量，事實上並沒有吸收到二千大卡的熱量，但是相反的，當你斷食過後，吸收能力會變好，再吃同樣的量，那麼所吸收的熱量將超出平常10-25%，所以很多人斷食後會越來越胖，就是因為消化與吸收能力變好了。復食的減量，是為了一方面讓消化系統適應循序增量，另一方面是因為吸收能力變好了。 （文章轉貼 邱顯?老師講解 瑜伽斷食療法隨堂筆記）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .

◎ 當體內毒素累積很多時，眼耳鼻舌皮膚等感官和思考就會不靈敏◎ 房子若是活的，人在屋內較不易疲勞 此外，音樂、顏色、空氣既會影響人也會改變氣場。有一次我在台中演講完與幾位老師吃完午餐後出來散步，路過台中花市，光是經過旁邊，皮膚細胞都活蹦亂跳，和我一起走的人全部都練過氣功，他們的細胞也都全部活起來。 曾有一位種菜的人問過我一個問題，他說他覺得他的皮膚都充滿能量，這是甚麼原因？因為他種的都是有機的，接觸的土壤、水都具有磁場，而相反的自來水是死的。有一次我到鄉下去，用大自然的水洗澡，洗過後全身的能量都活起來，因為水是帶能量的，不像自來水加很多氯，一喝就知道水是死的而不是活的。 早期人們將水放在陶瓷做的水缸，因為陶瓷能吸收宇宙能，本身既能釋出微量元素，又能改變水的磁場，也還會呼吸、能放射能量，與宇宙能量互通，這是很棒的古人智慧。現代人比較唯物，不容易體會到一幅畫的藝術，其實很多畫是具有生命感的。 在這真實的生活裡，要有藝術的品味，可在家中擺設石頭、流水再加風、火和空間設計。房子若是活的，人在屋內較不易疲勞，也比較不會產生毒素。真正的生活是不能離開大自然，還要加上靈性上的自在，不要被宗教的教條給框住，西方有句諺語，「真理是要讓人得自在」，而不是讓你得束縳，如果因為信仰而無法自在，就應好好檢視一下。 ◎ 當體內毒素累積很多時，眼耳鼻舌皮膚等感官和思考就會不靈敏 我們每天所累積的毒素這麼多，要如何把毒素給消除掉？光是靠前陰、後陰、鼻孔、嘴巴、眼屎、耳屎是不夠的，那要怎麼辦？可透過斷食，斷食還可使具有毒素的酸性體質變成健康的鹼性。平常要維持鹼性體質，飲食是一個很重要的因素，除了食物之外，另一個就是斷食，這是人體的奧祕。 當體內毒素累積很多時，我們的眼耳鼻舌皮膚等感官和思考是不靈敏的。人都是在緊急狀況和專注時才會靈敏，如果吃得飽飽的肥肥的，感覺和反應就會遲銳。在早期非洲的鈴羊為什麼都懶懶的笨笨的，但是自從放了幾隻獅子和豹就不一樣了。人的細胞也是一樣，如果每天都是飽飽的，毒素累積那麼多，感官、五臟六腑、運動器官和心智都會遲純。 生命必須要有刺激，真正有機的蔬菜水果是要經歷風吹雨打、日曬雨淋和病蟲害。現代人為了怕得病，就去打預防注射，其實人若能真正在大自然裡生活，就會去自行找尋免疫的能力，生命本是如此，生命會自己找到要如何更健康的方法。 ◎ 熱量燃燒的順序，碳水化合物→脂肪→蛋白質 如果我們都不斷地在吃，累積這麼多毒素，牙齒也會腐壞掉，長細菌、生膿。水道如果堆積滿滿的是不會流通的，毒素當然會累積沉澱和卡住，那要如何來清？  不要吃。當你不再繼續吃時，身體就會開始消化裡面的東西。第一先把體內不要的東西、垃圾先清掉，第二把存在裡面還可以用的東西拿來用。首先拿來用的就是碳水化合物，碳水化合物以肝醣的型式積存在體內的肌肉和肝臟，它會先燃燒，燃燒完以後會燃燒脂肪，而不會燃燒蛋白質，因為蛋白質和人體維生功能有關，把它破壞掉，問題可就大了，所以會先燃燒脂肪，真的脂肪燃燒完了才會燃燒蛋白質。 ◎ 斷食會增強免疫力 在北方下雪時，如果沒有柴燒，為了維生就會把不要的東西或垃圾拿來燒，當你沒有東西可以燒的時候也會把體內病細胞、腫瘤拿來燒。在這個燃燒過程中，原堵住血管的物質也會被拿去燒，因而血管就通了。當生命遇到危機時，腎上腺就會警覺，一警覺之後就會開始增加免疫力，這就是為什麼斷食可以治病的原理。斷食時腎上腺會生產自己的類固?，來做為消炎用，也會處於警覺的狀態，而在警覺狀態時，生命能量就會活起來。 ◎ 斷食的原理：燃燒廢物和擴散作用 斷食的原理在那裡？在斷食過程中會把不要的東西燃燒掉，這是主要原理之一，另一個原理是人體生理機能的擴散作用，什麼叫作擴散作用？濃度高會往濃度低擴散。斷食為什麼能排毒？其原因之一是擴散作用。 斷食的時候毒素就會排到管壁上，比如說細胞內的毒素會排到食道、消化道的管壁上再排到感官等有孔洞的黏膜上，然後再藉種種方法把它排除掉，這就是人體的機制。當這些廢物、毒素被推到外面後，再藉由復食所喝的大量稀釋含鹽檸檬汁將雜質給排出去。 檸檬汁和鹽都具有良好的介面活性和滑性。這是屬於物質性的排毒，當體內毒素逐漸減少後，感官會開始靈敏，感官靈敏之後就會進入心靈的階段，會聞到原來聞不到的，看到原來看不到的，聽到原來聽不到的，聽到所謂玄外之音，心靈會進入更深的層面。 ◎ 聖者為何要斷食 一般人什麼時候會斷食？抗議，不高興的時候，生病時。歷史上記載著：佛陀為了開悟，曾坐在菩提樹下長時間的斷食，一直到夜睹明星才開悟；摩西為了上西奈山取得十誡，也曾斷食數十日；蘇格拉底遇到重要的事時，常會做長時間的斷食。 聖者為何要斷食？斷食的梵文字有兩個，一個是anas’ana，其義是「不進食」，一個是upava’sa，其義是「專注地生活以接近至上」，也就是那幾天我心靈是專注是提升的。聖者的斷食是為了心靈與靈性的目的，而一般人則是以生理目的為主和心理目的為輔。斷食的好處唯有斷食過的人才知道，只要體能足，即使很瘦的人，一樣可以斷食。 （文章轉貼 邱顯?老師講解 瑜伽斷食療法隨堂筆記）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

回收能量的方法-----和情緒共處 回收能量的方法-- 和情緒共處一說到接納自己,愛自己本來就是這樣子 ,就會有人誤會, 我接納自己狂血拼！我接納自己劈腿！ 我接納自己亂發脾氣！不！不是這樣子解釋的，這邊所說的自我接納，是在說我接受自己的任何情緒。 任何的行為發生，都是因為在行為發生之前，有了情緒認同，先說一下負面情緒，例如亂發脾氣，其實在亂發脾氣之前，內在壓抑的能量早就蠢蠢欲動；如果夠細心、夠敏感的話、應該有覺察到一股不舒服的能量不吐不快！接下來有兩種狀況會發生。第一種是把他丟出來，呈現出來的像是對事情、事物的批判， 或者是亂發脾氣，亂罵人；但這樣子把能量丟出來，只會造成更大的周遭波動，會樹立更多的敵人，然後彼此又造成更大的災難！而且你也不斷的喪失能量。 另一種是壓抑住脾氣，因為種種的原因，可能是老闆對你兇，為了荷包（錢）途，只好忍氣吞聲！或者是從小到大被教育成為 （好人），好人怎麼能生氣呢？ 我 的形象是好人， 如果 我 抓狂，那麼 我 的好人形象就毀了！大家就不會尊重 我 了！(我 為自我感，又稱小我)壓抑的人 ,很容易看出來，笑的很僵，而且不自然，像是一種帶著忿怒的微笑，而且看什麼都不順眼，嫌這個嫌那個碎碎唸！ 那該怎麼做才好？ 就是待在發洩和壓抑的中間，當情緒發生時 (事實上已經有了認同，也有點慢了！不過沒關係從基礎開始 )。胸口快要炸開了，就馬上提醒自己練功的時候到了！立即離開現場(如果你可以的話！) 然後，深深的和這個胸口快要爆炸開了的感覺在一起，然後取消是誰造成的認同；之後，能量就會漸漸的回收，掉到你的中心，也就是你的肚臍，這是一種和情緒共處的靜心。 如果你沒有辦法離開現場， 那麼可以先壓抑住，回家後立即單獨和自己在一起， 回收這股能量； 如果真的氣的要命(自我的認同已經很深了！ ) 不彷用力的單獨一人打枕頭， 或對鏡子罵， 把能量丟出來！(因為沒能力回收，只好把它丟出來，比較舒服，但沒有回收能量，事後會很累! ) 。 回收能量的方法就是如此，之後，不斷的在日常生活， 帶著覺知(覺察感知awarness )生活，機車呼嘯過去，你被嚇到了！ 就和這個被嚇到的感覺在一起！大太陽底下熱的要命！很不耐煩，就和這個不耐煩的感覺在一起，如此這般不斷的利用各種情況回收能量， 你的中心源頭就會漸漸的形成，然後爆發！之後，你的意識就會擴張，擴張的意識就能接納更多的無意識共振，你就會更淨化 ,更敏感 ; 妳越敏感妳就越豐富， 有意識而又敏感的人，一件小小的事你就可以很開心，摸到漂亮的衣服你就很開心，看見小花在風中搖曳你也很開心，不用吃海陸大餐、不用買LV、妳就可以很開心，單獨一人也不會焦慮 。 這個回收能量的方法，是奧修靜心的與情緒共處靜心，如果常常回收能量，妳會變的更有吸引力，更有魅力，也更加臨在。 這是佛陀放棄肉體苦修後的殊勝法，其重點在於不和各種情緒對抗，接納自己各種情緒，和自己各種的情緒、深深的共處，帶著愛來覺知。 .

◎10-6 最好的神通就是當一個普通人◎10-4沒有任何事是意外 舉動物為例，像貓狗都可以看到我們看不到的，大象可以聽到我們聽不到的，許多昆蟲都會看到聽到我們看不到聽不到的，我們會不會認為牠們是神通，不會嘛！因為這是報通。所以有些人生來就會看到及聽到，我們看不到聽不到，這也是報通。 是因果業報來的，不是證通，所以他是在某方面的因果業力之下，他轉世成這樣的人，是要讓他透過這個形體，讓這個因緣因果得以呈現。而依通則可能是透過某個靈體或者神明，達賴喇嘛也有一位神通師在他旁邊，當時達賴喇嘛逃離西藏，就是那位神通師叫他逃離，他一逃走，共軍就到了，就是要來抓他，但是之前達賴喇嘛問他要不要走，那位神通師說不走，為什麼？因為神通是不可能幫了脫因果。 我們知道在佛家的盂蘭盆會，道家稱普渡，就是來自目蓮救母，最後佛陀告訴他一個方法，要佈施眾生救助世間的苦難。因果業力是不能通過神通救助。而佛也不能渡眾生，如果佛能渡眾生，還會有眾生嗎？所以佛不能渡眾生。神通也不能超越因果律，如果神通能超越因果律，這宇宙的秩序是不是大亂，我們上次曾經說過一句話，沒有任何事是意外(accident)，只有事件(incident)，只是你把你不知道的誤以為是神通，所有一切都是合乎科學的道理，我們只是潛能開發。 ◎10-5沒有那個能力就不要坐那個位子　　道德經第三十八章說：前識者，道之華，而愚之始。我們都希望預知未來，可是老子說前識者，道之華，就是事情尚未來到之前就知道，這是精華寶貴的，但是這卻是愚之始也，意思就是愚笨的開始。如果今天你和一個人講話是沒有問題，如果你和二個人同時講話就有點困難，如果你和十個人，那你如何對話，你不瘋了才怪。如果是那天你坐在佛位上，你同時聽幾億的音聲和訊息，你的頭腦就要爆掉，你沒有那個能力就不要坐那個位子，很多有神通能力的是祈求請把我的神通拿走。如果你沒有修證到那裡，?一直祈求有神通，你根本沒有辦法處理那麼多的訊息，而宇宙是個大電腦，是瞬間處理所有一切，所有一切都是有邏輯思考，只是不同層面的邏輯思考，所以前識者，道之華，愚之始也。因此是該知道的時候知道，不該知道的時候就不要知道，該知道哪裡就知道哪裡，該什麼時候知道就什麼時候知道，這叫最快樂最自在。 ◎10-6最好的神通就是當一個普通人　　達賴喇嘛如果提早發布消息逃走，一定會被抓，提早走還不見得走得了，真正的神通是在最恰當的時間，真正的神通是給需要知道的知道，如果你講出不該講的，如果你不在適當的時間講，就是洩漏天機，洩漏天機因果會早熟，因果早熟就會雞飛狗跳，就會亂掉。 佛菩薩不會跟你講因果業力，他只會講很皮毛的，講你現在該知道的，為什麼？佛說過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，他為什麼要講你的過去和你的未來？所以最好的神通就是當一個普通人，當一個你應該自己該有的我，不需要當馬戲團的表演者。 ◎10-7神通和解脫是無關的　　帕坦佳利在第三章三十八節，他說神通是三摩地的障礙，在最後一節他點出了一個很重要的概念，我們先講第三章倒數第二節，他說具有能直接趣入所有事物，了知所有事物的明辨智，這是神通的極致。 真的是什麼都知道，連過去、現在和未來都知道，而且它可以穿入到每一個體，每一個內在，全部都清楚。可是各位看到第三章最後的終結，不是要你發揮神通飛天穿地，去救苦救難，他是告訴你，當我覺淨化成真我時，就達到了解脫之境。所以所有的修證是為了讓最精細的我覺，變成真正的我，這才是解脫。 神通和解脫是無關的。 （文章轉貼邱顯?老師講解 勝王瑜伽經系列）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

◎ 9-13 你有多少的成就，就會有多少能力，這就叫神通◎ 9-11 你看到了誰？ 好，大家有沒有看得很清楚？接著，比較不一樣，有點困難，大家試著把自己抽離。我是誰？我是這一區的督導，我是這一區的天神，我是天界的上帝，我是整個宇宙的上帝。把自己抽離之後，你以上帝的念，以第三者的念，再一次看你剛才看的自己，從抽離「我」之後，你來看你的身體，包括頭髮的細膩、眉毛的細膩、眼睛、鼻子、嘴巴、牙齒…整個都看過一遍，你從第三者來看你。我們再觀想一遍，時間兩分鐘。  各位在第二次當中、在第一次當中，你看到了誰？你有什麼樣的感覺？大學裡面說：「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」，修身並不是內而是外，相對於心靈而言，「修身、齊家、治國、平天下」屬於外王，「格物、致知、誠意、正心」屬於內在，如果心靈和靈性相比，「格物、致知、誠意、正心」變成外，靈性才是內。 ◎ 9-12 你只會看到跟你有緣的 我們看自己的肉身時，第一個是感覺到你自己，第二個當你抽離之後，你看到它為什麼會長成這樣子。  今天你看一個人，你看一支筆，你看錄音機，你看一朵花，你看一隻老虎，就像我們在看一件事情一樣，為什麼這個人這麼看，為什麼有人那麼看，為什麼有的人看得清楚，為什麼有的人看不清楚，理由很簡單，你有沒有這方面的素養？你有沒有這方面的因緣？你有沒有用心？是不是就不一樣？ 不要以為眼睛看就這麼簡單，現在你看這個人，如果這個人跟你相對的波動是不相應的，你的眼睛睜得大大的看了三分鐘，一轉眼你就忘記了，這就是說，你沒有跟這個相內在和外在的波相應，只要你不相應，你即使想看也看不清楚，你只會看到跟你有緣的。除非你靈修很高，否則不容易擁有一覽無遺，過目不忘的能力。 ◎ 9-13 你有多少的成就，就會有多少能力，這就叫神通 剛才為什麼要讓大家做這個簡單的觀照？是要大家了解，今天所有的所謂「原來」，是從「業」來的，如果你不是這樣的業，你不可能長成這樣的相，既然宇宙中所有的呈現都是「業」，都是當然的，都是最適當的，那麼你需要它變來變去做什麼？你想做魔術師嗎？如果你深切了解到，宇宙間包括你肉體的所有一切，都是當然、必然、應該的呈現，那麼你還要用什麼神通？ 既然一切都是當然，一切都是必然，我們並不是什麼都不努力，靈修不是這個意思，靈修是你必須在你自己的範圍內，做到身體的、心靈的、心靈導向靈性的鍛鍊，因為你的存在，別人才存在，別人跟你是息息相關的，包括宇宙的大氣，只是我們沒有觀照到，颱風來不來，其實你也是其中一個決定因素，地震發不發生，你也是一個決定因素，不要忽略了，我們都有投票權，在這個宇宙裡，我們是舉足輕重，我們必須努力地讓自己在身心靈三方面都朝著至上的目標不斷地前進，透過實際的修持，你的生命會轉變，你修證到那一層，你有多少的成就，就會有多少能力，這就叫神通，這是siddhih的意思。 ◎ 9-14 神通是你自己修證的結果 體位法、呼吸控制法、心靈的修煉等等，你修證到那裡，你就變到那裡，包括長相、智慧，你修到那裡，你就到那裡。如果神通是從外面得來的，誰能夠給你，誰就能夠把它取走，如果神通是可以祈求的，別人的神通力量比你的大，你不就被拉過去了。 你祈求老天：「你讓我得到我應該得的吧，不要讓他奪走我應該得的。」既然你會這樣想，怎麼可以再去祈求這一類神通呢？最後你會發覺，誰最了解你？不是你自己，是祂。你會發覺，最大的祈求原來是順服祂，而不是順服你自己。所以神通是你自己修證的結果，不是祈求來的，其他的部分都叫做妄想。  莊子最會諷刺儒家，他舉了一個大概是子貢的例子，子貢到山裡去，見到一位老人家在挑水，一邊挑水一邊漏，到了目的地，水漏了一半。子貢說：「你幹嘛要這樣挑水？你做一條水道，把水引過來不就行了？」老人家回答說：「你這樣做叫機心，這是一種權謀，有權謀就會有巧詐的心，不夠自然。」我舉這個例子只是個參考，沒有對錯是非。 人不是不要進步，所有的進步是為了導向祂，這就是神通的目的。人不是不要進步，而是不要用機心，不要投機取巧，不要用非份的妄想。 ◎ 9-15 真正修證神通有兩個原則 真正修證神通有兩個原則，第一，你一定要朝向永恆無限的至上目標前進，第二，所有的一切你要順乎自然的法則。 我舉個最簡單的例子，怎麼樣預防感冒？第一，平常多做運動，吃健康的食物，睡眠充份，就比較不會感冒。第二，天氣冷了多穿一件，天氣熱了少穿一件，冷氣不要開太冷，這樣就比較不會感冒。想當然嘛，看似簡單，其實隱含兩個道理：第一，你自立自強，讓自己做得更好，朝向祂；第二，你隨著客觀環境、順著自然法則，做到了這兩點，就比較不會感冒。表面上人家看你都不感冒，是不是神通很大，其實不是你神通很大，而是你一直朝著讓自己更好，朝著至上的目標前進，然後又順乎自然的道理，你當然就比較不會感冒。這就是神通的修證，這就是最自然、最正確、最無為的神通修證法。 （文章轉貼邱顯?老師講解 勝王瑜伽經系列）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

◎ 7-12 感官是為了世間見聞覺知的需要◎ 7-12 感官是為了世間見聞覺知的需要 我們修行是不是不要感官和身體了？不是。感官是為我們活在這個世間見聞覺知的需要，這個世間充滿著形形色色。色、聲、香、味、觸就是要讓我們的覺知去作用。基督宗教說，上天派遣祂的獨生子來到世間，救贖祂的兒女，僕僕風塵，用他的血洗刷眾生的業，有人就問：「那麼不要把我們丟下來，就不用那麼辛苦了嘛。」  假設你是導演，你拍的一部戲從頭到尾都是黑白的，沒有晝夜，沒有情節起伏，也沒有好人和壞人，看了會覺得無聊。你看布袋戲，好人功夫愈來愈強，壞人的功夫也愈來愈多，又去拜師，法寶一堆，整齣戲沒完沒了，宇宙也是這樣子。  所以，在世間本來就有眼、耳、鼻、舌、身、意，本來就會有讓你見聞覺知的一切，這就是活在這個世界生命之所需。從狹隘的觀念來講，解脫就是不要受這一切束縛；從積極的觀念來講，這一切本來就不是真實的存在，這些見聞覺知、色、聲、香、味、觸、法本來就不是真實的存在。在未究竟以前，就跟著玩這齣戲，佛教裡說，玩這個遊戲叫「遊戲三昧」，玩這齣戲的三摩地。  人家來攻打你，你就打回去，人家對你好，你就愛回去，人家送你東西，你就送回去。本來這些就是生滅，你就陪著它玩，有形體，就會有這些創造、這些生滅，有生滅，生命才可以持續，外在的你隨它去，但是內在的你，不把這些看成是真實的存在。包括你的內在是為了相對於外在，否則也沒有「內在」這個詞，這叫做多此一舉。 ◎ 7-13 造化勢能是為了純意識而存在 我們花了一輩子的時間學習，到後來終於明白：「我不用學。」「我不用修。」但是在過程中，我們就是要不斷地學、不斷地修。  在創造中有所謂的純意識和造化勢能，造化勢能是為了純意識而存在，也就是說主體還在純意識，造化勢能是一種我們為了詮釋純意識的變化而創造的概念。如果你不去詮釋，不動念，造化勢能也不會生出來，也不會起作用。當你想知道我們常說的本性、見性時，為了詮釋這一切，就必須讓你知，而這個想知與被知，在佛教裡稱作「緣」，它不是真實的存在。所以，造化勢能不是真實的存在，它只是純意識的力量或要素，是為了純意識而存在。我們可以這麼講，純意識也是不存在的，是為了讓我們知道、讓我們了解哲學，我們才給祂這個名詞。 ◎ 7-14 如何達到究竟解脫 宇宙的產生是因這兩者的作用，也就是造化勢能對純意識起作用之後，才會創造出這所有的一切。為什麼要這麼做？各個宗教都不知道，所以給了一個很高雅的名詞avidya，叫「無明」，或「原罪」。我們如何達到究竟解脫？就是要讓無明不起作用，或者很清楚地明白、明辨、真正地了悟，即vivek，這得要透過內在的智慧，帕坦加利講這智慧時談到七個境界，也就是七個脈輪，德蕾莎修女稱為七寶蓮台，也就是說瑜伽八部功法就是為了要幫助我們達到七寶蓮台的境地。 （文章轉貼邱顯?老師講解 勝王瑜伽經系列）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.

國防部民意信箱邱紹銘 您好：這是國防部民意信箱回覆信，謝謝您使用民意信箱。信件列管編號：2006101014472515您於2006/10/10 下午 02:47:00上傳一篇主旨為「不當管教」之信件。內容如下：我是空軍飛虎663梯退伍部隊是警衛五營一入伍就是黑暗期的開始右手持股與饒股 骨折(含內固定)我也是依照規定 入伍但是 有公平對待 嗎我受的侮辱 與欺負 還不夠嗎現在 入伍後 還是不斷的有人傳出意外今天 又有一位軍人 自殺抗壓性不高 但是 他有受到合理對待嗎長官們 想一想好嗎??那些沒全沒利的老百姓的小孩誰來照顧 邱紹銘 您好：這是國防部民意信箱回覆信，謝謝您使用民意信箱。信件列管編號：2006101014472515您於2006/10/10 下午 02:47:00上傳一篇主旨為「不當管教」之信件。內容如下：我是空軍飛虎663梯退伍部隊是警衛五營一入伍就是黑暗期的開始右手持股與饒股 骨折(含內固定)我也是依照規定 入伍但是 有公平對待 嗎我受的侮辱 與欺負 還不夠嗎現在 入伍後 還是不斷的有人傳出意外今天 又有一位軍人 自殺抗壓性不高 但是 他有受到合理對待嗎長官們 想一想好嗎??那些沒全沒利的老百姓的小孩誰來照顧 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

低卡健美餐★進食1個月可減15磅 早餐︰鮮橙汁1杯、麥包1片 午餐︰芥蘭1碟、麥包1片、低脂芝士1片、水1杯 晚餐︰芥蘭半碟、西蘭花半碟、雞扒(去皮)1塊 減肥守則 1.戒絕一切粉麵飯及零食，餓極時可吃一個水果。 2.飯後盡量做一些有氧運動。(如踏單車30分鐘、緩步跑30分鐘……) 3.每日要喝8-10杯水。 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------★進食1個月可減15磅 早餐︰西柚汁1汁、蘋果1個 午餐︰芥蘭1碟、茶葉蛋1隻、水2杯 晚餐︰西蘭花半碟、通菜半碟、菜心半碟 減肥守則 1.戒絕一切粉麵飯及零食，餓極時可吃一個水果。 2.飯後盡量做一些有氧運動。(如踏單車30分鐘、緩步跑30分鐘……) 3.每日要喝8-10杯水。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .