肉毒桿菌

◎ 7-12 感官是為了世間見聞覺知的需要◎ 7-12 感官是為了世間見聞覺知的需要 我們修行是不是不要感官和身體了？不是。感官是為我們活在這個世間見聞覺知的需要，這個世間充滿著形形色色。色、聲、香、味、觸就是要讓我們的覺知去作用。基督宗教說，上天派遣祂的獨生子來到世間，救贖祂的兒女，僕僕風塵，用他的血洗刷眾生的業，有人就問：「那麼不要把我們丟下來，就不用那麼辛苦了嘛。」  假設你是導演，你拍的一部戲從頭到尾都是黑白的，沒有晝夜，沒有情節起伏，也沒有好人和壞人，看了會覺得無聊。你看布袋戲，好人功夫愈來愈強，壞人的功夫也愈來愈多，又去拜師，法寶一堆，整齣戲沒完沒了，宇宙也是這樣子。  所以，在世間本來就有眼、耳、鼻、舌、身、意，本來就會有讓你見聞覺知的一切，這就是活在這個世界生命之所需。從狹隘的觀念來講，解脫就是不要受這一切束縛；從積極的觀念來講，這一切本來就不是真實的存在，這些見聞覺知、色、聲、香、味、觸、法本來就不是真實的存在。在未究竟以前，就跟著玩這齣戲，佛教裡說，玩這個遊戲叫「遊戲三昧」，玩這齣戲的三摩地。  人家來攻打你，你就打回去，人家對你好，你就愛回去，人家送你東西，你就送回去。本來這些就是生滅，你就陪著它玩，有形體，就會有這些創造、這些生滅，有生滅，生命才可以持續，外在的你隨它去，但是內在的你，不把這些看成是真實的存在。包括你的內在是為了相對於外在，否則也沒有「內在」這個詞，這叫做多此一舉。 ◎ 7-13 造化勢能是為了純意識而存在 我們花了一輩子的時間學習，到後來終於明白：「我不用學。」「我不用修。」但是在過程中，我們就是要不斷地學、不斷地修。  在創造中有所謂的純意識和造化勢能，造化勢能是為了純意識而存在，也就是說主體還在純意識，造化勢能是一種我們為了詮釋純意識的變化而創造的概念。如果你不去詮釋，不動念，造化勢能也不會生出來，也不會起作用。當你想知道我們常說的本性、見性時，為了詮釋這一切，就必須讓你知，而這個想知與被知，在佛教裡稱作「緣」，它不是真實的存在。所以，造化勢能不是真實的存在，它只是純意識的力量或要素，是為了純意識而存在。我們可以這麼講，純意識也是不存在的，是為了讓我們知道、讓我們了解哲學，我們才給祂這個名詞。 ◎ 7-14 如何達到究竟解脫 宇宙的產生是因這兩者的作用，也就是造化勢能對純意識起作用之後，才會創造出這所有的一切。為什麼要這麼做？各個宗教都不知道，所以給了一個很高雅的名詞avidya，叫「無明」，或「原罪」。我們如何達到究竟解脫？就是要讓無明不起作用，或者很清楚地明白、明辨、真正地了悟，即vivek，這得要透過內在的智慧，帕坦加利講這智慧時談到七個境界，也就是七個脈輪，德蕾莎修女稱為七寶蓮台，也就是說瑜伽八部功法就是為了要幫助我們達到七寶蓮台的境地。 （文章轉貼邱顯?老師講解 勝王瑜伽經系列）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog.