肉毒桿菌

◎12-6 八大神通力◎12-6 八大神通力 第三章第四十三節對身體和虛空間的關係做參雅瑪的修煉，你將如棉絮般的輕盈並遊行於空中。你觀想你的身體像虛空，你就會輕盈遊行於虛空中。第三章第四十四節對無軀的靈體做參雅瑪的修煉，將可去除覆蓋光明的遮障。你想那個看不到的靈體就會變成讓人看不到。 第三章第四十五節藉由對基本元素的粗鈍面，精細面，本質屬性及其相關功能目的做參雅瑪的修煉，你將獲得對基本的控制力，簡單的就是你的心念注於固液光氣乙太，跟它融入觀想它，粗鈍面及精細面去帶動五個脈輪，轉化一切作用。第三章第四十六節從此獲得如「能小」anima’發的各種超能力，身體也能獲致完美的特質，並且不再受到五大基本元素的障礙。上一節講的是對五大元素的完美控制，這一節則進一步的解說可以獲得如「能小」發所謂的八大神通力，且身體也能獲得完美的功能與特質，這些完美就是下一節所述的美麗、優雅、力量和結實，並且不再受到五大基本元素的障礙，因為五大元素已受到完美控制了。 第三章第五十節唯有能知曉真我與我覺的差異者，才能獲致對宇宙萬象至高無上的全知。我覺淨化成真我，了悟真我，當然就對宇宙萬象全知，因為真我本身是全知者。 ◎12-7 要解脫不是靠神通 第三章第五十一節對於全知（與超能力）都不執著者，連束縛的種子也都消除了，如此才能達到永恆解脫。他告訴你放下，前面說了許多神通力，最後告訴你神通沒有用，你要解脫不是靠神通。第三章第五十二節受天神邀請與天神結交時，不要執著也不要驚奇，你可能再次成為不受歡迎者。一個好的修行者應不受寵興辱的影響，意思是告誡你不要因為有神通力，受神邀約跟神來通，你就傲慢自大，就不再受邀約，你就神不起來。  第三章第五十三節藉由對持續的每一個剎那做參雅瑪的修煉，你將獲得明辨智，viveka是勝王瑜伽經最重要的詞之一，因為我們要獲得解脫，就是要透過viveka它是明辨明知不是區分的意思。剎那是古印度時最短時間的形容，ksana剎那所有宇宙的變化在時間和空間的概念裡，所有宇宙的變化都在剎那當中，時間和空間是兩個相互依存的概念，沒有空間就沒有時間，時空是一體的，所有的變化都是時空因素，它用最小的時間單位代表所有的變化，因為時間就是變化，你能觀照最小的變化，就發於你了解所有的變化，你對每一個剎那都觀照進去，你就了解一切。 你一天到晚玩這些神通亳無意義，因為你只要想著至上就會知道變化，最重要的是你要想著永恆無限而不是想著變化，因為變化是它不是你，因為真我不會變化。你想著這變化就有，不想看就沒有，什麼叫想看就有，那是因為本來就沒有，那些變化是你想出來的，你不想看就沒有，你不去創造它就不會有。 真我至上本身不從事創造，創造是在太極的世界，當你觀想我和至上合一，只要你不動念創造就不存在，你動念創造才存在。所以當你想知道才會出現，你不想知道不會出現。 像作夢是更低層次心靈的投射，夢是不真實的，這個宇宙本來就不真實的，只是因為你想知道才出現，你想要有它才存在，你認為你感受所以它在那兒。你不想看不想感受宇宙不是真實的存在。 ◎12-8涅槃之境，了了分別一切，不起分別想 第三章第五十四（藉由此明辯智）對於那些相以而易識別的種類及特徵處所，從此將完全明瞭。任何細微的變化跳不出時間的概念，你已經在每一個剎那都住進去了，那它任何細微的變化都在如來掌中。  第三章五十五節具有直接趣入所有事物，了知所有事物的明辨智。當你真正神通進入到最精細的時候，你當然能了知一切。問題是你了知什？你了知的事物是代表一個我分出了一個他，你才有了知。如果你是真我，你沒有誰要了知，它沒有對待，只有當你讓自己產生分身，你才看到自己。也就是萬象是你的分身，是你的念所創造。六祖惠能說：「涅槃之境，了了分別一切，不起分別想。 （文章轉貼邱顯?老師講解 勝王瑜伽經系列）(邱老師的部落格，靈性使者、天人合一)http://minibaba.pixnet.net/blog .